무가 일체다 (스리 니사르가닷따 마하라지의 핵심 가르침)

스리니사르가닷따마하라지,모한가이똔데

(NisargadattaMaharaj,1897-1981).인도봄베이(뭄바이)에서태어났다.시골에서소농의아들로소년시절을보냈고,18세때봄베이로올라가잡화와담배등을파는가게를열어평범한재가자의삶을살았다.그러던중34세때그의스승싯다라메쉬와르마하라지를만나열심히수행한끝에37세에완전한깨달음을얻었다.그뒤점차사람들에게알려지기시작한그는,자신을찾아오는많은구도자들에게봄베에뒷골몰에있는그의집에서오랫동안가르침을베풀다가1981년84세의나이로세상을떠났다.

무가일체다

감사의말
영역자의말
머리말
서언
1.왜삶은투쟁으로가득차있는가?
2.명상이란무엇인가?
3.아무것도존재하지않지만,존재하는것처럼보인다
4.그대는그몸에국한되어있지않다
5.언제부터그대가있고,무엇때문에있는가?
6.의식,1차적환幻
7.그대의첫생일에그대는없었다
8.의식,형상없는신
9.그대의영원한상태를알라
10.그대의의식은하나의속임수다
11.마야는자기사랑이다
12.“내가있다”의근원을알아내라
13.탄생과죽음은하나의신화이다
14.그대의존재는빌려온것이다
15.지성은마음의산물이다
16.궁극적으로지知는무지이다
17.경전을읽는것이도움이될수있는가?
18.‘됨’과‘있음’으로부터의초월
19.“나는모른다”가최상의존재상태이다
20.영원자가여기서말을하고있다
21.존재하려는욕구가그대를한계지웠다
22.모든개인은상상적존재이다
23.경전의내용을의심하는사람은매우적다
24.마음은지시물이지독재자가아니다
25.그대의개념들이진아를가리고있다
26.“내가있다”는병에서어떻게벗어날것인가?
27.그대가신이존재한다는증거이다
28.그대의부모는금이고,그대는장신구이다
29.본연요가란무엇인가?
30.나는비지非知의상태에있다
31.내스승은빠라브라만이다
32.보디사뜨와란무엇인가?
33.‘운명’은하나의개념인가?
34.그대는보살핌을받는다
35.현상계는목적이없다
36.위대할수록속박이많다
37.그대는단순한진리가어려워진것을찾는다
38.모든존재가거짓임을누가알게되는가?
39.완전한믿음으로받아들이는일은일어난다
40.진인은가진것없이부유하다
41.존재는하나의겉모습일뿐이다

합본별책:초기의가르침

영역자의말
서언
1.니브루띠나트는영원한참스승이다
2.믿음이확고해야한다
3.인간삶의최고목표
4.헌신의힘
5.해탈후의헌신
6.참된성품에헌신하면신이된다
7.브라만은도처에있다
8.신은모든산존재안에현존한다
9.아뜨만은개념을넘어서있다
10.의식이하느님이다
11.같은브라만이모두의안에있다
12.그대는자신의진아를두려워한다
13.몸은진아와별개가아니다
14.눈에보이지않는것이그대의형상이다
15.지知와무지의유희
16.무엇이실재하지않는가?
17.하느님이유일한행위자이다
18.참스승은원자보다도미세하다
19.오해가불행의원인이다
20.신이우리안에안식하고있다
21.브라만에대한지知너머에는아무것도없다
22.의식이일체를아름답게만든다
23.진아외에는그대를구원할자가없다
24.거짓을거짓으로알아야한다
25.우리자신을제어해야한다
26.세간적관심은영적인진보에장애이다
27.의식은진아의한표현이다
28.모든존재안에가나빠띠가있다
29.모든의심과우유부단을없애라
30.모든미혹은마야의유희이다
31.세간적삶은환幻이다
32.지성의개념들이그대를속박한다
33.몸안에서아뜨만은어떠한가?
34.그대의의식이신의표지이다
35.신은의식으로서몸안에있다
36.진리와그대의참된집을인식하라
37.누가쁘라나의작용을주관하는가?
38.나자신이라마아닌가?
39.아뜨만없이는우리가없다
40.실은나는속성이없다
41.신없이는그대가존재할수없다
42.그대의주의는형상이없다
43.누구를숭배해야하는가?
44.의식의숭배자는의식이된다
45.진리를아는자가요기이다
용어해설
영역자소개
옮긴이의말

니사르가닷따마하라지는20세기인도의영적스승들중에서도최고로평가되는극소수의스승들중한사람이다.그의가르침을담은『아이앰댓』은명상서적의고전으로평가되며,다른책들도매우독창적인가르침을담고있다.본서는영어로통역된대담을모은책들과는달리제자가그의대담을녹음한테이프를옮긴것이어서내용이더자세하고정확하다.
마하라지의언어는평이하면서도심오하고,그의논지는비타협적이며인습타파적이다.그는전통적경전들을거의인용하지않고철저히자신의체험과안목을토대로가르친다는점에서,기성종교의틀을뛰어넘는혁신성을갖는다.예컨대이책에서그는“모든종교는들은말에기초해있지만진아는그에영향받지않고그것과독립해있다”고말한다.마하라지에게신이나종교는우리가진아임을상기시키는하나의증거,혹은우리가진리를깨닫기위해서는넘어서야할개념들에지나지않는다.왜냐하면우리의존재와신의존재는“상호의존적”이며,진아를떠나서는어떤신도존재할수없기때문이다.그는우리의“내가있다”는의식이곧신이자스승이고브라만이며,“그대에게죽음은없다”고선언한다.배타적유일신관념으로무장한종교들이인간을신에철저히종속시키면서인간의영적잠재력을속박하고해탈의길을오히려막는왜곡된종교현실속에서,깊은깨달음에기초한그의가르침은우리를불필요한억압적종교관념과죽음의공포로부터해방시킨다.마하라지에따르면우리의실체는“무형상이고불사(不死)이며무한하고광대무변한원리”이기때문이다.
마하라지는이책에서,우리가“내가있다”는의식을의식그자체로써붙드는자각의수행을통해우리자신의내면을뚫고들어가‘의식이전’에도달하는것이야말로우리의참된성품인진리를깨닫는길임을명료하게보여준다.