무아 인 진아 (개정판 2 판)

스리라마깐트마하라지

(ShriRamakantMaharaj,1941-2018).인도의영적스승.봄베이(뭄바이)에서태어나마하라슈트라주신두두르그군의시골지역폰다가트(Phondaghat)에서초등학교와중학교를졸업한뒤봄베이에서고등학교를다녔다.21세이던1962년에스승니사르가닷따마하라지를만나제자가되었고,스승의명에따라봄베이의엘핀스톤칼리지에서수학하고봄베이대학교에서석사학위를취득했다.이후싯다르타법과대학을졸업하고은행권의법무파트에서2000년까지일했다.스승이입적할때까지19년간스승의곁을지킨그는,위대한마하라지들의계보인나브나트삼쁘라다야(NavnathSampradaya)인쩌기리(Inchagiri)지파(支派)의계보를이은니사르가닷따마하라지의법제자로서2002년부터나시크(Nashik)의아쉬람에서가르침을펴기시작했으며,인도와여러나라의구도자들을계보에입문시켰다.2018년건강악화로8월31일뭄바이의한병원에서조용히입적했다.어록으로는본서외에도『궁극의진리(UltimateTruth)』가있다.

서문
편자의말
머리말
스리라마깐트마하라지는누구인가?
인쩌기리나브나트삼쁘라다야계보

제1부자기탐구
1.그대는이미깨달아있다
2.영적인공부의목적은무엇인가?
3.무아인진아
4.세가지단계
5.그대는몸이아니라몸의보유자이다
6.그대는백만장자이지거지가아니다
7.그대가목적지인데왜계속돌아다니는가?
8.전세계는그대의자연발로적투사물이다
9.신적인본질
10.영원히살고싶어하는것은누구인가?
11.경험자도없고경험도없다
12.니사르가닷따마하라지를만남
13.청자(聽者)의이야기
14.명상이필수적이다
15.몸은이웃집아이다
16.몸‑지(知)에서벗어나라
17.모든기억을지워라
18.그대는무(無)형상이다
19.영적인삶의비결
20.구루는거울이상이다
21.스승은그대의힘을되살려준다
22.그대자신의웹사이트를방문하라
23.물웅덩이말고,바다에서헤엄쳐라
24.자신의두발로서라
25.휘젓고,휘젓고,휘저어라
26.자연발로적힘
27.마음,생각의흐름
28.그대만있다,그대만있다!
29.그대의집을청소하라
30.명상은만성질환에대한안티바이러스제이다
31.나의현존이도처에있다
32.남만트라-마스터키
33.완전한자기투신이필요하다
34.스승은기적을행하는사람이아니다
35.환자
36.비가올때는우산을써라
37.장난감가지고놀기
38.그대의현존은하늘과같다
39.그대가그것이다
40.음식‑몸‑지(知)
41.스승은궁극이다
42.밧줄과뱀
43.일체가무(無)에서나온다
44.실재가‘보이지않는청자’안에새겨진다
45.집중자에게집중하라
46.단어들은지시물일뿐이다
47.일체가그대와함께시작하고끝난다
48.누가친견(親見)을원하는가?
49.그대는재에덮여있다
50.하나됨을향해나아가는융해과정
51.‘나의과거’란없다
52.이것은하나의긴꿈이다
53.독립하여날아라!
54.실재를문신처럼새겨라
55.그대는이미자유롭다
56.누가햇수를세고있는가?
57.좋은파일들이오염된다
58.하나됨은어머니도없고아버지도없다
59.죽음이라는유령에게야유를보내라
60.존재성이전에그대의가족이어디있었는가?
61.누가고통받고있는가?
62.그대자신에게서떠나는여행을하지말라
63.보이지않는명상자가그대의스승이다
64.‘그대’가평안을어지럽히고있다

제2부진아지
65.영(靈)은그자신의정체성을모른다
66.기회를허비하지말라
67.누가좋고누가나쁜가?
68.세련된단어들
69.전능한신
70.우주는그대안에있다
71.어떤일도일어나고있지않다
72.뇌의세척
73.실종된진리가그대를발견했다
74.그대가진리다
75.누구의심장인가?
76.‘나’를붙들려고애쓰기
77.위조지폐
78.감로나무가그대안에심어졌다
79.우리에게스승이필요한가?
80.스승의환영(幻影)
81.단어없는실재
82.평상하고,단순하고,겸허하라
83.궁극적실재는얼굴이없다
84.스승은그대안의‘신’을그대에게보여준다
85.그대의하드드라이브가막혀있다
86.이런것들은단어일뿐이다
87.곤충응보
88.그대자신을축복하라
89.누가사랑에빠지는가?
90.그대가읽은모든것을잊어라!
91.내스승님은위대하시다
92.특공대훈련
93.그대는하늘보다더미세하다
94.그발견자가궁극적진리다
95.그대가‘독자’를별개로만들었다
96.신의안경
97.업무를포기해야하는가?
98.하늘에는‘나’가없다
99.자기사랑
100.완전정지가있어야한다!
101.실재를알라
102.그모든책읽기-누구를위한것인가?
103.‘내가있다’
104.‘내가있다’는환(幻)이다
105.단어들너머,세계들너머
106.기적은그대안에있다
107.그대와함께하라
108.그대가사두이고,그대가스승이다
109.위도없고아래도없다
110.공은그대의코트에있다
111.과감히개념들없이살라
112.기적을넘어선지(知)
113.두려움의바다에서헤엄치기
114.그대자신의책을읽어라
115.그대의이야기
116.그대는수탁자이다
117.실재가그대의심장을건드려야한다
118.산꼭대기
119.스승은신의신이다
120.스승이불을점화한다
121.마야는그대가궁극적진리에도달하는것을원치않는다
122.망치질,또망치질
123.그대의위대함에절하라
124.그대의비밀을알아야한다
125.힘의전이
126.영적인깨침
127.도랑으로도로떨어지기
128.근본원인을고수하라
129.자신을돌아보라!
130.어떤나라도,어떤국적도없다
131.내면을보라
132.알려는열망으로불타
133.화를내지말라
134.그대가세계를낳았다
135.가슴사랑
136.그대자신의영화속에서연기하라
137.또다른꿈을원하는가?
138.그대는세계와별개이다
139.실체감있는침묵
140.바다에합일되라
141.무(無)는무(無)이다
142.신선한귀로듣기
143.왕좌에앉은왕
144.이것은관념이아니고개념이아니다
145.공개적인비밀
146.덩굴나무
147.값을따질수없는만트라
148.죽음
149.그대는신이전이다
150.그들은보이지않는존재로부터말한다
151.빛의원들
152.닭과계란
153.최초의탄생이전에는업이어디있었는가?
154.확신
155.더이상여행하지말라
156.어릿광대짓을그만두라

제3부진아깨달음
157.초콜릿을씹어라
158.서서히,말없이,영구적으로
159.실재에충성하라
160.그대의실재를끌어안으라
161.그대의무아인진아를규명하라
162.그대에게투신하라
163.충만한빛속에서
164.최후의순간을즐겁게만들라
165.비상한행복
166.실재는단어들과무관하다
167.무아인진아안에있으라
168.실재의달인이되라
169.무념의실재
170.그비밀을즐겨라
171.무아인진아와어울려라
172.그대의행복이나의행복
173.치열한열망
174.나는아무것도모른다
175.만족으로불타올라
176.마음이사라지다
177.그대의이야기:가장위대한이야기
용어해설
옮긴이의말

인도의영적계보들가운데서도싯다라메쉬와르마하라지,니사르가닷따마하라지,란지트마하라지등으로대표되는마하라지계보는강력하고투철한가르침으로이름이높다.싯다라메쉬와르마하라지의제자인니사르가닷따마하라지(1897-1981)는명상서적의고전이된《아이앰댓》으로세계의구도자들을크게각성시켰고,그가세상을떠난뒤또다른제자란지트마하라지(1913-2000)가《환과실재》등의가르침으로이계보의명성을이었다.란지트마하라지가세상을떠난뒤니사르가닷따마하라지의제자라마깐트마하라지가다시바통을이어받아2002년부터아쉬람을열고새로운가르침을선보였다.
기존의전통종교들은인간을신의하위존재또는세계속에서고통받는개인으로전제하고구원이나해탈을가르치는것을주로했으나,마하라지들은우리가세계속의한개인이아니라세계가우리의투사물이며,우리는‘무한한진아’라는입장을견지한다.전자의입장을‘중생적관점’이라고하면후자는‘진아의관점’이다.그것을깨닫는수단으로니사르가닷따마하라지는《아이앰댓》에서“내가있다”는느낌을주시할것을강조한반면,라마깐트마하라지는이《무아인진아》에서“내가있다”는말에걸리지말고우리의근원적실체인“정체불명의정체성”,혹은“자연발로적이고보이지않는현존”자체에집중하라고말한다.이것은우리가자신의진아적본질을직접지각함으로써이‘삶이라는꿈’에서바로깨어나게하려는것이다.그런점에서이것은우리내면의불성을직접드러나게하기위해“직지인심견성성불(直指人心見性成佛)”을말하는선불교의가르침과도궤를같이한다.
우리가자신을세계속의한개인,곧남들과다른한사람으로여기는자아인식(개인적“존재성”)은이러한가르침을우리가‘흡수’하고그에따라수행함으로써와해되고융해된다.즉,우리의‘오인된정체성’인개인적자아가소멸한다.이것이무한한실재와의합일,곧진아깨달음이다.그러나이실재는어떤실체적인‘유’가아니다.이실재의본질은신을포함한일체를아우르는무한한공(空)또는무(無)일뿐이다.언어와문자를넘어선그자리에는어떤자아도,어떤세계도,심지어어떤체험도없다.그래서“무아인진아”인것이다.그상태에늘자리잡고있는진인의관점에서보자면바로지금도“전세계는그대의자연발로적투사물”이고,“그대의현존없이는신이존재할수없다.”그래서마하라지는“그대가신의아버지”라고선언한다.이것은인류의사고를지배해온거대한종교적관념체계에대한일대전복이다.
철학적인견지에서는이관점이일견유심론(唯心論)과비슷하게보일지모르나,이러한깨달음의가르침은자아가전혀실재하지않음을선언한다는점에서,실재하는자아를전제로세계와자아의관계를논하는철학이론들과는다르다.종교들의가르침도그것이‘중생의관점’을벗어나지못한한에서는이와마찬가지다.진아(Self)는무아(Selfless)이며,자아의털끝만한자취만있어도그철학이나종교는진리와거리가있는것이다.따라서라마깐트마하라지는자아의존재를전제로하는‘업’이나‘환생’의개념을부정하며,비타협적으로“궁극적진리,최종적진리”를밝히는데주력한다.또한그는우리가본질적으로불생불멸의존재임을밝혀‘몸의소멸’일뿐인죽음이우리와전적으로무관함을선언함으로써,이러한가르침이인간의영적추구가도달할수있는하나의극점,“종착지”라는것을명확히드러내고있다.