평화통일학 (인내천 이념으로)

평화통일학 (인내천 이념으로)

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Description
민족의 평화통일을 이루기 위해서는 방법(road map)이 있어야한다. 우리는 그 이념으로 동학사상의 인내천(人乃天)을 표방하나, 민족적 사회민주주의를 말하기도 한다. 평화는 통일이 되기 전에는 불가능하다. 통일된 세계는 인권(생존권, 생명권, 주권)이 실현되는 사회이다. 생존을 위한 자유의 선택권이 없으면 노예가 된다. 존엄한 삶(dignified life)을 위한 생명권은 평등이란 분배의 정의가 보장되어야 한다. 국가의 주권이 없으면 인권은 박탈된다.

보편타당하고 영원한 진리가 인권이다. 통일된 나라는 모든 상상할 수 없는 인권이 보장된 나라이다. 비판의식과 학문의 자유를 보장하는 대학에서 미래의 사상(idea)이 나온다. 대학이 앞장서서 이념을 만들어내고 정치가 나갈 수 있는 로드맵, 길을 모색한다. 훔볼트대학, 하버드대학, 고려의 국자감이나 조선의 성균관이 그러한 곳이다. 이 시대의 민족적 긍지, 인류의 자신감, 세계의 진로를 제시하는 통일평화대학이 필요하다. 남과 북이 손잡고 세계사적 통일대학을 만들어내야 한다.

흰색의 본질은 검고 검은색의 본질은 흰색이다. 하나는 전체를 전체는 하나를 위하여 봉사한다. 차기정부는 촛불정부를 통일촛불정부로 진화시켜나가야 한다. 민중은 국민 중에 의식성이 있는 사람을 말한다. 남북의 민중이 일어서면 세계적 역사적 차원에서도 틀림없이 민족자결의 불이 붙게 된다. 우리는 부끄러울 것이 없다. 통일평화대학을 중심으로 세계 언론을 동원해서 냉전체제의 잘잘못을 알리고 남북이 손잡고 촛불정신을 내외에 보이는 것이 중요하다.
저자

노태구

학력:부산고등학교졸업
고려대학교법학과졸업
고려대대학원정치외교학과석사
고려대대학원정치외교학과박사
서울대대학원사회교육학석사
중국중앙민족대학교민족학박사

경력:경기대학교사회과학대학학장
경기대평교수협의회회장
경기대명예교수
민족사상연구소소장
민족통일학회회장

중국대외경제무역대학교환교수
러시아블라디보스토크극동대학교환교수
영국옥스포드대학교연구교수
미국죠지와싱톤대학교연구교수

천도교수명포(受命包)도정
수명포(受命包)직접도훈
천도교선도사
동민회(동학민족통일회)공동의장
동학학회설립자
새날희망연대공동대표
동학마당상임대표

저서:『한국정치학의토착화』(백산서당,2006)
『왜이념당(천도교청우당)건설인가?』(민족사상연구소,2012)
『통일과인간중심의정치학』(부코,2020)
『민족통일학:발전의변증법』(부코,2021)등外논문다수

목차

서문:평화통일학으로제2건국(완전독립)을

제1편인간중심민주주의

제1장민족의행복한통일을위하여:玄江의‘인생관’을통해
제2장인간중심철학의3대창조적원리:정치에투자를
제3장통일민주주의시대의도래:정의와사랑으로

제2편정치경제학

제4장통일의민주화전략:양체제결합의완성된민주주의로
제5장인간중심철학의종교관
제6장경제학이란무엇인가?:개인주의와집단주의의균형적발전을
제7장계급투쟁과무산계급독재:인간의이해관계를반영한사상으로

제3편통일의세계관

제8장새로운통일세계관:생명활동의동화작용으로
제9장인간론적세계관:유물론과관념론의지양
제10장과학적세계관(神觀:우주관):물질세계에대한상식으로
제11장민족통일을위한세계관:인내천(人乃天)종교로

제4편아름다운민족통일을위해

제12장사회역사관으로보는민주주의이념당의건설
제13장(제4)지도사상부와이념당건설:통일이발전의원동력이다
제14장지도사상부와이념당건설:통일한국의정부형태

부록
평화와?통일을?위한?천도교의?역할
북한인권개선을위한종교의역할
공평세상을위한정치지도력
통일평화대학을근간으로통일연방정부를

출판사 서평

통일의논의를두고북이군사적물리적인강경노선에서대화로민족통합을해갈수있도록평화통일정치이념을표방해가야한다는것이다.필자는『통일과인간중심의정치학:개인민주주의와집단민주주의결합을』『민족통일학:발전의변증법으로』을제목으로저술한적이있다.그이론의기저에는동학천도교의무극대도(無極大道)의인내천(人乃天)사상이있다.다섯번째질문에서『동경대전(東經大全)』의‘불연기연(不然其然)’이론을소개하고자한다.
무극대도란시천주(侍天主)도덕이우주만물의전일성을현시적으로보면서본래의천심을회복하여참나의자각적주체가됨으로써내가나되는것을통해공심(公心)의발휘가극대화됨으로써평등무이(平等無二)한세계를구현하려는실천원리이다.뉴패러다임의정치철학적함의와실천적적용의의미가있다고하겠다.
나는타자에대해늘책임감을느끼며내가가진것들을내놓을때평등은실현된다.내신분,내재산,내권력,내생명을내놓아야한다.모두가자기해방을이루어조화를누리는무위이화(無爲而化)의세상은타자에대한개인의권리와인권의존엄성이존중되는환대의윤리실천에기초한다.비로소도성덕립의세상이수립된다.

합의에의한평화통일론이가장바람직한통일방안으로제시된다.이는남북간의1973년에이미합의된내용이기도하다.평화통일이되기위해서는남북간에는차이보다는구동존이(求同存異)의공감대가커져야한다.공감대를늘리기위해서는남북이공감할수있는공동의정치철학이있어야한다.
이러한기조하에영국의엔서니기든스가‘제3의길’을말하고,중국은‘시장사회주의’라는개념을제시했다.
전자는사회주의와자본주의의유구한역사를가진영국의경험에서이끌어낸노선이다.보수와진보의대결을슬기롭게통합하는지혜로서활용될수있을것이다.
후자는등소평이자본주의의생산력과공사주의의일당통치를통합하는길이다.이는양극단을배제하고가운데를쓴다는중용적민족주의(중화주의)가바탕에깔려있다.생산력증대를위하여자본주의의자본,기술,경영을배우겠다는것이다.