동기창의 화선실수필 (양장본 Hardcover)

동기창

사고전서총목제요』「화선실수필」

권1_
1.용필을논함論用筆
2.법서를평함評法書
3.스스로쓴글씨에붙인발문跋自書
4.옛서첩을평함評舊帖

권2_
1.그림의비결?訣
2.그림의원류?源
3.스스로그린그림에붙인제문題自?
4.옛그림을평함評舊?

권3_
1.일을기록함記事
2.여행을기록함記游
3.시를평함評詩
4.산문을평함評文

권4_
1.여러가지이야기상雜言上
2.여러가지이야기하雜言下
3.초중에서적은수필楚中隨筆
4.선의즐거움禪悅

부록
?│해제│동기창과『화선실수필』
?색인

동기창,중국서화예술의거장
『화선실수필』의저자인동기창董其昌(1555~1636)은명나라말기최고의문인,예술가,비평가이다.특히문학·예술과선禪을결합한새로운비평의안목을제시하여,창작과비평에새로운경지를개척한것으로평가받는인물이다.
그의일상은역대서화진적을두루열람하고이를모방하는과정을지속적으로반복하는것이었으며,임모하지않은글씨가없다고스스로말했을정도이다.그과정에서서화의옛법을집대성하고이를자기식으로재해석하여창조적인예술로승화시켰다.
또한불교의선가禪家종파이론을빌려서역대회화유파를남종과북종으로양분하기도하였다.이이론을토대로유명한남종화南宗畵와북종화北宗畵의개념이만들어지기시작했는데,특별히남종화에문인의지적창조물이라는가치를부여하여,문인회화의위상이한층격상되었다.이로인해회화비평이이전과다른새로운양상으로진전되었다.중국의서화역사가동기창이전과이후로나뉜다는평을듣는이유가바로여기에있다.

『화선실수필』,중국서화이론의독보적결과물
『화선실수필畵禪室隨筆』에는동기창의서화관을중심으로문예관과선사상禪思想등에대한중요한내용이담겨있다.모두4권으로구성되어있는데,1권에는서법에관한이론이,2권에는회화에관한이론이,3권과4권에는문예평론과선사상을비롯한여러가지단상을적은수필류에해당하는글이실려있다.
동기창의서화담론은그의저술과서화제발등에기록되어전해지고있다.그가운데감식안이뛰어났던그가서화진적에적어넣은제발형식의글들은서화를담론하는소통의도구로유용하게활용되었다.이런까닭에명대에이르러서화제발을묶어저술로엮어내는일은시대의조류로널리유행하였고풍성한결과물이양산되었다.『화선실수필』은이렇게만들어진여러저술들속에서단연독보적인지위를차지하고있다.
그리고이책의가치는서화예술이론에만국한되지않는다.문학작품에대한비평과창작법에대해서도다양한사례와일화를통해자신의견해를제시하고있어주목할만하다.

조선에불어온동기창바람
동기창의예술적성취는중국뿐만아니라,조선후기우리서화예술에도지대한영향을끼쳐,조선후기의서화예술사연구에기본적인토대가된다.동기창의존재가조선에는17세기초반부터알려져문인지식인들의서화담론에서그의서화와이론이중요하게다루어졌다.
서법의경우,18세기후반에이르러문동文董(문징명과동기창)이라병칭하면서동기창을서법대가의지위에올려놓았다.이로부터한동안동기창의서법은가장선호하는본보기가되었다.추사김정희에이르면동기창의서법은더욱확고한지위를얻는다.김정희는“동기창의서축이지극히좋아서필획이모두중봉을유지하고있다.동기창의글씨가이렇게훌륭하니,그진적을다른글씨에견줄수없다.그가동기창인이유도여기에있음을알수있을것이다.”라고하였다.또한김정희는동기창이왕희지의서법을바르게계승하였다고확신하기도하였다.
조선의회화에서동기창이중시한남종화요소가보이는것은이미16세기말17세기초부터이다.18세기로넘어가면동기창의회화이론은더큰영향력을발휘한다.18세기전반기에동기창의화풍이강하게반영된남종화로써높은성취를이룬화가로는겸재정선을가장먼저꼽는다.그리고동기창의‘현재玄宰’라는호를본떠‘현재玄齋’로자호한심사정,회화의학습과비평에서동기창의저작을적극활용한강세황등조선후기회화의대가들에게,동기창의글씨와그림은심미감각을자극하는재료로서널리유포되었다.
개화기에이르면학교에서왕희지의글씨와함께동기창의글씨가서법교재로활용되기도했다.이책의역자는조선후기의이러한서화예술의동향을‘동기창바람’이라고표현하였다.

이책은동기창서화예술이론의가장중요한저작물인『화선실수필』을우리말로번역한것이다.고전용어에생소한현대독자들을위해주석도상세하게달았으며,관련서화자료를널리수집하여도판으로함께실어서중국의주요서화작품도함께감상할수있게하였다.
그리고대개의주요고전들이그렇듯이『화선실수필』또한여러이본들이있어글자와내용이책마다다른데,이이본들을일일이대조하여교감校勘을함으로써,동기창의이론이오독誤讀될여지를최소화한것은학술적으로매우중요한성과이다.
이책을꼼꼼하게일독하면한국의옛서화예술작품을감상하는데에새로운눈이뜨일것이다.