불교의 길 (붓다의 진리를 가장 명확하고 체계적으로 일깨워주는 세계인의 불교 고전)

불교의 길 (붓다의 진리를 가장 명확하고 체계적으로 일깨워주는 세계인의 불교 고전)

$23.00
Description
동서양의 종교와 철학에 정통한 세계적인 불교학자
에드워드 콘즈가 펼치는 쉽고 명쾌한 불교 강의
“오늘날 영어 또는 다른 어떤 언어로든 불교에 관해 콘즈의 책만큼
포괄적이고 읽기 쉽게 설명한 글은 없다.“
-아더웨일리, 영국의 동양학자

인도철학과 비교철학, 비교종교학에 정통한 세계적인 불교학자 에드워드 콘즈. 14개 국어를 구사했던 콘즈는 붓다의 원음이 담긴 팔리 원전을 비롯하여 중국, 티베트, 일본 등의 불교 서적을 번역하여 서양세계에 널리 알린 불교연구의 선구자이다.
이 책 『불교의 길Buddhism: Its essence and development』은 콘즈 박사가 불교의 기본 교리부터 철학과 사상, 역사와 수행법에 이르기까지 불교의 정수를 쉽고 넓고 깊게 강의한 불교 개론서이다. 1951년 초판 출간 이래 70년이 넘도록 전 세계 불교학자와 독자들이 지속적으로 열독하고 있는 스테디셀러로서 붓다의 진리를 가장 명확하고 체계적으로 일깨워주는 세계인의 불교 고전으로 정평이 나 있다.
불교에 조예가 깊고 동서양의 종교와 철학에 해박한 에드워드 콘즈의 인문학적 불교 강의를 통해 우리는 불교의 핵심 사상과 교리, 전체 불교 역사와 주요 부파들의 발전 과정, 세계의 사상과 철학 속에서 불교가 지닌 가치를 선명하게 이해하게 된다. 그리하여 붓다가 먼저 걷고 환하게 밝혀준 지혜와 자비의 길을 따라 걸으며 평온하고 행복한 삶의 길이 무엇인지 배우게 된다.
저자

에드워드콘즈

EdwardConze,1904~1979

1904년아버지가영국주재독일부영사로근무할때런던에서태어났다.독일이름은에버하르트율리우스디트리히콘즈EberhartJuliusDietrichConze이다.산스크리트어등14개국언어가가능했던콘즈는24세때쾰른대학교에서철학박사학위를받았고,본대학교와함부르크대학교등에서‘유럽과인도철학의비교’에관해박사후과정을거쳤다.
1932년변증법적유물론에바탕한『모순의원리ThePrincipleofContradiction』를출판하여나치의탄압을받다가이듬해영국으로떠났다.초기에는야간대학에서독일어,철학,심리학등을강의했고,나중에는여러대학에서비교종교학,불교와반야바라밀을가르쳤다.한편영국노동당에가입하여당시대표인엘렌윌킨슨과함께『왜전쟁을?WhyWar?』,『왜파시즘?WhyFascism?』을공저했다.
1941년37세때불교로개종했는데,일본선불교의스승스즈키선사에게받은영향이크다.콘즈는붓다고사가지은『청정도론淸淨道論』의지침에따라단기간명상과엄격한고행을하다가괴혈병에걸리기도했다.그후옥스퍼드로가서대승불교의토대인반야부산스크리트서적을연구하기시작했고,이작업을평생이어갔다.
콘즈는《팔천부반야송A??as?hasrik?》과《마하반야바라밀다심경Praj??p?ramit?hrdaya》을비롯한대부분의반야부경전을번역출판하여후세대의불교연구에지대한영향을끼쳤으며,오늘날위대한불교번역가이자주요불교경전을서양에소개한개척자로평가받고있다.
주요저서로는『불교명상BuddhistMeditation』,『인도의불교사상BuddhistThoughtinIndia』,『불교연구30년ThirtyYearsofBuddhistStudies』,『불교의지혜BuddhistWisdom』등이있다.

목차

아더웨일리의서문
지은이의말

서장불교의길에들어서며

1─종교로서의불교
2─철학으로서의불교
3─자아소멸,곧무아의가르침
4─불교는근본적염세주의인가
5─자기존재의부정과불멸의삶
6─불교는어떻게존속해왔는가

1장불교의공통기반

1─붓다의직설과가르침의향취
2─불교경론의체계
3─완전한분,붓다
4─불교는무신론인가
5─네가지성스러운진리
6─불교의우주관

2장승단불교

1─출가공동체,승가
2─청빈과탁발수행
3─승가의독신주의
4─해치지않음
5─승단불교사상의주류

3장대중불교

1─신도들의위치
2─불교와세속의권력
3─승단의봉사
4─승단과재가신도의상생

4장옛지혜학파

1─교설의구전과종파
2─사리푸트라
3─아라한
4─불만에서평온에이르는수행의길
5─계율
6─선정
7─지혜
8─불법의성쇠

5장대승불교와신지혜학파

1─대중부
2─소승과대승
3─문헌의발전
4─대승의이상적인간상,보살
5─비어있음의진리
6─해탈의네가지속성
7─유사한서양사상

6장신앙과귀의불교

1─박티의수용
2─신앙의대상들
3─구원의중개자
4─신자들의목표
5─극락에가는방법
6─자아소멸과믿음

7장유식파

1─지혜와선정
2─유식파의문헌들
3─오직마음뿐
4─아뢰야식
5─세가지자성과세가지몸

8장탄트라혹은주술불교

1─밀교의문제점
2─밀교의역사
3─밀교수행법
4─밀교철학과법신
5─다섯붓다의신화적체계
6─좌도밀교와무도덕주의
7─깨달음을위한신체조절

9장인도밖에서발전한불교

1─변형된종파들
2─선종
3─정토교
4─티베트불교의닝마파
5─유럽의불교

옮긴이의말
불교사주요연표
불교사상의갈래와흐름
참고문헌
현재도읽히는콘즈의책
찾아보기

출판사 서평

불교의기본교리부터철학과사상,역사와수행법에이르기까지
붓다의진리를가장명확하고체계적으로일깨워주는세계인의불교고전

모호하고난해한불교에서벗어나
친절하고정확하고명료한새로운불교를만나다

불교를시동한붓다가부재한데도,‘세상에서물러나는법’을가르치는불교는2,500년이상인류역사속에서살아있는유기체로성장하고발전해왔다.이러한불교가물질만능의21세기에과학과종교와철학분야의중심에서세상에크게기여하고있는역설과모순은우리들의호기심을자극한다.이제우리는에드워드콘즈의예리하고넓고깊은눈을빌려이역설과모순의종교에보다쉽게다가갈수있다.
독일출신의영국불교학자콘즈박사는대학시절인도철학과비교철학을전공했다.비교종교학과불교에정통한그는팔리원전,산스크리트원전,중국,티베트,일본원전의번역을통해대대로이어온불교의전개및발달과정을추적했다.그리고『불교의길』이라는새로운불교개론서를세상에내놓았다.그는한정된지면에최대한친절한설명을곁들이고자노력했으며,동양사상과불교를잘모르는독자들도불교의전모를한눈에파악할수있도록배려하고있다.

“불교사상을현재유럽에서사용하는철학용어로정의하는것은유럽인들이불교에접근하는데많은도움이된다.철학적으로불교를묘사한다면,‘심리학적’경향이있는‘변증법적’‘실용주의’라고할수있다.”

“이책에서나는수세기에걸친불교의살아있는전통을묘사할참이다.붓다의가르침이지닌지고한위대함을그전체적인폭과깊이에서충분히이해한다면,본래의가르침에연결되어역사적으로끊임없이지속되어온모든불교의가르침들,그리고개아에대한믿음을제거함으로써무아에이르는방법을제시한가르침들은모두붓다의가르침에포함된다고할수있다.”

그동안우리가접한불교문헌은대부분한문으로되어있거나,그것을한글로번역한번역본들이었다.한문문헌은한자의특성상모호한부분이많았고,한글번역본이한문본보다더이해하기힘든경우도많았다.더구나요즘젊은세대들은한문보다는영어를훨씬수월하게느끼기때문에기성불교는현대인과의접점이더욱좁아질수밖에없다.
그런면에서70년전영국에서출간된『불교의길』을새롭게번역하여소개하는작업은매우의미가있다.우리가한자어로모호하게알고있던불교의주요개념들은콘즈의원전번역으로쉽고명쾌하게다가온다.예를들면,오온五蘊과무아無我와열반涅槃의관계는이렇게표현된다.

“자기존재의불멸성을어지럽히는온갖것들을부정하는법을배울때에만새로이태어날수있다.불교도들은그를구성하는다섯가지무더기[오온五蘊]밖에불멸이있다고본다.그러므로그가애착하는소아小我를구성하는모든요소를부정해야불멸에이를수있다고한다.실제로불교수행은우리가태어날때잃어버린불멸성을다시획득하는데방해되는것들,그것들에대한애착을체계적으로약화시키는방법들로이뤄져있다.육신은정복되고,본능은약화되고,마음은평온해지고,논리적사유는모순에의해막히고탈진하며,감각적사실이경시되는동안에육신의눈대신믿음의눈과지혜의눈이자리잡는다.“
옮긴이역시불교를처음접하는사람도쉽게불교의세계에들어설수있도록수백개의역자주를추가로달았다.불교전문용어에익숙하지않은독자를위해가능한한일반용어를사용하고,통용되는한자개념어를병기했다.그리하여독자들은다른참고서적들에의지하지않고이책만보고도불교의정수를제대로공부할수있다.

콘즈는서양철학에익숙한사람들이보다쉽게불교를이해하는데도움을주기위해다양한철학자들과성직자,역사가등을등장시킨다.무아를설명하면서아리스토텔레스와흄을불러오고,불교와염세주의를비교설명하면서프로이드와하이데거,야스퍼스의견해를인용한다.또불교가삶을변화시키는종교임을강조하면서붓다와쇼펜하우어를대비시킨다.

또한이책에는주요불교학파들의발달과정이간략하고체계적으로소개되어있다.각부파들이나름대로선택한방법들을통해서어떻게다른부파들과동일한목표에이르게되는지를보여주며,그것이어떻게역사속에서부침했는지도개괄한다.이때상윳따니까야와숫타니파타를비롯한초기경전과법구경,반야경,법화경,화엄경,금강경등의대승경전,중관파와유식파의문헌들,티베트율장과밀교경전,청정도론등다양한경전과불교서적들이인용된다.콘즈는이들불교문헌을개관하면서경전을체계적으로분류하고,성립연대와보존된장경에대해살펴본다.
그리고불교의승가와재가,소승과대승,그리고다양한학파들의믿음과수행을논하는데공을들인다.그리고붓다에대한신앙형태,네가지성스러운진리[사성제四聖諦]와여덟가지바른길[팔정도八正道],다섯가지무더기[오온五蘊],무상無常,고苦,무아無我,네가지무량한마음[사무량심四無量心]같은불교의핵심주제들을비중있게설명한다.

콘즈는불교를이론으로만하는것이아니라직접실천수행하여삶의질적변환을이루고자꾸준히노력했다.붓다고사가지은청정도론의지침에따라단기간명상과엄격한고행을하다가괴혈병에걸리기도했다.수행을중요시한그의면모는본문곳곳에서발견된다.

“만약붓다의가르침을수행과별개로분리해서생각한다면이는아주무의미한일이되고,가르침의강력한힘을잃게된다.”

“자아의문제에대해놀랄정도로새롭고듣도보도못한아이디어를불교에서기대하는사람들은적잖이실망할것이다.어떻게무아의삶을일구어갈것인가에대한조언을구하는사람들은불교에서많은것을배울수있다.불교철학의위대한공헌은,우리들의내켜하지않는마음에무아의진리를각인할수있는방법을제시하고,이진리를자기존재의일부로만들기위해부과한실천수행에있다고하겠다.”

불교수행의궁극적인목적은고통에서벗어나평온하고행복한마음으로사는것이다.누구나이결실을원하지만,대다수의사람들이목표에닿지못한다.수행할마음을내서마음의평온을얻기까지는수많은고난이놓여있기때문이다.하지만길[도道]을알려면그길을걸어보는수밖에없다.
이책을통해붓다의길,불교의길을꾸준히걸어가면분명히누구나자유롭고행복한지혜의길에도달할수있을것이다.