우리 시대 철학자 아리스토텔레스

오트프리트회페

1943년오늘날폴란드땅인레옵쉬츠에서태어났다.독일뮌스터,튀빙겐,자르브뤼켄,뮌헨대학교에서철학,역사학,신학,사회학을공부했다.1971년뮌헨대학교에서<실천철학-아리스토텔레스의모델>로박사학위를받았고,1974년같은대학에서<인문주의전략,공공결정과정의윤리학>으로교수자격을취득했다.1976년뒤스부르크대학을시작으로여러곳에서교수로있다가2011년튀빙겐대학에서정년퇴임했다.2002년문학계학문적인작품에주는바이에른문학상(KarlVosslerPreis)을받았고,2009년스위스국립윤리위원회의장이되었다.칸트,아리스토텔레스,윤리학,법·정치철학관련저서와논문을다수발표했는데,한국어번역서로는《임마누엘칸트》(1997),《윤리학사전》(1998),《철학의거장들》(엮음,2001),《정의,인류의가장소중한유산》(2004),《학문윤리학》(2013)이있다

·아리스토텔레스저작물축약과인용방식
·서론

Ⅰ.“그철학자”?
1.인물과저작
2.연구자,학자,철학자

Ⅱ.지식과학문
3.지식의현상학
4.합리성의형태
5.증명과원리
6.방법론적인네가지원칙

Ⅲ.자연학과형이상학
7.자연철학
8.생물학과심리학
9.제일철학또는형이상학
10.우주론과신학
11.존재론과언어

Ⅳ.윤리학과정치학
12.실천철학
13.행위이론
14.좋은삶
15.정치적인간학
16.정치적정의
Ⅴ.후대에미친영향
17.고대와중세
18.근대와현재

·역자후기
·아리스토텔레스연보
·문헌
·찾아보기

아리스토텔레스를진지하게알려는사람이라면
곁에두고씨름해볼만한책

아리스토텔레스는우리와시공간으로아주멀리떨어져있는존재라,그에관한해설서를저술할때어려운점이많다.모든시대어디서나통용할수있는주장을한그를추종하기도하지만,그의사상은지나가버려서이제는의미없는‘옛길’을걷는것으로취급하기도하는게사실이다.그러나이책의저자오트프리트회페는이두극단을피하면서아리스토텔레스에게‘선례와모범이될사고를기대’하고,철학사가가아닌동시대철학자로그앞에서있다.그러므로이책이소개하는아리스토텔레스는관념속에만사는것이아니라우리와함께철학한다고할수있다.

또한이책은아리스토텔레스를문자가아니라해석학으로이해한다.다시말해해당본문을형이상학적으로그대로놓아두고체계만다시구성할수도있다.그러나이는‘지금여기서’이해하는것이아니다.그래서저자는형이상학시대사고로만볼수있는문구들에서당대에만통하는초월적이거나선험적인본질을찾아내부각한다기보다는,소위‘형이상학적’주장들을사람이나생물,사회나조직을경험적으로관찰한끝에터득한인류학적이거나역사적·사회학적인추론으로이해할수있음을보여준다.게다가아리스토텔레스의형이상학자체에도현대화를시도한다.

한편우리가아리스토텔레스에게갖는일상적인통념을해명한다.이를테면플라톤이이상적인철학자라면아리스토텔레스는상식을추구한‘상식의철학자’라는식으로통념을교정한다.이런방식으로이책은소위‘아리스토텔레스그자체’보다는현재의아리스토텔레스를그리며,‘아리스토텔레스그자신’의사상전개에관심을갖기보다는옛사상가인그를‘우리와동시대철학자’처럼대한다.저자의이런현재적자세는아주인상적이다.그래서아리스토텔레스를진지하게알고싶은사람이라면곁에두고씨름해볼만한책이라고자신있게권한다.