아침에일어나잠자리에들때까지우리는색의홍수속에서살아가게된다.주황색비누로세수를하고,파란색튜브에들어있는줄무늬치약으로양치를하며,다채로운색의접시에음식을담아아침식사를한다.출근길에서,사무실에서,모임에서는다양한색의옷을차려입은사람들을마주하게된다.각종영양제는노란색,하늘색,오렌지색옷을입고역시갖가지색의작은약통에담겨있고,식용색소가들어간소시지,사탕,음료수들은화려한자태로소비자를유혹한다.
누구나자유롭게수많은색을사용할수있게된오늘날,더이상고정된색깔규범은존재하지않는다.그럼에도우리에게색의선택과활용은무엇보다중요하다.인간은다양한색깔을통해서로를표현하고인식하기때문이다.사회에서의의사소통은언제나색깔들의상호작용이기도하다.이책은색깔이라는주제에대한새로운,그러나늘반복되는의문에대한답을알려준다.
그밖에도색들속에서길을잃고헤매는어느색에관한우화,빈곤과죽음의색으로여겨지는회색에대한고찰,색의서열과신분,색에대한관용과금기,단체색과사회색의의미와사례,색의사회학적분류,색의이중적기능,그리고노란조끼를즐겨입었던칸트이야기를예로들며색깔을어떻게연출하는것이좋은지에대한현실적인조언까지색에대해우리가궁금해했던거의모든것이담겨있다.
〈출판사서평〉
“나는이런사람이야”“나는네편이야”
색의사회적기능
아침에일어나잠자리에들때까지우리는색의홍수속에서살아가게된다.주황색비누로세수를하고,파란색튜브에들어있는줄무늬치약으로양치를하며,다채로운색의접시에음식을담아아침식사를한다.출근길에서,사무실에서,모임에서는다양한색의옷을차려입은사람들을마주하게된다.각종영양제는노란색,하늘색,오렌지색옷을입고역시갖가지색의작은약통에담겨있고,식용색소가들어간소시지,사탕,음료수들은화려한자태로소비자를유혹한다.
누구나자유롭게수많은색을사용할수있게된오늘날,더이상고정된색깔규범은존재하지않는다.그럼에도우리에게색의선택과활용은무엇보다중요하다.인간은다양한색깔을통해서로를표현하고인식하기때문이다.사회에서의의사소통은언제나색깔들의상호작용이기도하다.이책은색깔이라는주제에대한새로운,그러나늘반복되는의문에대한답을알려준다.
그밖에도색들속에서길을잃고헤매는어느색에관한우화,빈곤과죽음의색으로여겨지는회색에대한고찰,색의서열과신분,색에대한관용과금기,단체색과사회색의의미와사례,색의사회학적분류,색의이중적기능,그리고노란조끼를즐겨입었던칸트이야기를예로들며색깔을어떻게연출하는것이좋은지에대한현실적인조언까지색에대해우리가궁금해했던거의모든것이담겨있다.
색의미묘한차이가모든것을바꾼다!
사회적색깔공식
우리는사람을처음만날때무엇으로그이미지를기억하게될까?얼굴생김새,인상,신체조건도중요하지만그와더불어‘색’이차지하는비중도매우높다.만약그가빨간색스웨터를입고있었다면우리는그를‘빨간색의남자’로기억할것이고,만약그녀가세련된적갈색배합의스카프를매고있었다면우리는그녀를‘적갈색스카프의여자’로기억할것이다.색은이처럼서로에게‘나는이런사람이야’또는‘나는너에게이렇게보이고싶어’라는메시지를보낸다.만약결혼식장에새하얀원피스를입고가거나장례식장에분홍색옷을입고간다면그는아마두고두고사람들입에오르내릴것이다.이처럼현대인에게색의활용과선택은일상생활뿐아니라직장생활이나모든인간관계에서중요한위치를차지한다.
뒤셀도르프예술아카데미에서사회학교수로재직중인저자는,말이나행동이이해혹은오해를부르듯색도개인적으로혹은사회적으로사용되고해석된다고주장한다.“어떤사회는색이더다채롭고어떤사회는단조로울수있지만,어떤경우에든색없는사회는없다.어떤사회도색없이는존재할수없고,어떤색도사회적환경을구성하지않는것은없다.사회에서는언제나색들의상호작용이일어나고있다.”
괴테의귀족취향
집단색과신분색이야기
색을사회적으로분류하는대표적인예가신분색과단체색이라고저자는설명한다.뒤늦게귀족대열에합류한괴테는노후에자신의신분에걸맞게밝은색옷을입은모습으로여러그림에등장한다.반면에그의비서는신분에맞게갈색이나녹색재킷차림으로괴테옆에서글을받아적고있다.출세한사람답게괴테는하얀색식탁보와냅킨을사용했고하얀빵을먹었다.《색채론》의저자이기도한그는백인을“아름다운인간모습의절정”이라고말했다.색들중에서최고의특권을누린흰색,왕족의색으로불린파란색,수치의색으로간주되었던노란색등이대표적인신분색이라고할수있다.그래서퐁파두르부인은옷이나실내장식에파란색을이용했고,나치는유대인에게‘노란별’표식을달게했다.
개인은색을적극활용해자신을표현하고서로소통하지만,집단도마찬가지다.집단색은오래전부터공동체생활의구성에결정적으로기여해왔다.그래서정당들은빨간색,파란색,녹색등이런저런색깔을‘우리색’으로정하고다양하게이용한다.단체색은집단에정체성을부여하고,‘우리’라는소속감을강화하며,구성원외의사람들에대해선을긋는다.‘친구아니면적’의공식이지배하는것이다.
스포츠분야에도단체별색이존재한다.축구,야구,핸드볼팀에는단체색이꼭필요하다.그러지않으면어떻게선수들이흥분한상태에서상대편과동료를구분할수있겠는가.많은국가들이대표선수들을국기색의유니폼을입혀경기장으로내보낸다.“너희는우리의빨간색,파란색,흰색으로우리를알아볼것이고,우리는너희의노란색,초록색,갈색으로너희를알아볼것이다.”
색,인간을치유하거나분열시키거나!
색에는어떤비밀이숨어있을까?
현대사회에서는일종의감성마케팅인‘컬러마케팅’의중요성이점점커지고있다.색깔을이용해상대의마음을움직이거나자극하고,자신의의도를드러냄으로써그효과를극대화하고있는것이다.바로이책에서강조하고있는색의사회학적기능이다.저자에따르면색을분류하고물리나심리,신학등의차원에서다루는이론은많았지만색을사회학적으로다룬시도는지금까지없었다고한다.이책은색의의미와기능을사회학적인시각에서바라본거의최초의책이라고할수있다.
그밖에도저자는이책에서,왜자동차색깔은무채색일색인지,금발여자는멍청하고흑발여자는교활하다는식의통념이어떻게생겨났는지,왜여자가남자보다색깔친화적인지,그럼에도불구하고남성은왜오랫동안여성의색을지배하려했는지,그리고각각의색깔에는어떤비밀이숨어있는지등을재미있는사례들을통해들려준다.
영국의젊은화학자윌리엄퍼킨이화학실험중우연히발견한합성염료덕분에색의종류는기하급수적으로늘었고,덕분에색선택에서계층간의경계는거의사라졌다.그보다는끊임없이확장되는색의팔레트에서적절히색을선택하고활용할수있는능력이어느때보다중요해졌다.이책은흥미진진한색깔이야기를들려줄뿐아니라색의선택과활용에서도현실적인도움을줄것이다.
책속으로추가
괴테는진심으로,그리고이성적으로도죽는날까지상류층시민이었다.적절한다색을사용한것은감정적으로나지적으로나삶을긍정하는그의태도에도부합했다.그래서젊은날의괴테의모습이기도한베르테르는멋쟁이스타일의파란색정장과노란색조끼를입고있지않은가?베르테르가사랑에대한절망으로자살을시도하는그순간에도말이다.―147쪽
이런모든상황에도불구하고거리를바라보면색의자유에경계선이아주없지는않다는사실을깨닫게된다.사례중하나로자동차색을살펴보자.요즘사람들은오히려도가넘치는다양화에싫증이나있다는인상을받게된다.즉선택의가능성이열려있는다양한색을모두사용하지는않는다는것이다.많은자동차구매자들이화려한색을기피한다.주차장에는어두운색혹은무채색자동차가대부분이다.―180쪽
그렇지만이세상에는다른사람과혼동될정도로비슷하게보이고싶은사람은거의없고또그렇게보여서도안된다.그래서허용과금기사이에서색채적모험을시도하는사람들이있지만정도가너무지나쳐서는안된다.뉴욕의한전시회개막식에서앤디워홀은스크린날염가인루퍼트스미스를기다리고있다가,그가나타나자마자놀라서멈칫했다.“루퍼트가내사무실에들어섰을때그는마치내아들처럼보였다”고팝아티스트워홀은일기장에적었다.―190쪽
“금발여자는게으르고멍청하다”,“금발의야수”,“흑발여자는민첩하고교활하다,속을알수없다,예측할수없다”등의말이있다.지금까지도일부남성들사이에만연되어있는여성에대한편견들을소설가구스타프플로베르는《통상관념사전》이라는책에서다음과같이비꼬아표현했다.그는“금발여성은갈색머리칼여성보다다혈질임.파란색이잘어울림”이라고쓰고몇줄뒤에바로또이렇게썼다.“갈색머리칼여성은금발여성보다다혈질임.”―225쪽
