정치학 (양장본 Hardcover)

정치학 (양장본 Hardcover)

$32.00
Description
아리스토텔레스, 정치를 말하다!
국가가 개인에 우선하고, 인간의 사회성을 강조한 아리스토텔레스의 『정치학』은 오늘날 정치학 발전의 초석이 되는 책이다. 마키아벨리, 홉스, 헤겔, 마르크스 등 많은 이들에게 영향을 준 이 책은 국가의 문제를 주제로 다루고 있으며 국가의 형성, 구조, 바람직한 국가 형태에 관한 고찰과 더불어 정체론, 통치 기술 등에 관해 기술하고 있다.

아리스토텔레스의 그리스인 우월주의와 그리스 도시국가들이 이미 소멸했음에도 이를 전제로 한 이 책이 여전히 읽히고 연구되는 까닭은 무엇일까? 그것은 플라톤의 <국가>처럼 주로 이상 국가에 관한 이론만으로 구성된 것이 아니라, 현실 정체의 여러 종류와 그 변형을 세세히 다루며 그 발생 과정과 붕괴 원인, 그리고 보존 방법들을 상세히 제시하고 있기 때문이다.

본문을 살펴보면 과두정체, 민주정체, 참주정체의 질적 순위 중 가장 최고로 꼽고 있는 정체가 민주정체라는 점, 민주정체의 토대를 ‘자유’에 두고 있는 점 등 당시의 아리스토텔레스가 정치를 바라보았던 견해와 통찰은 놀랍다. 또한 경제에 관해서도 여러 가지 제언을 하고 있는데, 특히 생산에 기반을 두지 않은 고리대금업을 강도 높게 비난하고 있다. [양장본]
저자

아리스토텔레스

고대그리스의철학자.기원전384년에게해북단칼키디케반도의스타게이로스에서출생하였다.의사인아버지는마케도니아왕아뮌타스2세의시의였다.17세때아테나이로나와플라톤의제자가되었으며플라톤이죽은뒤에는소아시아의앗소스등지에서연구와교수생활을하였다.그의나이41세때에는마케도니아왕필립포스2세에게초빙되어그의아들,즉훗날알렉산드로스대왕의교육을맡았다.기원전336년다시아테나이로돌아와뤼케이온에자신의학원을열고그의생애에서가장중요한시기를보낸다.
그러나기원전323년알렉산드로스대왕이죽고아테나이에반(反)마케도니아기운이팽배하자아테나이를떠났으며,이듬해어머니고향인에우보이아섬의칼키스에서62세의나이로세상을떠났다.
그는스승플라톤의사상을이어받아발전시켰을뿐만아니라철학·윤리·논리·정치·문학·과학등여러학문의기초를세워서양학문의방향과내용에지대한영향을끼쳤다.지금남아있는저서의대부분은이시대의강의를바탕으로한저서로서『범주론』『명제론』『자연학』『영혼론』『형이상학』『니코마코스윤리학』『에우데모스윤리학』『철학에대하여』『시학』『수사학』등이있다.

목차

옮긴이서문2천년넘게읽혀온국가와정치그리고행복의문제
일러두기

1권국가공동체의본질
2권이상국가
3권시민과정체에관한이론
4권실제정체와그변형들
5권혁명과정체변혁의원인들
6권민주정체와과두정체는어떻게구성해야가장안정성이있는가
7권이상국가와교육의원리
8권공교육

참고문헌
주요이름찾아보기

출판사 서평

법과정치학의뿌리,아리스토텔레스의<정치학Politika>

아리스토텔레스는지금까지역사에등장한가장박식하고깊이있는천재중에한명이다.여러학문의영역에막대한영향을끼친인물이었던아리스토텔레스는41세때마케도니아의필립포스왕의부탁으로훗날의알렉산드로스대왕의가정교사가되어철학,문학,정치학등을가르쳤는데,특히신경써서가르친과목이정치철학이며이때에가르친이론들을정리한것이<정치학>이다.이리하여고대세계의학문을체계적으로정립한학문의아버지아리스토텔레스에게또하나의중요한위상이부여되었으니그것은바로그가정치학의시조라는것이다.

스승플라톤의이상국가를비판하고지금우리가알고있는,그리고고민하고있는국가에관한정치적내용들을다루며국가이론을전개한아리스토텔레스의<정치학>은오늘날까지그진가를발휘하며영향력을드러내고있다.많은정치가들이자신의주장을펼치기에앞서가장빈번하게그의<정치학>을인용하는것도사실이다.
인류역사상최초로현실국가의문제를그주제로삼은아리스토텔레스의<정치학>의그리스어원전번역본이천병희교수(단국대명예교수)의번역으로출간되었다.

기원전300년을전후한그리스도시국가의시대에개인과국가의역사적운명공동체의원칙을정리하며국가의형성,구조,바람직한국가형태에관한고찰과통치기술등을기술하고있는<정치학>은총8편으로이루어져있다.그중제1권과2권은국가이론을다루며,제3권과4권은시민의자격과실제정체(政體)형태를고찰한다.제5권은혁명의원인과사례를,제6권은정체구성과관직의배분을,제7권과8권에서는이상적인국가를위한교육의문제를논하고있다.
아리스토텔레스의정치사상은훗날로크나몽테스키외의사회계약설에영향을주었으며홉스와마키아벨리등에게도전승되어정치학발전에초석이되었다고평가된다.
<정치학>의주요내용;인간은본성적으로국가적동물이고,국가공동체는인간의행복을성취하기위해만들어진다.이런측면에서인간은행복을추구하는동물인셈이다.따라서인간은정치적행위를통하지않고는행복을성취할수없다.자유롭고동등한시민은다스림과다스림을받음으로써정치적행위를수행하고,다스리는사람은전체공동체의행복을지향하기때문에입법가는교육을통해시민을탁월한시민으로,나아가탁월한인간으로만들어야만한다.

인간은정치적동물이다

아리스토텔레스에의하면,인간은필요에의해가정을이루고,계속해서더큰필요를충족시키기위해마을이라는공동체를거쳐마침내자급자족(自給自足)을실현할수있는최고의공동체로서국가에이른다.인간은“본성적으로국가공동체를구성하는동물(zōionpolitikon)”로서본성에따라국가에살도록되어있는동물이라는것이다.(여기서‘인간은사회적동물’이라는명제가도출된다.)
이때정치적동물은언어를사용한다.즉정치적인간은말을사용하여유익한것과유해한것,옳고그른것등을밝힌다.정치적태도란공동체안에서의견이나뉘고분쟁이있을때이를물리적힘이나폭력에의해서가아니라말과설득을통해다룬다는뜻이기도하다.
국가는발생의순서로는개인에뒤지지만,국가는‘자족’을실현하여인간의삶을구현해줄수있는공동체라는점에서개인이나가정에선행한다.만일몸전체가파괴된다면손이나발은존재할수없는것처럼국가(polis)는자연적으로존재하는공동체의완성이며최고단계다.
그렇다면정치는왜생겼으며그것의역할은무엇일까?모든공동체는어떤선(善)한목적을가지고성립되는것처럼정치의목적은최고의선을추구하며인간을인격적인존재로완성시키는것이다.그래서국가의이념은이미개인·가정및촌락공동체의생성을결정하는데참여한다.각구성원간에이익관계를정리하고,부를분배하고,국가안에서좀더나은삶을살수있게해주는역할이필요한것이다.
정체의형태는그사회의성격에따라왕정(1인),귀족정체(소수),민주정체(다수)중에서선택되어야한다.반면사적인이익을목표로하는타락된정체는한사람이통치하는참주(僭主)정체,몇몇부자들이통치하는과두(寡頭)정체,재산이없는다수가공동으로통치하는‘빈민정체’로세분된다.1인지배라도공동이익을지향하면올바른정치이고,다수의지배라도소수의이익을지향하면잘못된정치다.
아리스토텔레스는군주정체를가장이상적이라고생각했지만실현되기어렵다고생각했다.현실적으로가능한정체는‘법치적민주주의’이다.이것은사실상중간계급에의한통치와동일하며어느정도는과두정체와민주정체의혼합형태이다.

<정치학>에서중용의의미

모든국가에는세개의계급이있다.매우부유한사람들,매우가난한사람들,그리고그사이에존재하는중간계급.아리스토텔레스의<정치학>에서중용이란넘치지도모자라지도않는상태로,두극단의기계적인중간이아니라균형잡힌선택을의미한다.지배형태가어떠하든정체의최선의형태는권력의중심이중간계급의손에있는사회다.여기서중간계급이란재산이너무적지도너무많지도않은시민계급을가리킨다.아리스토텔레스에따르면폴리스에살고있는시민이라면기본적으로어떤목적이(또는행위가)옳은것인지그른것인지를따져묻고판단할수있는능력이있어야한다.그리고좋은시민은그런능력을바탕으로폴리스에필요한공동선을만드는데참여하는사람을의미한다.

행복을추구하는국가

행복이라는관념은오늘날개인적인것으로치부되고있지만아리스토텔레스에의하면,인생의궁극적인목적은‘행복’이고행복한인간으로성장하기위해서는공동체가필수적이라고말한다.인간이란결코혼자서는살아갈수없는정치적동물이기때문이다.여기서행복이란주관적감정상태가아니라인간의자연스러운능력을탁월함에일치하게발휘하는것을의미한다.행복은긴시간동안반복적습관을통해얻을수있다.이런성품과관련된훈련과정은가족내에서는충분하지않고국가의‘법률’과‘교육’을통해이루어질수있다.아리스토텔레스는인생의틀을‘~위하여’라는구조로되어있다고보고인간이하는모든일은행복을추구하기위한수단으로보았다.

정치적정의와공교육

폴리스는정치적정의(topolkitikondikaion)를실현한공동체다.그러나정치적정의를실현해야하는관직에봉사하는정치가들이현실적으로다훌륭할수는없다.그렇기때문에아리스토텔레스는한인간의훌륭함과전체를구성하는시민들의훌륭함을만들어가는것을교육의목적으로보았다.이런의미에서아리스토텔레스는교육의‘평등성’을강조하는선구자인셈이다.그교육의담당자가바로입법가요정치가다.교육을소홀히하면그나라의정치질서에나쁜영향을미치며,모든정치적성격의능력이나기술은그것을행사하기까지어느정도예비훈련과습관을쌓아야하기에입법자는청소년교육에관심을기울여야한다고했다.
마지막8권에서는교육할과목과목적,어느정도까지가르쳐야하는지가상세히다루어진다.예컨대음악의양식이나리듬은자연적인감미로움과함께영혼과의친화력을가지고있으며다른사람의연주를평가할수있는능력을갖출정도의음악교육을받아야하며아름다움을감상하기위해서도그리는법을배워둬야한다고밝히고있다.