동의보감, 과학을 논하다 동의보감 정기신 강의

박석준

저자박석준은1959년충남아산출생.서강대경제학과와대전대한의대를졸업하고,경희대한의대대학원에서박사학위(학위논문「동아시아전근대의학과동의보감의역사적성격」,2005)를받았다.대구한의대한의학과교수와들꽃피는요양병원병원장을역임하였으며,현재는우천동일한의원원장과동의과학연구소소장으로있다.지은책으로『몸』(소나무)을비롯해『동양철학과한의학』(공저,아카넷),『기학의모험』(공저,들녘),『동양을위하여,동양을넘어서』(공저,예문서원),『허준』(웅진씽크하우스)등이있으며,옮긴책으로『동의보감』제1,2권(공역,휴머니스트),『강설황제내경』(청홍)등이있다.

목차
머리말-왜지금다시동의보감을읽어야하는가
제1부동의보감이만들어지기까지
허준과동의보감에대한결정적인오해/허준은해부를필요로하지않았다/허준의꿈/동의보감을만든사람들/장한웅이라는수수께끼/전쟁속의의사들/동의보감을준비한사람들/동의보감을만든또하나의힘/향약이란무엇인가/향약은왜중요한가/[보론]더덕인가잔대인가
제2부동의보감은어떤책인가
동의보감의독창성/‘동의東醫’라는말의뜻/동의보감과『내경』/동의보감과이제마/동의보감이후/구성의특징
제3부동의보감서문과집례
동의보감의서문/동의보감집례/정기신이란무엇인가/기를아십니까/귀신을보는법/단방이라는전통
제4부동의보감본문강의
「신형장부도」-사람은무엇으로사는가/동의보감내경편신형-형과기의시작:우주발생론/사람발생론/불교에서본사람/사람은어떻게늙어가는가-인기人氣의성쇠/늙으면자식을둘수없는이유/콩팥의기능/사람이늙으면쇠약해지는간단한이유/오래살거나일찍죽는것은팔자인가?/[보론]의학의역할/의사의윤리와의무/오래사는사람일찍죽는사람/수명을결정하는요인들/[보론]사람은생긴대로사는가/사람의몸은하나의나라와같다/심장은하트가아니다/오장육부의내력/왜단전이문제가되는가/[보론]동신촌법의측량/세개의관문/정기신을어떻게기를것인가/성인은양생을얼마나잘한사람일까?/무조건일찍자고일찍일어나지마라/병들기전에치료한다/[보론]편작의형제들/병은도道로치료한다/도를배우는데는늦고빠름이없다/도가의수련법/양생의일곱가지비밀/하지말아야할것들/계절에맞는양생법/그밖의양생법들/인삼을함부로먹어서는안된다/정기신을보하는경옥고/정기신을기르는음식/황정의미로/황정먹는법/정기신을기르는석창포/정기신을보하는감국화/그밖의여러약재들/베고자기만해도오래사는신침/노인을모시는법/노인에게좋은음식
제5부내경편「정문精門」
정이란무엇인가/정은잘간직해야한다/정을모으는방법/정을보충하는방법/정의병,유정遺精/정의병,몽정/비아그라는필요없다/용골이야기/정을보하는약과음식-숙지황과오미자/정을보하는약과음식-구기자/정을보하는약과음식-동물성약재들/보약의대명사녹용/내몸에맞는보약/정을보하는기공
제6부내경편「기문氣門」
한의학의기/기란무엇인가/기는음식에서나온다/음식이란무엇인가/[보론]음식과기/여러가지기/기를만드는근원-단전/태식법/기를조절하는비결/노자의호흡법/기는폐가주관한다/기를알아보는법-진맥/기는만병의근원이다/너무편해서생기는병/일곱가지기병/아홉가지기병/기에맞다-중기/기가막힌병-기통/기가거슬러오르는것-기역/기가모자라도병이된다/기가끊어지는경우/기에좋은음식-인삼과강황/기를다스리는음식들/기를기르는소리/[보론]육자기결의발음에대하여
제7부내경편「신문神門」
신이란무엇인가/신이잘못되면어떻게되는가/신의이름/신에이름이붙은이유/오장의신과한의학의인식론/칠정에서오는병/기분에따라몸이변하고몸에따라기분이변한다/기쁨/웃음의고통/화/근심과슬픔/생각/두려움/놀람과두근거림/놀람을치료하는법/정충/건망/총명탕/[보론]머리가좋다는것은무엇인가/간질/미친다는것/탈영과실정/전광을치료하는법/병은약으로만치료하는것은아니다/마음을마음으로다스린다/치료하지못하는경우/미친병을두루치료하는약
마치는말/지은이후기

출판사서평
동의보감번역자의완전히새로운동의보감해석
최근동의보감과한의학을둘러싸고적잖은논란이벌어지고있다.그이유는여러가지일테지만,논란의밑바탕에는의심과불신이자리잡고있다.왜의심과불신이라는유령이우리사회를배회하고있는것일까?그이유는분명하다.동의보감에대한올바른이해가부족하기때문이다.그런면에서이책은그런의심과불신에대한충실한대답이될수있을것이다.이책은동의보감번역자의동의보감에대한쉽고친절한,그렇지만기존의해석과는구분되는완전히새로운해석서이다....
동의보감번역자의완전히새로운동의보감해석
최근동의보감과한의학을둘러싸고적잖은논란이벌어지고있다.그이유는여러가지일테지만,논란의밑바탕에는의심과불신이자리잡고있다.왜의심과불신이라는유령이우리사회를배회하고있는것일까?그이유는분명하다.동의보감에대한올바른이해가부족하기때문이다.그런면에서이책은그런의심과불신에대한충실한대답이될수있을것이다.이책은동의보감번역자의동의보감에대한쉽고친절한,그렇지만기존의해석과는구분되는완전히새로운해석서이다.방대한내용의동의보감을관통하는하나의단어는정기신(精氣神)이다.그러나지금까지이정기신에대한온전한설명은없었다.저자는한의학전공자뿐만아니라일반독자들도쉽게이해할수있도록이한권의책으로정기신을해석하였다.저자는이책에서우리몸의구조와원리,몸과질병과의연관성과그처방,양생,수련법,약재와그효능등동의보감이담고있는모든내용을동의보감의핵심인정기신의관점에서해설하고있다.
또한이책은말로만전해지던동의보감의신화를현실의구체적인사실로재해석하고있다.그것도기존에한번도없었던완전히새로운시각으로풀었다.그리고그것은동의보감만이아니라현대의과학에도근본적인문제를제기하고있으며,나아가새로운과학의가능성을열어주고있다.따라서독자들은그동안접근하기어려웠던고전으로만생각했던동의보감의정수를저자의친절한해설을통해접할수있을것이다.

동의보감,새로운세계관을보여주다
동의보감은우리민족최초의종합의서라는면에서대단히중요한위치를차지하는대표적인고전으로,그독자적인체제와구성,내용에서도독자성을가지고있는중요한자료이다.동의보감의출현은그때까지는존재하지않았던완전히새로운의서의탄생이었다.그러한자신감은책의제목에서도잘드러난다.‘동의(東醫)’는우리의독자적인의서라는뜻이며,‘보(寶)’는보물,‘감(鑑)’은거울을뜻한다.맑은거울이모든사물을비추어하나도남김없이비추는것처럼동의보감은그만큼모든것을알수있는완벽한책이라는뜻이다.
동의보감은단순한의서만이아니다.동의보감당대에도그러하였지만특히오늘날의관점에서볼때완전히새로운세계관을보여주고있다.그것은자연과몸과사회를하나로보는관점이다.새로운눈으로새로운세상을보라는것이다.그리고그런세상을만들라고말하고있다.우리가오늘날동의보감을읽어야하는이유가바로여기에있는것이다.
동의보감만의독창성,정기신
동의보감이기존의의서와구별되는독창성은그구조에있다.우선책의구성이질병이아니라사람의몸을중심으로편성되어있다.그리고처음부터끝까지오로지사람의바탕인정기신이라는기둥에의해이루어져있다.책의모든내용은이정기신을잘기르고그흐름을조절하기위한것이라할수있다.동의보감을둘러싼그동안의적잖은오해와논란은가장중요한정기신은빼놓고실용적인측면,즉처방과약효,민간요법과같은것만을말해왔기때문이다.이책은동의보감의가장핵심인정기신에대한강의를통해“몸다스리는법으로백성을구제하라”는원래의편찬목적을충실하게구현하고있다.
동의보감에서는정기신이라는세가지보물로사람이이루어졌다고보고있다.정(精)은생명을태어나게할뿐만아니라태어나서자라는것과생식을가능하게하는것으로,사람의몸을만드는가장근본적인물질이다.기(氣)는오장육부와같이다양한역할이나뉘어작용하며,이런기의작용으로드러나는생명현상이바로신(神)이다.그러므로발생순서로말하면정에서기가나오고기에서신이나오는것이라고할수있다.정-기-신의순서로생성되는것이다.동의보감에서는이정기신을잘기르는것이모든양생(養生)의근본이라고말한다.
동의보감을둘러싼오해와논란에답한다
동의보감의실제내용과는무관하게동의보감을둘러싼각종오해와논란이벌어지기도한다.투명인간을만든다거나태아의성별을바꾼다거나귀신을볼수있게해준다거나하는대목을들면서동의보감은과거의유물일뿐전혀과학적이지않을뿐더러온통미신으로가득차있다는것이다.저자는이런오해와논란은한마디로동의보감을제대로읽지않았기때문에벌어진일이라고말한다.많은사람들이“동의보감은비과학적이다”이라고쉽게말하지만,정작그내용에어떤것인지에대해서는잘알지못하는것이사실이다.
저자는동의보감을둘러싼대표적인오해의사례로투명인간이되는법으로알려져있는은형법(隱形法)을들고있다.은형법은동의보감에서본격적인치료가아닌민간요법의차원에서소개한것으로,헛것을보는질환에쓸수있는요긴한처방이라는것이다.즉멀쩡한사람이투명인간이되는법이아니라헛것을보는환자가그헛것으로부터몸을감추어서낫게하는처방으로투명인간과는아무런관계가없다는것이다.이처럼잘못된이해는오해를낳고,그런오해들이모여본질과관계없는논란을낳고있는것이다.