미학 깊이 읽기 (이미지는 어떻게 읽어야 하는가)

조희원

한국외대프랑스어과를졸업하고,서울대미학과대학원에서석사학위를받았으며,프랑스파리1대학(Panth?on-Sorbonne)미학과에서예술학박사학위를취득하였다.지금은서울대와국민대에서미학과미술이론을가르치고있다.지은책으로는『앨빈토플러의제3의물결읽기』(2019),『미셸푸코,지식의고고학』(2015)과『앨빈토플러의생각을읽자』(2013)가있으며,박사학위논문인Leth?medu'fl?neur'chezBaudelaireetledualismenon-dualisteduSonbouddhismecor?en(ANRT,Lille,2010)은우수논문으로지정되어프랑스에서출판되었다.

머리말05

제1부모던시기이전-예비적고찰
제1강근대적예술개념과미
1.예술을어떻게볼것인가021/2.세계관의변화:합리론의대두024/3.예술개념의탄생029/4.미개념과예술035
제2강근대미학의성립과낭만주의의출현
1.영국의경험론적미학:취미론040/2.합리론적근대미학:바움가르텐044/3.지성과상상력의자유로운놀이:칸트의『판단력비판』048/4.낭만주의미술059

제2부모든시기의미술론과이미지들
제3강모더니티개념의출현과확립:역사적모더니티vs.미적모더니티
1.주변환경에대한인식으로서의모더니티071/2.미적모더니티의화가들080
제4강모던회화의출현:보들레르의현대회화론과마네
1.보들레르와마네090/2.보들레르의회화론:“현대적삶의화가”개념을중심으로094/3.마네의의도:종합또는재해석?097
제5강독일표현주의:실존의문제와의관계
1.표현주의의탄생115/2.실존주의와표현주의회화120/3.독일표현주의의세유파128
제6강‘새로움의미학’의역설:입체주의와미래주의
1.현재에대한의식으로서의모더니티에서아방가르드한모더니티로138/2.‘새로움의미학’과새로운미술운동:입체주의와미래주의145
제7강승화와탈승화:프로이트의미술이해
1.프로이트와정신분석학169/2.승화와탈승화173
제8강아방가르드논의의두가지사례:그린버그vs.뷔르거
1.그린버그의아방가르드미술:아방가르드vs.키치188/2.뷔르거의‘역사적아방가르드’:다다이즘201
제9강아방가르드미술론과‘예술의자율성’-그린버그의형식주의미술론에대한비판적고찰
1.‘예술의자율성’218/2.보들레르와그린버그의미학224

제3부포스트모던시기의미술론과이미지,그리고애니메이션
제10강보드리야르의워홀읽기:시뮬라크르를중심으로
1.시뮬라크르와시뮬라시옹243/2.시뮬라크르의질서244/3.시뮬라크르시대의예술:팝아트248
제11강들뢰즈의회화론:색채론을중심으로
1.들뢰즈와회화론261/2.색채론을중심으로들뢰즈회화론다시보기274/3.눈으로만지기와비인간(inhumain)287
제12강탈(脫)이원론의예술실제:미셸오슬로의〈아주르와아스마르〉분석을중심으로
1.오슬로애니메이션의특징:내용과형식을중심으로294/2.오슬로의〈아주르와아스마르〉분석:탈이원론적성격을중심으로301/3.오슬로가제시하는화합321
제13강미야자키하야오,예술을가장한프로파간다?
1.미야자키하야오애니메이션의문화적배경:신도와일본선불교326/2.미야자키하야오의작업분석:일본선불교와의비교를중심으로336/3.위험한프로파간다를경계해야346
제14강〈돼지의왕〉:부조리한세계,불협화의미학
1.〈돼지의왕〉분석의이론적근거:보들레르미학351/2.〈돼지의왕〉분석358/3.왜불쾌하게만드는가:부조리한현실속실존에대한진정한경험의결과372

맺음말377
찾아보기380

이책의특징과출간의의

이책은작가나사조중심으로작품을설명하는기존의미술서와달리,하나의이론으로작품을분석하고실제사례를통해이미지의의미를밝히는방식을택하고있다.따라서각장마다다른방식으로이미지를분석함으로써이미지를읽어내는다양한방식을보여주는것이이책의첫번째특징이라할수있다.두번째로,이책은기존의이해방식과다른시각을도입한다.저자는미술가나작품에대해일반화된이해방식과다른견해를소개하거나,기존의영미미술사나미술이론의시각이일반화해온논의에프랑스의시각을도입하는방식을택한다.마네의작품분석에아라스나콩파뇽같은현대프랑스연구자들의시각을덧붙여비교하는점이이에해당한다.셋째,유명세에도불구하고정확하게설명되지않았던이론들을소개하고,그이론을이미지를분석하는데적용하는부분은이책의가장큰특징이다.
모더니티의창시자라알려진보들레르의현대미술론과미학을소개하고,보들레르의후예를자처하는미술이론가들과의관계를밝히는부분은현대미술에관한이해를보다풍부하게할것이다.또한저자는보드리야르나들뢰즈의이론처럼유명하지만정확한정보를찾기어려웠던이론들을정리하고이미지에적용하여분석함으로써작품에관한새로운이해의지평을열어보인다.
이책에서새롭게소개하는이론은현대프랑스에서정립된논의가주조를이룬다.보들레르가‘역설의미학’을선보인후20세기프랑스의이론가들은보들레르를좇아이분법을넘어서기위한노력을이어왔다.19세기중엽에등장한모던시기의이미지와그이후에등장한동시대의이미지들에관심을갖는이들에게동일성을바탕으로하는설명은언제나한계를갖는다.이들에게필요한것은차이를인정하는새로운시각이다.근대의특징인이분법이아니라이분법을넘어서려는이론으로무장한다음이미지와의대화에임해야하는것이다.이미지와직접대화하기위한준비작업.이것이바로이책이갖는의의라고하겠다.

이책의구성과내용

이책은크게세부분으로구성되어있다.1부에서는미학의성립과정을설명하고모던이전의시기의미술론에대해개괄한다.2부에서는모던시기의미술론을다루고,현대미술에서잘알려진작품들을분석한다.마지막으로3부에서는포스트모던미술론과이미지를다룬다.
미학은철학적방법론으로예술을설명하는학문이다.복잡한양상으로전개되는현대미술을이해하기위해서는먼저예술개념과그것을다루는학문인미학을둘러싸고진행되는논의를개괄해야한다.따라서제1부에서는예술개념의성립과미학의형성에대한설명을다룬다.
2부에서는‘모던’(modern)이라는용어의출현과그변천을살펴본다음,현대미술에대해본격적으로설명한다.역사적모더니티와미적모더니티.상반되는두개념의공존,즉‘역설’을주장하는보들레르의모더니티개념이2부에서진행되는논의의중심이된다.‘역설’을가진모더니티는현대미술의전개속에서어떻게변화해왔는가?보들레르가주장했던,과거와현재,그리고미래라는다른시간성의공존은모더니즘미술운동을통해새로움이라는이름을가진미래로수렴했다.이러한흐름의미술운동은크게‘새로움의미학’과‘아방가르드미술론’으로정리된다.저자는이두미술운동을다른시각에서살펴보고,20세기미술운동들이숨겨왔던역설적성격을드러내보인다.
3부에서는모던이후의미술과지금시대의이미지들에대해고찰한다.일상적인것과예술작품을구분하는모더니즘미술론에반기를드는팝아트를의미를이해하기위해보드리야르의시뮬라크르이론을제시한다.다음으로다소‘기괴하다’고평가받는베이컨의작품을깊이이해하기위해들뢰즈의시각을분석도구로채택한다.3부의마지막부분에서는우리에게널리알려진미야자키하야오를비롯한국내외의애니메이션작품속이미지를충실하게읽어내기위한이론적근거를제시하고있다.이러한근거는보들레르의이론이나식민주의와여성주의의최근논의들처럼이분법을넘어서려는이론들가운데있다.