요가 수뜨라 (신을 아는 방법)

스와미쁘라바와난다

(1893-1976)
인도에서태어남,1914년켈커타대학을졸업하고라마크리슈나교단에들어감.
서부뱅갈에서라마크리슈나교단의지부를맡고있다가1923년미국으로이주함.
샌프란시스코의VedantaSociety의보조minister로있다가1930년남캘리포니아에
VedantaSociety를설립함.
베단따에관한많은저서들을쓴학자이자스와미.크리스토퍼이셔우드와프레데릭맨체스터의프로젝터들을도움.

옮긴이의말·6
영문판옮긴이의서문·10
본문
1.요가와그목적·15
2.요가와그수행·101
3.초자연적인힘들·183
4해방·213
옮긴이의참고문헌·236

[옮긴이의말]

30대후반에박사학위의논문주제로요가수뜨라를선택했다.주제는잘선택한것같았다.관련된책들도많이구했다.보통의연구는충분한자료가있고그것들을문헌적으로고찰하거나실험을하면논문이만들어진다.그러나이연구가조금진척을보이자,대상으로서의연구가아니라주체의연구라는것을알게되었다.더구나인간정신의최고봉인사마디에대한것이주된내용이라는것을알게되었다.이것은인간의이성을넘어선내용이다.사마디도여러단계들이있어서그려볼수조차없었다.다른사람들의경험을가지고이렇다저렇다할수는있겠지만내가조금이라도그것을경험해보아야옳게전개시킬수있을것같았다.나는그러한경험들을가지기위하여아무런노력을하지않았다.이것을조금이라도경험하기위해서는한생애동안의노력으로도가능하지않다는것도알게되었다.논문을더이상진행한다는것은불가능했다.그래서포기하였다.그것이씨앗이었는지모르겠지만사마디를마음깊은곳에간직하고있었는가보다.그러다인도의고엥까성자의지도아래명상으로,하리드와르에서나의스승님이되실빠빠지님의은총으로사마디들을경험하게되었다.그런경험들이있은후많은세월이지나이책을우연히번역하게되었다.길을가는사람들이여러길에대하여다소라도알고가는것이시행착오를줄일수있다는생각이들기도한다.길을걸어본사람이여러길들을소개하는것이의미가있다는생각도든다.난라자요가의길이아닌다른길로갔다.그래서사마디에이르는자세한과정의내용은잘모른다.이책에서는자유에이르기위한세세한수련들과여러사마디들을너무나자세하게기술하고있다.그래서나의경험들을되돌아보는기회와여러수련들이인간의마음의어떤내용을변화시키고자하는지를선명히알수있도록해주어서좋았다.요가수뜨라를일찍접했더라면이론및경험들을설명하는데있어서많은시행착오들을범하지않았을것이라는인상이머리를스친다.저자들께서는적은단어로많은것들을설명해내는탁월한재능을지니신것같다.아니면겸손,아니면지극히절제된성품을지니신것같다.요가의전체과정을일목요연하게제시하고있는책자는많지가않다.특히사마디들에대한자세한설명은다른책에서는보기어려운내용들이다.이책에서는자연을실체라고전제하고진행시켜나간다.다른흐름에서는환영,신,혹은신의에너지,신그자체등으로설명하면서자신의길을설명해나간다.그래서요가수뜨라와는다른접근의논리를지니신분들은아마혼란이올것이다.물론나중에는모든에너지가하나속으로흡수된다.그러면물론자연은환영이된다.그때까지는실체라는견지를결코놓지않고있다.두번째로여기에서는궁극의사마디에이르기위해서낮은몇가지사마디들을거쳐가는것으로나와있다.물론하나하나씩밟아나가는구도자들도있을것이다.그렇지않고단숨에높은사마디에이르는사람들도있을것이다.요가수뜨라는마음의물결들의정지가목표이다.즉마음을어떻게하는길이다.마음이정지할때남는것이무엇인가를생각해볼수있다.그것을궁극의존재라든지,붓다라든지,평화라든지할수있을것이다.그것에대한사랑의길이나다른많은길들이있을수있다.이길들모두는물론마음의정지를낳을것이다.모든길들은아름답다.그러니자신의기호에맞는길을열렬히걸어가면되는것이다.어느성자는진정한수행은최종적인사마디경험이후에시작된다고말씀하셨다.나는이말에동의한다.책에서매수뜨라의괄호안의내용중많은것들은번역자가내용을잘이해할수있도록붙인것이며,모든주석들도번역자가단것임을알려드린다.