그대는 신이다 - 슈리 푼자와의 삿상 1 (양장)

그대는 신이다 - 슈리 푼자와의 삿상 1 (양장)

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Description
“그대는 신이다.”라는 말은 “그대는 붓다다.”와 같은 말이다. 물이 하나이듯이 진리는 하나이다. 그 진리는 생각 너머에 있다. 그러니 자신이 좋아하는 말을 쓰면 된다. 저자는 찾아오는 사람들에게 생각을 하지 말라고 한다. 생각에는 그 사람이 윤회할 내용이 담겨져 있다. 그래서 끊임없이 침묵하라고 한다. 진리는 생각 너머에 있다.
저자

파파지

저자:파파지(슈리H.W.L.푼자)
파파지는1910년,당시인도에서가장존경을받고있던성자중한사람인스와미라마티르타의누이를어머니로하여펀잡지방에서태어났다.그는8세때진리를깨달았다.
이깨달음은아루나찰라의성자인그의스승,바가반슈리라마나마하리쉬를만난30대초반에무성해진다.그때이후,그는그의현명한언어와바라봄,교감으로자신의현존에서흘러나오는조용한영혼의힘으로이깨달음의아름다움을다른이들과함께나누기시작하였다.그가1997년9월에육체를떠나자,이힘은폭발하여그의생전보다더욱강하게이세상에느껴지고있다.
그는보이지않는아쉬람을갖고있었으며,전통적인의미로보았을때그는보이지않는스승의삶을살았다.그의삿상에참여한구도자들은그의말과친존에서기쁨의웃음을터뜨렸으며,햇살처럼펼쳐지는행복감에깊이잠겼다.

역자:김병채(크리슈나다스)
갠지스강가의하리드와르에서라마나마하리쉬의제자인성자파파지와의삿상으로무상사마디에들다.사마디에서돌아오자스승님께서는저를붓다라하시며,모든것을그만두고당장고국으로돌아가라고말씀하시다.

목차


서문8
개정판서문12
제1장비차라?나탐구15
제2장근원으로돌아가십시오.27
제3장‘나’를수술하십시오.51
제4장나탐구61
제5장탐구가자유입니다.73
제6장나는누구인가?89
제7장찾기를포기하십시오.109
제8장‘나’너머에있는것133
제9장누구에게도의지하지마십시오.145
제10장깨달았다고말한다면환영속에있는것입니다.157
제11장그대는이미나안에있습니다.177
제12장의심은그대를수백번죽일수있습니다.193
제13장마음을잃는것을두려워마십시오.213
제14장신은보이는대상이아닙니다.235
제15장나는신입니다.241
제16장얻음으로잃습니다.257
제17장더나아갈수없는곳275
제18장생선바구니를내려놓으십시오.289
제19장그냥존재하십시오.303
제20장모든것이브람만입니다.313
슈리푼자의삶329
산스크리트용어풀이349

출판사 서평

책속에서

제15장
나는신입니다.

신에게가까이있고싶습니다.
책에서뭔가를읽고있는여학생처럼그대는신을말하고있습니다.신을흥미의대상으로,그대자신을주체로만들고있습니다.신은대상화될수없습니다.신은주체그자체입니다.그대가“나는존재이다.IAm”라고말할때,이말의의미는“나는신이다.”라는뜻입니다.이것을안다면그대의개인적동일시는끝납니다.산스크리트는이것을‘아함브람마스미’라고합니다.이것은“나는신-브람만-아트만이다.”를뜻합니다.신에게다가가길원한다면신을대상화하는것을그만두십시오.대상화는분리이기때문입니다.“나는신이다IAmGod.”를깨우치려는강함을지니십시오.

그러므로신은이환영을보는자입니다.
다시그대는보는자와보이는것의관계를만들었습니다.

나와자아사이에,실재와환영사이에큰차이가있는것처럼생각됩니다.
이것은실재이고저것은환영이다.이것은자아이고저것은나라고말하는것은마음이만들어낸것입니다.이것은마음의창조물입니다!

존재하는것은아무것도없다는경험을하다가,갑자기큰블랙홀에있는저를발견했습니다.
이경험으로그대는무엇을했습니까?이경험은얼마나머물렀습니까?이제이경험을다시한다해도그대는이경험을옛날경험과비교할것입니다.그래서그대는지금의경험또한잃을것입니다.그대는이경험을하면서왜그것을분석하고있습니까?이해하려는마음이일어나그대는그경험을잃습니다.

그경험을지키도록노력했습니다.
어떻게텅빈상태를지킬수있습니까?결코존재하지않았던것을그대가어떻게지킬수있습니까?어떻게지킬수있습니까?그대도알다시피,어디에선가잘못이있습니다.
마음과이경험은함께할수없습니다.그대는맺은우정들중하나를포기해야합니다.신과마음중원하는것을선택하십시오!그대가삿상에앉기전에이것을결정해야만합니다.“아무것도존재하지않고있다.”가유일한경험이라는것을알아야만합니다.그대는40년전에는여기에없었고지금으로부터50년후에도여기에없을것입니다.전과후
에있는것은또한지금이며실재임에틀림없습니다.다음에는조심하십시오.마음에의해씻겨가지마십시오.그대마음안에아무런차별이없어야합니다.“나는환영이다”,“나는아트만이다.”를이해하려해서도안됩니다.왜이해하려고합니까?아무것도없는데그대가이해할수있겠습니까?무엇인가가있을때만그대는이해할수있습니다.그대가뜻하는대로움직여서나는흐뭇합니다.

제가그것을묘사하려고할때그것은증발합니다.
그것은묘사할수없습니다.그것을기술하려애쓴다면,그대는기술해야하는것을잊게됩니다.

저에게다른가르침을주시겠습니까?
그대에게숙제를주겠습니다.“이것모두는무엇인가?”라는질문입니다.이것에답하십시오.질문을이해합니까?

‘이것’을저는모르겠습니다.하지만그것이문제입니다!
그대가이것에답한다면나는기쁠것입니다.그대는현명합니다.질문에답하는데그대의현명함이얼마나도움이되는지보고싶습니다.

제가신의존재를믿도록해주시겠습니까?저는신을이해하지못합니다.무엇인가에대한믿음을갖고싶습니다.
인간이신을이해할수있습니까?누가신을이해할것입니까?신을이해할수있다고누가그대에게말했습니까?그대는신은말할것도없고,그대자신이누구인지도이해하지못하고있습니다!그대자신을먼저이해하십시오.

어떤것에대한믿음을갖지마십시오.그대는이미거기에있는것을믿어야합니다.믿음은종교창시자들이만든단어입니다.믿음을가지면그대는천국으로,믿음이없으면그대는지옥으로간다고그들은말합니다.믿음은옳지않습니다.차라리그대는실재로부터일어나는사물들의존재방식을찾아내야만합니다!그대가누구인지를알아내라고나는말하고있습니다.이것을위해서는믿음은필요치않습니다.

그대의옷에서,그대의두파다에서시작하십시오!나는두파다가아닙니다.다음으로옷,시계,반지로가십시오.그대는옷,시계,반지가아닙니다.이것들은그대의것이지만,결코그것들은그대가아닙니다.이것을깨우치십시오!나는머리카락,안경,코가아닙니다.코는내것이지만나는코가아닙니다.이것은상식적인이해입니다.“나는코다!”라고그대는말하지않습니다.피부는그대의것이지만,피부가상하면성형수술로대체할수있습니다.나는피,뼈,골수가아닙니다.나는내몸안의액체가아닙니다.이것들은내가아닙니다.나에게속하는것은내가아닙니다.이집은내것이지만,나는집이아닙니다.그러면무엇이남습니까?남아있는것은집주인입니다.남아있는것은소유물이아닌소유자입니다.나는그대질문에답하고있습니다.자,무엇이남아있습니까?내가마음,몸,감각이아닐때남는것은무엇입니까?

제영혼입니다.
아!훌륭합니다.하지만그대답에서도그대는영혼을소유물로간주했습니다.나의집,나의차,나의영혼처럼거기엔차이가없습니다!영혼을소유한그대는누구입니까?영혼이몸이나피에속한다고말한다면전혀적당하지않습니다.이성적인답은무엇입니까?

그대는신을믿고싶어합니다.나는그대에게우선그대의나,“나는신이다.”임을믿으라고말합니다.그러면그대는결코실패하지않을것입니다.신을믿는것은신이되는것입니다.신을아는것은신이되는것입니다!신을이해하는것은신이되는것입니다.신그자신이외에누가신을이해할수있겠습니까?그대가신을이해한다면신은그대의대상이됩니다.그렇다면누가주체입니까?신이주체입니다!신은객관화되는대상이아닙니다.신은주체입니다.그러므로그대가신의대상이되는것이더낫습니다.그래야만일이될것입니다.“나는신이다.”라고말하는데,무슨문제가있습니까?이것은최상의믿음,최상의신앙입니다.다른것에대한믿음을가지는대신,그대가신이라는그대의나에대한믿음을가지십시오.이것이최상의믿음입니다.그래야그대는정상입니다.그렇지않다면,그대는비정상이거나정상이하입니다.

사람들모두가그것을가지고있지만,저는가지지못해서속상합니다.
분리가고통입니다.그대는‘다른사람’과분리되어있다고느낍니다.그래서고통스럽습니다.이것이전부입니다.그대는숨어있으며,그대의진정한모습을받아들이지않고있습니다.
그대는모든것을포함하는온전한하나입니다.그대는모든것그자체입니다.“나는다른존재이다”,“다른사람들은어떤다른존재이다.”라는개념을버리십시오.
사람들은나가단전에자리잡고있다고말합니다.
원에는하나의중심이있을뿐입니다.그렇지않습니까?중심이단전에있다면원주는무엇입니까?

몸입니다.
나는조건지어져있지않습니다.나가단전에있다고하는것은그것을조건짓는것입니다.하지만그것은조건지어질수없습니다.아무런중심이없습니다.그러나자신이몸이라는개념을지닌다면,그때그대는단전에중심이잡혀있다는개념을지닐수있습니다.몸속에있는‘중심’이라는개념들은모두집중의대상으로사용되었습니다.그러나이중심들에서오는효과를나는본적이없습니다.중심과원주가있다는개념을포기할때,아마도일이이루어질것입니다.원주가없다면집중될것도,집중하는자도없는데,무엇이중심입니까?

중심들을고정시키지마십시오!이것은단지마음의속임수입니다.중심은그대를자유에서멀어지게하기위한속임수의마음일뿐입니다.한생각을어느곳에내리게하지마십시오.그러면그대는이것을볼것입니다.어느곳에든생각이머물게하지마십시오.그러면마음은어디로가겠습니까?이중심들에시간을주지마십시오.40~50년을이중심들에투자한사람들을많이보았지만유일한결과는굴레에더집착하는것이었습니다.

어렸을때부터제게는신을알려는강한갈망이있었습니다.이갈망으로저는진리와하나되는수많은경험을했습니다.
진리를수없이경험했다는것은없습니다.진리에는오직한번의경험이있을뿐입니다.신은그대에게그경험을줄수없습니다.신을강하게갈망한다면,이신은그대를교회로보낼것입니다.신은교회에서만찾을수있기때문입니다.진리에는아무런신이없습니다.진리는진리입니다.신은그대자신의창조물입니다.이말은논쟁거리가되겠지만,신은교회에서만살아있을뿐입니다.

최근에,저는마음이없는경험을했습니다.하지만저는마음이교활함을압니다.
마음이거기에없는데,누가그것을경험이라고말할수있겠습니까?마음이교활하다는것을안다는것그자체가마음의교활함입니다.깨어나십시오!

제마음은매우강하고영리합니다.저를도와주시겠습니까?
왜패배를받아들였습니까?왜마음이강하다는것을인정합니까?마음은그대의주인이아닌,하인이되어야합니다.하인이되면마음은복종하지만,주인이나교사가되면마음은도살자가될뿐입니다!이마음으로패배를느끼지마십시오.그대는마음을보지못했기때문입니다!마음이너무나강하다고어떻게말할수있습니까?그대는결코마음을보지못했습니다!그를본사람은아무도없습니다.그러므로마음은유령에지나지않습니다.그대에게유령이보입니다.“나에게는강한마음이있다.”거나“나는마음때문에고통을받고있다.”고말하는사람들에게유령이출몰하고있습니다.삿상에심리치료사가한명있습니다.그가유령문제를도와줄것입니다.(웃음)그는시간당100달러를요구할것입니다!그러므로유령으로괴로움을당하면대가가비쌀것입니다.

생각이일어나는것을의식한다면생각은일어나지않을것입니다.알아듣겠습니까?나는반복해서말할것입니다.이것은매우중요하기때문입니다!생각이일어날때,생각을바라보십시오.그렇게하십시오.이해한다면말하십시오.평생동안생각이일어납니다.그러므로생각을바라보고무엇이일어나는지말하십시오.
방심하지마십시오.생각이오도록초대하십시오.“오,생각이여!너를좋아한다.너를사랑한다!”라고말하십시오.(웃음)그리고는무슨생각이오는지보십시오.

생각이오지않습니다.
그러므로생각을못오게하는비법을그대는알고있습니다.그대가젊은나이에럭나우로와서기쁩니다.생선시장대신삿상으로오게만든그대안의강한갈망이있음에틀림없습니다.이야기를하나하겠습니다.

여자낚시꾼이있었습니다.그녀는강에서낚은물고기를팔기위해시장에가곤했습니다.어느날저녁,강한폭풍이불어닥쳐머리에물고기바구니를이고는걸을수조차없었습니다.거리에서꽃가게를하는여인이말했습니다.“자매님,여기오셔서폭풍이멈출때까지쉬시지요.바람이너무세차게불어서지금은걸을수가없습니다.”그래서여자낚시꾼이가게로들어왔습니다.안에는온통장미와재스민같은꽃들이가득했습니다.

밤이왔지만,여자낚시꾼은잠들수없었습니다.그래서그녀는꽃가게주인에게말했습니다.“잠을잘수가없군요.곳곳에좋지않은꽃냄새가배어있어서이냄새때문에두통이납니다.그래서자매님이허락하신다면,생선바구니를베고잤으면합니다.”그녀는그렇게했고,즉시코를골며잠이들었습니다.

이처럼생각이라는쓰레기를지니고살던사람들은생각이없이는잠을잘수가없습니다.모든생각은온연못을망치는물고기와같습니다.그대의마음에생각이있으면그대는평화로울수없습니다.그러므로어떤생각도그대의마음안에머물러있지못하게하십시오.그때그대는다른것을보게될것입니다.살아가는동안단일초만이라도그렇게해보십시오.여러달동안,여러해동안하라는것이아닙니다.단일초동안이라도그렇게하십시오!그대의마음안에생각을허락하지마십시오!

(파파지는기침을하기시작한다.그래서쉰목소리로말한다.)그대도알다시피모든단어는힘이있습니다.“나는그대를사랑한다.”라고말할때,그것은힘을갖고있습니다.욕을할때도힘이있습니다.나쁜말은상처를주고,“사랑합니다.”와같은좋은말은사람을변화시킵니다.말은굉장한힘을갖고있습니다.나는‘물고기’라는단어를사