축의 시대 (양장본 Hardcover)

카렌암스트롱

저자카렌암스트롱(KarenArmstrong)은영국의종교학자.현재세계에서가장선도적인종교문제비평가로꼽힌다.1944년잉글랜드우스터셔에서태어났다.1962년열일곱살에로마가톨릭교회의수녀원에들어갔다가7년만에환속했다.옥스퍼드대학에서영문학을전공한뒤런던대학에서현대문학을강의했다.종교학자로삶의방향을바꾼뒤《신의역사》《마호메트평전》《붓다》《이슬람》같은논쟁적인저작을썼으며,《마음의진보》와같은울림이큰성찰적저서로대중과소통하는최고의작가가되었다.인류의모든종교와철학의기원인‘축의시대’를다룬역작《축의시대》는암스트롱의대중적영향력을다시한번확인시켜주었다.암스트롱의저작은출간되는책마다세계40여언어로번역되어커다란반향을불러일으키고있다.
카렌암스트롱은기독교와유대교,이슬람의기원을탐구한비교종교학적연구를통해,1천년넘게갈등을겪어온세종교사이에다리를놓았다는평가를받는다.2008년에는종교간화해와평화를위해활동해온공로를인정받아프랭클린D.루즈벨트자유메달과테드(TED)상을수상했다.테드상수상자로서‘세계를바꾸기위한한가지소원’을말하는자리에서암스트롱은‘다른이를나와같이여기는마음을위한선언’을만들어황금률이이념과종교,민족의차이를넘어세계인들의믿음과삶의중심이되도록도와달라고호소했다.이제안은2009년11월<자비의헌장(CharterforCompassion)>으로구체화되어발표되었다.암스트롱은현재런던에살고있으며,테드(TED)재단의‘자비의헌장’프로젝트를이끌고있다.

●머리말-우리는축의시대의통찰을넘어선적이없다

1장축의시대문명벨트(기원전1600년∼900년경)
조로아스터,선과악의대결
인도에정착한정복자아리아인
요·순·우,의로운통치자의시대
전쟁하는신성한신야훼

2장불안과공포의시대(기원전900년∼800년경)
암흑의400년을견뎌낸아테네
최초의유일신숭배자엘리야
하늘의도(道)를따르는지상의삶
아트만,내안의진정한나

3장자아의발견(기원전800년∼700년경)
분노하는야훼의대리자이사야
오디세우스와아킬레우스,영웅들의자기중심주의
춘추시대,새로운감수성의출현
숲으로간현자,영적탐구의선구자들

4장앎을향한기나긴여행(기원전700년∼600년경)
인간내면의정복,《우파니샤드》
로고스,그리스영웅시대를끝내다
혼란한시대삶의모델,군자(君子)
‘책의종교’유대교의탄생

5장고난의시대(기원전600년∼530년경)
추방당한자들의트라우마
아테네의솔론,정치를발명하다
상키아,인류최초의무신론
흔들리는예(禮),무너지는도(道)

6장공감의발견(기원전530년∼450년경)
공자,인(仁)의나라를찾아떠나다
고난의길에서태어난일신교
그리스민주주의를연이성의힘
자이나교,비폭력과불살생의극한

7장사유의혁명(기원전450년∼398년경)
에즈라의닫힌길,요나의열린길
땅으로내려온철학,삶을정화하는비극
소크라테스,무지의지혜를가르친앎의교사
묵가,급진적인공감의사상
고타마싯다르타,무아의발견자,마음의혁명가

8장철학의모험(기원전400년∼300년경)
혜자의역설,장자의무위,맹자의자애
두려움에떠는전사들의서사시《마하바라타》
동굴에서나온이데아의탐구자,플라톤
로고스의건축가,아리스토텔레스

9장제국의시대(기원전300년∼220년경)
한비자·순자·노자의도덕군주론
헬레니즘,문명을만든최초의문명충돌
《바가바드기타》,축의시대마지막위대한노래

10장축의시대의귀환(기원전2세기~)
천하통일과사상의통합
새로운불교영웅보디사트바(보살)
토라의원리,“이웃을네몸처럼사랑하라”
이위험한시대에우리에게는새로운비전이필요하다

●주석
●용어설명
●찾아보기

인류정신문명의첫번째코페르니쿠스적전환
인간창조성이가장뜨겁게폭발했던경이로운시대
문명도약의결정적순간에관한인문학적통찰

《축의시대》는기원전900년부터기원전200년까지세계의주요종교와철학이탄생한인류사의가장경이로운시기를다룬역사서이다.축의시대는하늘을올려다보며자연의힘을경배하던인간이시선을안으로돌려자아를발견하고내면의신을탐구하기시작한인류정신문명의첫번째코페르니쿠스적전환이었다.

역사상가장뛰어난사유의천재들의시대!

이시대에중국에서는공자,묵자,노자가활동했고,인도에서는《우파니샤드》,자이나교,고타마싯다르타가등장했으며,이스라엘에서는엘리야,예레미야,이사야가나타났고,그리스에서는소포클레스,소크라테스,플라톤이차례로태어났다.이들의출현은불을다루는기술을발견한것다음으로인류에게결정적인사건이었다.서로교류가없던네지역에서어떻게비슷한시기에그토록놀라운사유의혁명이일어날수있었을까?왜그들은우주와인간과삶에대해같은결론에이르렀을까?

세계적인종교학자카렌암스트롱의《축의시대》는인류사의수수께끼로불리는이놀라운문화적평행현상을중국,인도,근동,그리스에이르기까지축의시대문명벨트를횡단하며재조명한다.‘인간이란무엇인가’라는본질적질문이터져나오고,신화적인식에대한이성의투쟁이첫발을내딛고,인간의윤리적각성과철학적성찰이폭발하던시대,인류정신사에거대한전환점이된축의시대에관한인문학적탐사를만난다.

전례없는폭력과두려움과삶의공허에직면했던축의시대가우리에게말한다

《축의시대》는카렌암스트롱의비교종교학적지식과영성적통찰력이결합된책이다.암스트롱은독일철학자카를야스퍼스가창안한문명사적개념인‘축의시대’를파피루스나양피지속에말라붙은희미한관념이아닌,고통과불안의시대를두발로걸어간살아있는인간들의이야기로재탄생시켰다.축의시대에이르러사람들은타인의고통을같이느끼고인간의비참을함께슬퍼하는공감과자비의정신을발견했다.역사상가장위대한사유의천재들이찾은답은2천년이지난지금까지도인류의철학적․종교적성찰의근본을이루고있다.근대세계를탄생시킨과학주의와진보주의가치열한반성과질문의대상이된오늘,암스트롱은우리와똑같이폭력과두려움과삶의공허에직면했던‘축의시대’사람들에게서우리시대의난제를넘어미래를밝힐비전을찾아낸다.

“우리는한번도축의시대의통찰을넘어선적이없다.”
-인류정신문명의출발점‘축의시대’

‘축의시대(AxialAge)’는독일의철학자카를야스퍼스가《역사의기원과목표》(1949년)라는책에서제시한문명사적개념이다.야스퍼스는동서양을막론하고모든인류가정신의기원으로인정할수있는시대,인류공통의기축(基軸)이되는시대를설정하고그시기를‘축의시대’라고이름붙였다.《축의시대》에서카렌암스트롱은‘축의시대’를대략기원전900년부터기원전200년사이의시기로설정한다.이시기에이후인류의정신에자양분이될위대한철학적․종교적전통이태어났다.중국의유교와도교,인도의힌두교와불교,이스라엘의유일신교,그리스의철학적합리주의가그것이다.또한이시기는붓다,소크라테스,공자,예레미야,맹자,에우리피데스,플라톤등사유의천재들이나타난역사상가장뜨거운‘창조의시기’였다.

정치적격동과폭력의시대가낳은‘축의시대’

축의시대민족들이모두균일하게진화한것은아니었다.인도사람들은늘축의시대진보의선두에서있었다.이스라엘에서는기원전6세기에바빌로니아로끌려간사람들에의해특별한창조성이피어나는짧고강렬한시기를경험했다.이스라엘인들이이룬축의시대통찰은랍비유대교,기독교,이슬람교로재탄생했다.중국에서는공자가기원전6세기말에처음으로완전한축의시대정신을발전시켰으며,제자백가에의해다양한모습으로발전했다.이세지역이처음부터내면탐구와영성추구의방향으로나아간것과달리그리스는로고스와합리주의의방향으로나아갔다.

그러나이네지역에서‘축의시대’가개화하기까지는공통적인역사적배경이있었다.시기는조금씩달랐지만대부분급격한도시화와인구증가로인한사회경제적변화,계속되는전쟁이라는수난의시간을겪어야했다.많은사람들이도시에모여함께살아가면서발생하는폭력과무질서를해결하는데전통적관습이나신에게올리는희생제는별효과가없었다.이제인간은신화의세계에서벗어나인간자신에게집중하기시작했다.인간심리,개인의자아,도덕과윤리의문제가제기되었다.‘축의시대’는이러한거대한변화속에서태어났다.

왜‘축의시대’인가?

그런데왜지금‘축의시대’인가?이과거의시간들을살펴보는데역사적호기심을충족시키는것말고다른이유가있을수있을까?암스트롱은‘축의시대’에이루어진인간의근본적인식전환과사유의깨달음에서폭력과증오,불관용으로점철된우리시대의위기를극복할돌파구를찾을수있다고본다.20세기에우리는전례없는규모로폭력이분출하는광경을목격했다.안타깝게도인간들끼리서로해치고상처를내는능력은인류문명이이룬특별한경제적․과학적진보에뒤처지지않고함께발전해왔다.저자는어떤정신적혁명이없으면이행성을구하지못할것이라고단언한다.