송운 성찬경 시세계의 재발견

송운 성찬경 시세계의 재발견

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Description
2016년 5월 성찬경 시인의 3주기를 맞이하여 성찬경 시인에 관한 심포지엄에서 발표된 글들을 묶어 출간한 『송운松韻 성찬경 시세계의 재발견』. 성찬경 시인은 깊이 있는 삶의 철학과 피안의 세계를 향한 초월적 시세계를 추구하였습니다. 김우창 문학평론가는 그의 시에 대하여 형이상과 형이하를 구별할 수 없게 되는 삶의 신비를 독자로 하여금 함께 느끼게 하여 삶의 깊은 의미를 새로이 뒤돌아보게 하였다고 말하고 있습니다. 작은형제회(프란치스코회)의 수사인 이재성은 시집 『논 위를 달리는 두 대의 그림자 버스』를 성 보나벤투라의 영성 신학의 관점에서 신학적 전환을 시도하였습니다.
저자

성찬경

저자성찬경은1930년충남예산에서출생하여,1956년《문학예술》지에조지훈시인의추천으로등단했다.1964년서울대문리대를거쳐동대학원영문과를졸업했다.1971~1972년미국아이오와대학교에서,1980~1981년영국옥스퍼드대학교에서문학을연구하였다.한국시인협회상,서울시문화상,월탄문학상,공초문학상등을수상했다.

성균관대영문과교수,한국시인협회장,가톨릭문인회장등을역임했고,2010년현재대한민국예술원회원이다.

시집으로『화형둔주곡』,『벌레소리頌』,『시간吟』,『반투명』,『묵극』,『논위를달리는두대의그림자버스』,『거리가우주를장난감으로만든다』와다수의시선집이있다.

목차

형이상형이하의시:
성찬경선생3주기에부쳐서-김우창교수(문학평론가)

"논위를달리는그림자버스"의신학적전환
-이재성수사(작은형제회)

Ⅰ.들어가기
Ⅱ."논위를달리는그림자버스"의영적구성
Ⅲ."논위를달리는그림자버스"의영적내용
Ⅳ.나가기
참고문헌

쓰이지않는도구의시학
Ⅰ.서론
Ⅱ.밀핵시론과무의미시론
Ⅲ.은유로서의밀핵
Ⅳ.의미의두의미:기호학적의미와실용적의미
Ⅴ.순수시의은유:유리파편에서나사로
Ⅵ.사용되지않은말들:일자시를향하여
Ⅶ.결론
참고문헌

출판사 서평

프란치스코출판사에서는2016년5월성찬경시인의3주기를맞이하여성찬경시인에관한심포지엄에서발표된글들을묶어『송운松韻성찬경시세계의재발견』을출간하였습니다.성찬경시인은깊이있는삶의철학과피안의세계를향한초월적시세계를추구하였습니다.김우창문학평론가는그의시에대하여형이상과형이하를구별할수없게되는삶의신비를독자로하여금함께느끼게하여삶의깊은의미를새로이뒤돌아보게하였다고말하고있습니다.작은형제회(프란치스코회)의수사인이재성은시집『논위를달리는두대의그림자버스』를성보나벤투라의영성신학의관점에서신학적전환을시도하였습니다.서울대학교김태환교수는시인의밀핵시론을고찰하였는데,시인이의미를추구하지만,이때의미란의사소통적기능에봉사하는의미나대상을지시하는의미,혹은실재를재현하는,실재의그림자로서의의미가아니라,그자체로대상에서자립하여마치단단한결정체처럼존재하는의미라고말하고있습니다.