잃어버린 신발 (김종호 시집)

김종호

1939년에제주도애월에서태어나애월에서살고있으며,2007년월간『문예사조』신인상으로등단하였다.시집으로『뻐꾸기울고있다』『설산에올라』『순례자』『소실점』『날개』가있다.

■시인의말

제1부무적이운다
지팡이/새소리9/고통에대하여/무적/이대로/나를부르는소리/선택/바람의길/바위2/가을4/새벽숲을굴려가는바퀴/어떤눈빛

제2부내눈도반짝이나요
촛불1/오노라/소망/족쇄/사랑한다는것은/가을에2/분수/반짝이는것들/잠시/나의슬픔은/그겨울에/통풍(痛風)

제3부신발이없다
낡아가는사랑/고내오름소쩍새/정말미안하다/사소한사랑/뻐꾸기울고있다2/잃어버린신발/아내의방귀/아내의창/텅빈허공/아내는그녀가되었다/아흔아홉골까마귀

제4부꽃등하나걸어둡니다
연꽃1/연꽃2/떠나는자/기억속의미루나무/아침처음뜨는햇살로/눈물길2/너울/독수리그리고/숲에서3/고향이그립다

제5부작은다리가있었지
노을빚기/다리/균형잡기/그리하여/바다건너기/저만치/한없이궁해질때/방귀타령/저녁한때/끝없는연주/부서져빛나는윤슬/풍란

제6부그자리에굳건하다
붉은꽃/북극성/내사랑나의강산/선(線)/어느탈북자의죽음/안개속의북소리/거룩한분노/누가돌을던지나/사월의광장에/가을햇살/하늘을닦다/무성한입

작품해설:　별빛좇아무한고독을건너는새의하늘빛파란노래-홍기돈

김종호는여섯번째시집『잃어버린신발』에서수직적소통을갈망하고있다.수직적소통을갈망한다는것은천상계와지상계의괴리를그만큼절박하게인식하고있다는의미겠다.천상계의별이나침반인양제시된다든가,구름너머에서빛을발하는면모로부각되는까닭은이로써빚어졌다.가령「북극성」은“433광년이나먼길을걸어와서/길잃은자들의길”로자리잡았으며,「선택」이요구되는매순간“내밀한묵시로길을”제시하듯이별들은“집으로가는하늘에천만송이장미꽃”으로피어있다.의지할「지팡이」도없이시인이“들개처럼두리번거리며들판을떠돌때에도”여전히“별은구름뒤에서반짝이고”있었고,인격을차지할때그별은“혼돈의먹구름뒤에서/별빛빛나시는이”로호명되기도한다.(「이대로」)(중략)
지상계에유배된존재는어떻게천상계의가치를끌어안을수있을까.시집『잃어버린신발』은그방안을찾아나간고투의흔적이다.김종호가근거하고있는기독교세계관은「선(線)」의“하늘과땅은엄연하고/에덴의약속은복원”되어야한다는구절에서선명히드러난다.하나하늘의질서를무시하는지상계의“천년왕국을꿈꾸는탐욕은/지상에선의계율을창제”하기에이르렀다.시집전체를관통하는천상계로부터지상계가괴리되었다는인식은이와같은세계관에서말미암고있다.과거를회상하는시편들이라고하여이와무관한것은아니다.돌아갈수없는유년의기억또한유토피아상실이라는의식으로부터그다지멀리떨어져있지않기때문이다.“지금은없는나무”(「기억속의미루나무」),“건너가고는영영돌아오지않는다리/어느날얼싸안고엉엉울고싶은다리”(「다리」)등과같은표현이이를보여준다.
따라서『잃어버린신발』읽기는우선지상계에유배된시인이천상계와의교통가능성을어떻게확보해나가는가를살펴보는작업이되어야하겠다.이어서시창작이이러한작업에서차지하는의미를정리하고,끝으로표제작「잃어버린신발」을중심으로하여과거회상의시편들을분석해볼것이다.
-홍기돈(문학평론가,가톨릭대교수)작품해설중에서