바가트 싱 (인도 독립의 불꽃)

P.M.S.그레왈

저자P.M.S.그레왈은인도의정치일번지인델리의서기이며중앙위원회위원으로인도공산당(마르크스주의)의핵심인물로활동하고있다.정치인으로서만이아니라이론가로서도인도의사회구조를연구하는사회구성체논쟁을재개하는데기여하였다.2009년인도공산당(마르크스주의)의기관지인<마르크시스트TheMarxist>에“지배계급과제국주의에봉사하는인도공산당(마오주의)CPI(Maoist):inServiceofRulingClassesandImperialism”을기고했고2011년“인도마오주의자:금이간전략과왜곡된실천IndianMaoist:FlawedStrategyandPervertedPraxis”이란글을편집서《마오주의:좌파로부터의비판Maoism:ACritiquefromtheLeft》에기고하였다.그는인도는식민지가아니며독점자본주의가진행되고있는나라이기때문에식민지반봉건사회의중국에서행해진모택동의전략·전술은인도에서적합하지않으며,마오주의자들의농민봉기는테러리즘에불과하다는결론을이끌어냈다.

옮긴이서문
서문

1장칼을갈다:역사적환경과초창기
혁명적테러리즘의성장
제1차세계대전과국민회의
펀자브의투쟁전통
반란의울림
잘리안왈라대학살(암리차르학살사건)
아칼리들와바바르들
10월혁명과그영향
인도에서의붉은깃발
새로운이상을향하여
비협력운동,국민회의,타협
부르주아민족주의의한계

2장아나키즘과아나키즘을넘어서:귀먹은이를듣게하라
인도공화주의자협회와카코리
인도청년협회(NBS)
인도사회주의공화국협회(HSRA)
귀먹은이를듣게하려면
미루트공모사건
뚜렷해진혁명
사회주의공화국협회선언과‘폭탄의철학’
아나키즘과개인테러
혁명적무장투쟁과폭력

3장마르크스주의를향하여:단두대의그림자아래서
법정과감옥에서의동지들
보충자료자틴다스의단식
이념적투쟁
코뮤날리즘과종교에반대하다
보충자료1코뮤날리즘을한솥밥으로먹어없애다
보충자료2시크교도의바가트싱이용
카스트의족쇄를부수고
마지막유서
혁명의선봉
다른저술들
순교를향하여
학생들에게보내는메시지
삶의기쁨을위하여
무한한용기
동지애,겸양그리고자기비판
동지들이가졌던인상
간디,국민회의,혁명가들
보충자료1사형집행을앞당길것을요구한간디
보충자료2‘진실’로간디를이긴영국총독
혁명만세

4장비판적평가:사상의깊이와실천의한계
부르주아들의잘못된해석
비판적찬양에대한위험
단점들
비역사적과장
행동지침
결론
보충자료바가트싱에관한상업영화

부록
붉은팸플릿귀먹은자를듣게하라

인도에는‘간디’만있는것이아니다.
조국인도의진정한자유를위해모든것을불태운청년
‘바가트싱’을소개한국내최초의책.
그의짧지만강렬한생애와사상이한권의책속에서펼쳐진다.

인도인들에게영국의식민지배에맞서항거한인물을꼽으라고하면누구라고대답할까?물론우리가익히알고있는간디와네루가등장하겠지만여기매우생소한이름이하나추가된다.바로‘바가트싱’이다.그가인도독립의상징으로민중의가슴속에여전히살아있다는증거는아직도인도곳곳에남아있다.인도전역에그의포스터와사진,그림이집벽,공공장소,차량에까지붙어있고,수천개의청년클럽이그의이름을따른다.영웅적인행동과희생을기리는노래와시들이인도각지의언어로만들어져세대를이어불리고있다.
저자인그레왈은영국의지배아래있던인도의시대배경을사실적인필체로그리며,사료와주변인들과의인터뷰를통해해방투쟁의선두에서인도사회에큰파장을일으켰던그의족적을담담히따라가고있다.또한편향된시각이아니라그의공적과과실을모두다룸으로써단순히위대한인물을찬양하는청소전전기류의책에서벗어나고자했다.뿐만아니라현직정치인의눈으로인도의근본적인경제·사회적불평등에문제를제기하고인도사회주의정당의문제점과한계를지적한다.
이책은그동안간디주의하의역사적시각에가려져왔던‘바가트싱’이라는인물을국내에처음소개함으로써얼마나많은이들이인도의독립을위해싸우다죽어갔는지알수있게해준다.또한자칫인도역사를생소하게느낄수있는독자들의이해를돕기위해원서에없는사진자료들을다수수록하고참고자료를포함해읽을거리를추가했다.이책을통해독자들의역사적시각을한층넓힐수있을것이다.

혁명적테러리스트에서대중활동가로

바가트싱은23세의짧은생애동안인도의완전한독립을위해불꽃의삶을살다간혁명가이다.독립운동가의집안에서태어나어린나이부터독립투쟁에합류한그는초기에는테러리스트로서이후에는대중활동가로서역사적인족적을남긴다.싱과그의동료들은민족적보복행위로영국의고위층에대한테러를시도했다.그러나그들은단순히‘민족혁명가’나‘혁명적테러리스트’에머물지않고사상적으로발전해시각을넓히고사회주의와계급착취없는자유인도건설을꿈꾸었다.
바가트싱역시테러리즘의한계를깨닫고대중선동으로노선을전향한다.1929년4월8일그는인도를옥죄어오는영국의잇따른식민지악법제정에항의하기위해의회에가짜폭탄을터뜨리고유인물‘귀먹은자를듣게하라’를뿌리면서저항없이고의로체포되었다.1929년6월6일그는폭발사건관련법정을대중선동의장으로이용함으로써인도민중의가슴에불을붙였다.
그의폭발적인인기는영국뿐아니라국민회의지도자들까지당황하게만들었다.사회주의사상을가진그가제국주의뿐아니라인도의전통적인계급과착취에까지항거하고나섰기때문이다.그들은사회주의로인한기존체제의전복을무엇보다염려했는데,여기서간디또한예외는아니었다.간디는영국총독에게그의사면을요청하지않았고오히려서둘러처형할것을권고했다.결국그는동료들과함께1931년3월23일저녁7시33분라호르중앙감옥에서처형되었다.

불멸의아성간디의노선에반기를들다

1920년대와1930년대는간디의국민회의노선에회의를느낀새로운혁명세대들이등장하던시기였다.영국에아첨하고타협하기급급한국민회의지도자들의투쟁방식은갈수록대중의신망을잃어갔다.게다가그들은지주세력과결탁해진정한의미의해방,즉계급없는평등한사회가오는것을절대적으로막고자했다.간디와그의사도들에의해제기된비폭력운동은인도부르주아들이수용할수있는한계내에서만해방투쟁을유지시키는데아주긴요하게쓰였다.그들은제국주의자들만큼이나대중운동에대해극심한공포를가지고있었다.
바가트싱과동지들은간디의비폭력주의에서벗어나초기해방투쟁의과정에서무장투쟁을신뢰했다.무장투쟁은독립을위해대중을각성시키는주요무기로서혁명조류의상징이었다.바가트싱은그들중가장돋보이는존재였고,그의이름은‘인퀼랍진다바드(혁명만세)’라는전투구호와동의어가되었다.
또한단순한테러리스트였던구세대혁명가들과달리혁명신세대인그들은민족해방투쟁의구체적인내용과독립된인도가어떤모습으로변해야하는지를진지하게고민했다.그들은제국주의에대항하는비타협적인투사이면서도여타의억압에질문을던지고투쟁과성공이후에대한구체적인전망을모색했다.바가트싱과그동지들이목숨바쳐원했던독립국가인도는종교분쟁도카스트도계급도없는평등한사회였다.

인도인들이영원히추억할아름다운이름,바가트싱

이책(원서)의초판은2007년바가트싱탄생100주년을기념하기위해출간된것이다.아직까지도인도인들이그를그리워하는것은인도사회가여전히불평등하며최근극대화된자본주의로인해빈부의격차가더욱심화되고있기때문이기도하다.기존의불평등이해소되지못한가운데세계화·자유화·사유화를추구하는신자유주의정책의시행으로인도의노동자들은또한번시련에부딪히고있다.
“영국에게협력하기위해서바가트싱이서둘러처형되기를원했던간디는역사적심판을받아야한다!”라고외치던커다란목소리들은그때도있었고지금도있다.이책은이목소리들이어디서부터나왔는지밝힘으로써‘간디와IT산업’뒤에가려져왔던인도절대다수의빈곤과불평등을이야기하고있다.

추천의말

23세의바가트싱이1931년3월처형당하고며칠후62세의간디는이렇게말했다.
“그는살려하지않았다.사죄는물론항소도거부했다.그는비폭력정신을받들지않았지만폭력의제단에정신을바친사람도아니었다.그가폭력에의지한것은조국을지키는다른길을찾지못했기때문이다.”
간디의비폭력정신을제대로이해하기위해서는당시하늘을찌르고땅을뒤덮었던영국식민통치의부정과불의에대한인도인의분노를알아야한다.바가트싱은간디와다른방법으로분노를표출했고그정당성을간디도인정했던것이다.차이는타당성에있을뿐이었다.
식민지인도인의분노를극적으로표현한사람중하나인그는아나키스트로서도마르크시스트로서도추앙받고있지만가장중요한표현내용은분노였다.이분노를이해할수있는사람이라면인도를‘전설속의어느나라’가아니라근대사의진흙탕을함께거쳐온우리의이웃으로파악할수있을것이다.
-김기협(역사평론가,전계명대사학과교수)

<책속으로추가>

살고싶다는욕망은자연스러운것이다.내게도마찬가지다.이것을숨기고싶지는않다.그러나이것은상황에따른것이다.나는죄수로서또는구속아래서살고싶지는않다.혁명정당의이상과희생은내가살아서올라갈수없는곳까지나를올려주었다.내가교수대를피한다면……혁명의상징도바랠것이다.그러나내가웃으면서용감하게교수대위에올라간다면인도의어머니들을고무시킬것이고당신의아이들이바가트싱이될것을열망할것이다.수많은사람들이기꺼이생을조국의자유를위해희생한다면……혁명의흐름으로제국주의는불가능해질것이다.-p.157<무한한용기>중에서

내앞에서있는그를보았다.더러운샬와카미(통으로된무릎까지내려오는인도의민족의상.네루가항상입고있었던것으로지금도인도에서는정장이다-옮긴이)를입고어깨에담요를두르고있었는데,키가크고흰얼굴에터번을두른시크청년이었다.통찰력있어보이는작은눈과잘생긴얼굴에성긴수염이있었다.……그는마치오랜만에만난친구처럼나와포옹하고내손을잡고그의방인것처럼나를내방으로데려갔다.……그의단순한행동과정직한웃음은첫만남에서완전히나의경계심을풀게했다.-p.161<동지들이가졌던인상>중에서

부르주아역사가들과정치가들은바가트싱과동지들의역할을마지못해인정해왔다.그들이경시하거나완전히감췄던것은사회주의에대한당파성과바가트싱이마르크스주의자가된것이다.그결과혁명가들은낭만적인청년들이거나,폭력에사로잡혀있거나,순수하고단순한애국자로서어머니조국에대한사랑으로움직이고있다고묘사되었다.이것이주류인국민회의나상업영화,유행가,만화,달력등에의해단순화된바가트싱의초상화이다.-pp.179-180<부르주아들의잘못된해석>중에서