정의채
저자정의채몬시뇰(세례명:바오로)은
1925평북정주(定州)생
1948덕원신학교고등부졸업
1952가톨릭대학교졸업
1953사제수품
1953-1955부산초량천주교회보좌신부
1955-1957부산서대신동천주교?회보좌신부
1961로마우르바노대학교철학박사학위
1961-1985가톨릭대학교철학교수
1974-1976가톨릭대학교대학원장
1978-1979성심학원재단이사장
1981-1985한국천주교200주년기념사목회의부위원장(실무총책임자)
1984-1988서울불광동천주교회주임신부
1985‘윤리와가치-윤리와교육’국제학술회의주최
1985-1988서울명동천주교회주임신부
1988-1991가톨릭대학교총장및신학대학장(서울대교구관구대신학교총괄겸임)
1990-1991제8차시노드(세계주교대의원회의,교황청)발표
_“가톨릭종합대학안에서의신학교교육”
1991-1993서강대학교부설생명문화연구소창설및초대소장
1992-2009서강대학교석좌교수
1999-2003아시아가톨릭철학인회회장2회연임(2회기에는규정을개정하여선출)
2000가톨릭철학국제회의,주제:아시아철학과그리스도교(PhilosophyandChristianity),주최:교황청,집행:파리가톨릭대학교철학대학,장소:파리UNESCO본부,후원:UNESCO,프랑스정부
2000가톨릭명문중국북경보인대학(공산정권추방으로現대만소재)70주년국제가톨릭철학대회발표,주제:3천년대동·서문화의기초개념으로서새로운생명문화관정립(ThePhilosophyofLifeintheOrientalandtheWesternPhilosophy),표어:“생명을사랑하자,풍요롭게하자!”
20022001년뉴욕국제무역센터테러폭파후였기에“우리시대의폭력,정의와평화”(Violence,JusticeandPeaceinourTimes)발표,(제5회아시아가톨릭철학회와미국워싱톤가톨릭대학교,"InternationalSocietyforMetaphysicsandCouncilforReseachinValuesandPhilosophy"와공동주최.장소:OkuraAkademiaCenter,Chiba,Japan.
2004-현재아시아가톨릭철학회명예회장(새로운규정을만들어선출)
2005-현재한국가톨릭철학회명예회장
2005교황명예고위성직자서임
2008대통령위촉건국60주년기념사업위원회위원
2008-현재대한민국국민원로회의회원
2009-2011대통령자문국민원로회의위원2회연임,제3회연임수차요청고사(固辭)
2009-현재대한민국태평관기영회(耆英會)위원(33인원로학자모임)
*몬시뇰:‘나의주인’이라는뜻의‘몬시뇰’(monseigneur)은프랑스어가어원으로,교황님이공로가큰성직자에게수여하는데크게두가지로나뉜다.그하나는교황의명예전속사제(ChaplainofHonourofHisHoliness)이고또하나는교황명예고위성직자(PrelateofHonourofHisHoliness)자이다.후자는추기경,대주교,주교등가톨릭고위성직자에대한총체적경칭이다.정의채몬시뇰은후자이다.
저서및역서
정의채몬시뇰의저서와역서는『형이상학』,『존재의근거문제』,『철학의위안』,토마스아퀴나스의『신학대전』번역시리즈(한글-라틴대역:1-6,10-12,16권),『모든것이은혜였습니다』(차동엽신부와의대담집)등학계에서새로운지평을여는무게있는저서등이약35권에달하며논문,국내외학술회의발표문,시론,신문인터뷰,TV,라디오대담등은근400편에달한다.
그는오늘에이르기까지수많은학술발표문,시론,대담등을발표하여국내와국제사회에서3천년대인류의삶인인류공통문화형성과방향지시에지대한공헌을했다.
앞으로인류공통문화는1990년대초반에인류사상초유로시작한“생명문화연구소”의“생명문화”가(모든것이거짓인한국에서는“사실문화”혹은“진실문화”의단계를거쳐)“사랑의문화”로뒷받침되어한마을혹은한가정의삶과같은인류공통문화로진화할것이다.
정의채몬시뇰은인류가이를실현하는과정에서많은우여곡절을겪으며하느님의창조경륜을전진적으로실현해갈것이라고한다.
수상
1982.12.4.국민훈장석류장수상(교육공로)
1991.8.3.국민훈장모란장수상(학문적업적과공로)
1993.5.5.평안북도문화상수상
2003.10.학술상수상
2003.11.‘칭찬합시다’운동중앙회시민상수상
2009.12.2.한국가톨릭매스컴특별상수상(토마스아퀴나스의“신학대전번역시리즈공로),한국천주교회주교회의매스컴위원회
목차
발간에부쳐
저자의말
머리말
서문:3천년대인류문화흐름과한국의진로조망
2천년신년사
미래를지향하는오늘의인류사상계동향
‘2천년을맞는성탄’특별기고
제1부보수와진보정권?의혼란의시기를지내며
제1장노무현제16대대통령시기
1.하상신앙대학강연원고
1)서론
2)가톨릭신자의신원
3)우리의사회현실과대처방안
4)가톨릭지성인의현재와미래의사명
2.여당은역주행당(黨)…야당은좌초당
3.노대통령정치스타일은그릇된지식
4.한ㆍ미자유무역협정과조승희사건
1)한ㆍ미자유무역협정
2)조승희사건
5.평화매체출범제19주년특집방송
6.우리의사회현실과가톨릭의정치ㆍ사회교리
제2장이명박제17대대통령시기
1.이명박대선후보당선을지켜보며
2.대통령취임전
3.대통령취임후
4.제18대국회의원선거를거치면서
5.이명박대통령의방미와방일,그후를지켜보며
6.한ㆍ미FTA협정과정치권및국민일부의소란을보며
7.이명박대통령의실정을보며
8.이명박대통령의위기에대한예언적중과그후사태진전
8-1한ㆍ미쇠고기협정촛불시위에대한유감
9.국가원로위원연해주탐방과젊은이들의비전
10.대한민국건국60주년기념사업위원회고문위촉과전망
11.쇠고기촛불시위와교회
1)사제단
2)디지털시대와청소년사목
12.금강산관광지에서관광객피살
13.촛불시위와대학생및총학생회장
14.독도문제
15.독도문제후속편
16.한ㆍ미정상회담을보며
17.이명박대통령과불교간갈등
18.신자유주의몰락과전망
19.한승수총리께
1)이나라의다음정치지도자문제
20.이명박대통령당선1주년을지내며
21.이명박대통령의재산사회기증을보며
제2부새로운인류문화와우리의진로
1.세계학회에서생명문화에의한인류공통문화창출제안
1)생명문화창출제안동기
2)불광동성당대보수공사
3)지학순주교의구금과석방
4)조성만군명동성당역내투신자살과인류생명문화사상정립
5)생명문화세계화와미국유수대학연구소에방향제시
2.동ㆍ서문화의융합과생명사상
3.誌와의대담후
1)한ㆍ러정상회담과시베리아개발안
2)한국청년들을위한예언
3)격동하는대한민국
4)노무현전대통령의국민장과이명박대통령정국
5)앞으로의인류문화는자연복원과존중
6)나와인생만년(晩年)
7)세종시해결은국회에서!
8)이명박대통령은“자연복원과풍요화”,새인류문화에눈떠야
9)이명박대통령과중도실용
10)이명박대통령,권력으로교육도바로잡는단다
11)“자연복원과풍요화”없이“인간성복원과풍요화”없다
12)이대통령은젊은이들을아이디어계발로비상(飛翔)시켜야
13)북한문제는인권회복이그바탕
14)천안함비극과이명박대통령통치
15)G20의태생과사명,운명,진화를알아들어야
16)그래도이명박대통령에게희망을건다
17)천안함사건에대한부언
18)젊은이20여만명,문화봉사단세계파견
19)연평도의군민(軍民)살상과초토화사건
4.G20서울정상회의-G20서울정상회의와개도국개발안및한국의사명
1)세계경제그룹
2)2010년5월25일,청와대국민원로회의에서제안
3)이명박대통령은G20서울정상회의에서의개도국개발안을브뤼셀ASEM회의에서발표,세계적호응을얻다
4)G20서울정상회의에서인류공동번영의방향설정-개도국개발안
5)경주G20재무장관및중앙은행총재회의와G7회의
6)G20서울정상회의준비회의를보며
7)G20서울정상회의를마치고
8)나의IMF폐지론과바티칸의IMF폐지론
제3부이명박대통령,2011년신년시정연설을위한국민원로의견제시
1.정의채몬시뇰과청와대정인섭행정관과의면담
1)3년간연도별국정평가
2.이명박정부에대한논자의견해
1)이명박정부의태생
2)MB의사유재산사회헌납공약문제
3)경제문제
4)계층경제격차
5)젊은이좌경화문제
6)이명박정권의대북문제
7)FTA문제
8)인사문제
9)G20의실상-그태생과사명,과정,지향점
10)G20의역사적배경
11)2010년5월25일,청와대국민원로회의발언
(1)천안함폭침
(2)G20서울정상회의를위한제안
12)G20서울정상회의이후미국과서방선진국의주도권이한국의‘172개도국개발안’및‘개도국초청안’으로이동
13)G20서울정상회의의자화자찬
14)국민원로회의에서제안한젊은이문제
3.2011년국정방향
3-1중대제안
(1)MB의최우선과제는국방력강화
(2)젊은이20만명세계파견
4.이명박대통령의2011년신년사
4-1이명박대통령2011년신년사에서나의제안수용
4-2나의제안에대한이명박정부의단견과실책
(1)개발도상국세계개발은행신설이념결여(缺如)와보전(補塡)
(2)젊은이20여만의세계문화봉사파견안과교육의건
제4부다른문제들
1.한홍순주교황청신임대사와의면담과권유
2.해군특수여전단(UDT/SEAL)대원들의쾌거에접하며
3.위키리크스의세계금력,권력형흑막폭로와인류문화의새질서
4.중동무슬림국가들의민주화열풍과종교문제
5.이명박대통령의4대강개발과천주교의혼선
6.일본동북부9도강도의대지진과후쿠시마원전대재앙및생태문제
7.국회의원ㆍ지방자치장보궐선거의한나라당참패와4대강개발의함수관계
8.병인양요시,약탈된외규장각도서반환
9.2018년평창동계올림픽의3천년대인류공통문화개최를염원하며
부록
1.2011년12월23일/문화A25면이태훈기자와의인터뷰기사“문화봉사단만들어젊은이들20만명해외보내야”
2.2012년신년호월간정의채몬시뇰특별인터뷰:급변하는인류문화와한국문화속에서2012년한국의사목전망
3.월간2012년신년대담을마치고-최홍운고문
4.2권목차
5.3권목차
6.정의채몬시뇰이력
7.저자의삶
색인
출판사서평
세상을바꿀수있는객관적안목과탁월한미래대안을제시하다!
세계사의흐름을간파하고인류의미래를예언하는이시대의선구자이자국난의고비에서나아가야할길을비춰주는가톨릭대표?석학으로존경받고있는정의채몬시뇰의신간『인류공통문화지각변동속의한국』1.
그는이책에서탁월한안목과혜안으로새로운3천년대인류문화속에서한국이나아가야할진로를조망하고가톨릭교회의역할을제시한다.
특히,이책은3천년을맞아온인류가공존·공영해야하는하느님창조경륜의새로운실현단계...
세상을바꿀수있는객관적안목과탁월한미래대안을제시하다!
세계사의흐름을간파하고인류의미래를예언하는이시대의선구자이자국난의고비에서나아가야할길을비춰주는가톨릭대표석학으로존경받고있는정의채몬시뇰의신간『인류공통문화지각변동속의한국』1.
그는이책에서탁월한안목과혜안으로새로운3천년대인류문화속에서한국이나아가야할진로를조망하고가톨릭교회의역할을제시한다.
특히,이책은3천년을맞아온인류가공존·공영해야하는하느님창조경륜의새로운실현단계에도달했음을그기저로하고있기에지금막시작됐거나아직그싹조차비쳐지지않은새천년미래인류의삶을상정한다.
그동안의대담과학술원고,기고등을바탕으로구성된이책은총3권으로이루어졌으며,그중『인류공통문화지각변동속의한국』1은한국사회에초점이맞춰져있다.
이책에는그의미래지향적인혜안이구체적으로드러난다.
우선,가톨릭대표로서대통령자문기구인국민원로회의위원을역임한(정몬시뇰은3회연임요청을고사(固辭))정의채몬시뇰이G20서울정상회의개최에관해발언요청을받아제시한‘개발도상국개발안’이다.이명박대통령은벨기에브뤼셀ASEM준비회의에서이를발의한다.영국의유력지은이를3천년대인류의가이드라인이한국의이명박대통령에게서나왔다고대서특필했으며,이안이서구세계에충격을주었다는소식이었다.
그뿐만아니다.정의채몬시뇰은1992년부터인류사상초유의“생명문화연구소”창립과함께‘생명문화’라는용어를창출하여실천하고있으며그중요성을세계에널리알렸다.이역시환경과생명의중요성이날로부각되고있는현시대에빼놓고넘어갈수없는개념이다.
또한,정몬시뇰은현재심각한문제로드러나고있는청년실직과자살문제에대한대안으로이명박정부에젊은이문화봉사단세계파견을제시하였다.정부가이를잘이해하고이행한다면,미래에한국의세계위상을과시하는성과를거두게될것이다.
2-3권에서는‘인류공통문화지각변동속의한국교회의역할’과조국현대화와미래화측면에서하느님창조계획의비전과실천을다룰것이다.이는세상질서와영성질서가모두하느님의계획에서나온것이기에하느님창조경륜의실천으로인류공통의삶,즉인류공통의문화형성을교회가선도(先導)내지선도(善導)하여완수할면을제시하고시도하기위한것이라고한다.
또한,우리사회를보는그의시선은놀라울정도로예리하며객관적이기에읽는내내고개를끄덕이게한다.하지만그의시선은날카로운지적으로만끝나지않는다.하느님의창조경륜과구원경륜이바탕이되기에,그의언어에선따뜻한희망과사랑이보인다.또한그의예언적발언이그대로실현됨을우리는시간속에서피부로느끼게된다.
그러기에이책은읽는이에게격려와용기를주며,미래사회에서단단한자리매김을할수있는실제적인대안의제시다.
답답한현실에서길을찾고있는이들,특히나아갈방향을몰라방황하는이들에게이책은소중한길잡이가되어줄것이다.종교인이든,비종교인이든그의안목을따라이책을읽어나가면현시대를바라보는정확한안목을갖추게될것이며,앞으로자신의미래를새로계획하고실천하는이가될것이다.
-발간에부쳐
“유학시절,독일어권신학에서칼라너(K.Rahner)가점했던태산같은위상에점입가경으로경탄했다.아무것도모르던초기엔대부분의교수들이그의글을가히절대권위로인용하고있음에경외심을품었다.조금씩독일신학을배워갈즈음엔,철학,신학,영성,나아가실천에이르기까지에거미줄처럼뻗쳐있는그의사후영향력을확인해가며전설의존재감에황홀하게빠져들기도했다.그리고박사학위를쓰던무렵엔,그의후기저술속에서빛나고있는미래교회에대한탁월한예지력에탄복했다.특히나단한줄의주석없이인류사상의과거와현재를활보하며미래의경계선까지도넘나드는그의자유로운사량(思量)은일개우둔한학도를매혹하고도남았다.
그로부터정확히15년이지난오늘,나의경탄은계속진행중이다.내앞에는여전히크기를가늠할수없는한거목이서있다.바로나의은사이신,가톨릭철학계의거두정의채몬시뇰이시다.
본디까마득한제자였다가,대담집을위한장기간대담을계기로,몬시뇰님께서는나의기억속에‘20세기가톨릭의최고지성’으로각인되어있었다.
이후,몇년간몬시뇰님과의개인적인만남과소통을통해서나의존경심엔점점경외감이가중되어갔다.창조계전반에잇닿아있는사유지평,사태의표리를관통하는통찰력,그리고암흑의시야를뚫고미래를내다보는예지력은잦아들었던경탄의박동을다시금터치하기시작했다.
이윽고나는칼라너보다더큰지성을보았다.특히복잡다단한역사적사건들속에서‘시대의징표’를읽어내어굵직한대안을제시하는실천이성에있어서,나는방금의진술에한점과장이없다고확신한다.몬시뇰께서는오늘신문을장식한사건들속에서진행되고있는하느님의창조경륜과구원경륜에대해자주말씀하신다.늘첨단국내외소식들에정통하신가운데듣도보도못한글로벌프로젝트의필요성을불쑥불쑥영감처럼토로하신다.나아가3천년기세계사의거대조류속에서한국의선도적역할론및그에따른한국교계의질적성숙의필요성을예언자의권위로역설하신다.그리고시간이흐르고나면절로무릎이쳐지기다반사다.그러기에하늘이부어주신천재성의발로라는것이다.
나는이런보물들이역사의뒤안길에사장되는것이너무안타까웠다.그래서책으로내자고감히제안드렸다.이책을1권으로하여앞으로3권까지나올계획이다.알아볼눈이있고들을귀가있는이시대지성들및더많이공감하게될미래세대를위해서.”-차동엽신부(미래사목연구소장)
“저는정의채몬시뇰님의놀라운예지,국내와세계적인차원의폭넓은통찰력에감탄했습니다.또한,3천년대에걸쳐인류가이룰수밖에없는창조사구현사상은일생을언론계에서바친저로서는듣지도보지도상상도못했던탁견이었습니다.더욱놀라운것은말씀과저서로밝히시는시간과공간,하늘과땅의크고작은사건들이모두실현되는예언자적말씀들에대해감탄하며고개숙여존경합니다.이러한것들이이번에출간하시는『인류공통문화지각변동속의한국』1·2·3권에녹아있습니다.”-최홍운(現월간고문,월간정의채몬시뇰과의2012년신년사대담자,서울신문편집국장15년,이사대우,가톨릭대학교생명대학원겸임교수,한국가톨릭언론인협의회장,새언론포럼회장등을역임)
-머리말
3천년대들어인류문화사는인간의생각이전혀미치지못했던방향으로치닫는듯하다.나는문화라는개념을언제부터인가아주평범하게생각하게되었다.인간의삶,그것이문화이기에사람이사람답게살면좋은문화,즉생명의문화이고그와는반대로나쁘게살면나쁜문화,즉죽음의문화라고생각하게되었다.이런생각을하게된것은내가서강대학교부설로생명문화연구소를1996년말창설하고초대소장을맡아당시매일같이일어나던어린이유괴와살해,실종사건,페놀사건등