평화를 만드는 사람들 (양장본 Hardcover)

유석성

저자유석성은서울신학대학교전총장.독일튀빙겐대학에서세계적인신학자,위르겐몰트만(J.Moltmann)교수지도하에디트리히본회퍼(D.Bonhoeffer)에관한논문으로신학박사학위를취득하였다.
한국기독교학회회장,전국신학대학협의회회장,한국신학대학총장협의회회장을역임하였으며,〈연세경영자상〉(2013),〈자랑스런한국인대상〉(2014)을수상했다.서울신학대학교총장을역임하였으며,현재,서울신학대학교교수이다.
지은책으로는『현대사회의사회윤리』,『사형과인간의존엄』,『통일시대로가는평화의길』,『기독교사회윤리와현실』,『본회퍼의신학사상』,『평화를만드는사람들』,『정의와평화윤리』,옮긴책으로는『정의와다원적평등』,『디트리히본회퍼의신학』,『본회퍼의그리스도론』등이있다.

제1부평화와통일그리고기독교윤리

1장평화와통일

1-1.동아시아의평화와한국의통일 19
1-1-a.DieWiedervereinigungKoreasundderFriedeninOstasien24
1-1-b.TheReunificationofKoreaandPeaceinEastAsia 31
1-2.평화를만드는사람들(Peacemakers) 37
1-2-a.“Friedensstifter” 41
1-2-b.Peacemakers 46
1-2-c平和をつくりだす人たち(Peacemakers) 51
1-3.평화통일지향적가치체계 56
1-4.본회퍼의평화사상과평화통일 68
1-5.함석헌과본회퍼의평화사상 78
1-6.본회퍼의평화사상과동아시아의평화 109
1-7.안중근의동양평화론 123

2장기독교윤리와현실문제들

2-1.평화를만드는사람들 126
2-1-1.역사속의지식인디트리히본회퍼(1906-1945) 126
2-1-2.사랑의실천-기독교윤리학 129
2-1-3.평화를만드는사람들 143
2-1-4.기독교의평화윤리 145
2-1-5.평화적수단에의한평화 147
2-1-6.군축과평화통일 150
2-1-7.보복의악순환과평화의길 153
2-1-8.정의와평화의실현을위하여 156
2-1-9.통일을위한저항과기도의힘 159
2-1-10.베를린선언과평화통일 162
2-1-11.시민불복종과비폭력저항 163
2-1-12.교황의참회와죄책고백 166
2-1-13.역사왜곡과참회 168
2-1-14.다시생각하는일본과미국 171
2-1-15.4월과본회퍼 174
2-1-16.5월의역사와고난 177
2-1-17.백범의민족정신을본받아라 180
2-1-18.사랑의윤리 182
2-1-19.사랑과정의 184
2-1-20.예수그리스도따르는제자의윤리 185
2-1-21.세계화시대의세계윤리 188
2-1-22.문명사적전환기세계윤리 190
2-1-23.기독인의경제윤리 192
2-1-24.IMF시대기독교인의경제윤리의식 194
2-1-25.성결한삶과사회적성결 196
2-1-26.생태적위기와환경윤리 198
2-1-27.도덕적인간과비도덕적사회 200
2-1-28.사회윤리와집단적이기심 202
2-1-29.지역감정과책임윤리 204
2-1-30.인권과신권 206
2-1-31.사형제도와생명의존엄성 209
2-1-32.상황윤리 212
2-1-33.상황윤리와그문제점 214
2-1-34.뇌사와장기이식 216
2-1-35.안락사와호스피스 218
2-1-36.인간복제와인간의존엄 220
2-1-37.줄기세포와생명윤리 222
2-1-38.기독교윤리란무엇인가 225
2-1-39.윤리와윤리학 227
2-1-40.칼을쳐서보습으로 229
2-1-41.다시4ㆍ19를맞으며 232
2-1-42.사회적회심과거듭남 235
2-1-43.5월의역사속에서실천의의미를 238
2-1-44.혹세무민하는시한부종말론 241
2-1-45.곧은소리생태학적위기와생태적재앙 244
2-1-46.통일의당위와민족의현실 246
2-1-47.전쟁통한평화와정의실현은불가능 249
2-1-48.통일을위한교회의역할 252
2-1-49.인생의황금률 255
2-1-50.독일통일을위한교회의역할 257
2-1-51.러시아혁명과탈냉전 259
2-1-52.지성적신앙과신학의반석위에세운교회 262
2-1-53.지역감정과책임윤리 266
2-1-54.상생과황금률 268
2-1-55.도덕적해이현상과건전한가치관정립 271
2-1-56.4월혁명과미완의과제 274
2-1-57.코는크게,눈은작게 277
2-1-58.본회퍼의교회개념과교회개혁 279

3장서평

3-1.우리의현실과대화를시도한『사회윤리학의탐구』 288
3-2.에버하르트베트게『디트리히본회퍼』 294
3-3.『진노의잔』 301
3-4.디트리히본회퍼선집간행사 307
3-5.라인홀드니버『인간의본성과운명』ⅠㆍⅡ 309
3-6.라인홀드니버『인간의본성과공동체들』 311
3-7.고범서,『라인홀드니버의생애와사상』 314
3-8.『세계속에있는하나님』 318
3-9.『오시는하나님『기독교적종말론-』 325
3-10.사랑과저항의혁명가『예수와묵자』 328
3-11.『책임』은하나님의명령에대한복종이다 335

제2부서울신학대학교와총장시절

1장.축사

1-1.몰트만명예박사학위수여사 343
1-2.김선도감독ㆍ박관순사모명예박사학위수여사 346
1-3.서울대황경식교수정년퇴임식축사 348
1-4.전국회부의장백우김녹영선생추도사(2015.7.10.) 355
1-5.광림교회사회봉사관봉헌예배축사 357
1-6.KBS열린음악회총장인사말 359

2장.축사

2-1.제자의길을따라사는기쁨과축복의삶 361
2-2.연세경영자상수상인사(2013.12.5) 368
2-3.독일튀빙겐대학교신학부 370
2-4.인문학의의미와가치 377
2-5.서애유성룡의리더십과퇴계이황의선비정신 382
2-6.文ㆍ武ㆍ藝가調和된선비의典型 386
2-7.발문(跋文) 389

3장.서울신학대학교총장시절

3-1.스승을기리며 391
3-2.나와조종남박사 396
3-3.박봉랑교수님:독신호학(篤信好學)의삶 400
3-4.나와함석헌 403

4장.취임사및주제강연

4-1.서울신학대학교제16대총장(2010.8.31) 407
4-2.17대총장취임사(2013.9) 413
4-3.서울신학대학교개교100주년기념사 422
4-4.기독교대한성결교회창립90주년성결인선언문 426
4-5-a.2011세계성결연맹대회주제강연 429
4-5-b.2011세계성결연맹대회주제강연(2011.10.4) 434

제3부인터뷰와신문기사그리고대담

1장.인터뷰,대담,좌담

3-1-a.진리와성결의빛으로걸어온100년 445
3-1-b.서울신학대학100년역사와비전 450
3-1-c.‘멘토’본회퍼그리고유총장의신앙이야기 454
3-1-d.신학자총장과의대화“십자가신학과사회적성결” 457
3-1-e.개교103주년맞아참교육신화를이룩한서울신학대학교 462
3-1-2.인문학적소양으로예수의정신을실천합니다 475
3-1-3.유석성서울신학대학교총장,남북통일대박의견해 485
3-1-4.서울신학대학교유석성총장 492

2장.신문인터뷰

3-2-1.한국교회희망을말하다 498
3-2-2.“예수님이지금한국교회에뭐라하실까요” 505
3-2-3.〈TVㆍ라디오ㆍ인터넷통한안에서의혁명〉 509
3-2-4.고난에동참하는삶,그것이예수의삶이다 513
3-2-5.서울신학대학,독일하이델베르크대학와5년간통일연구 517
3-2-6.인문학위기라니요,강의땐3,000석강당꽉찹니다 519
3-2-7.‘안녕하세요.감사합니다.미안합니다.’예절교육부터 522
3-2-8.“이제한국기독교의사명은평화통일” 525
3-2-9.서울신학대학유석성신임총장의비전 527
3-2-10.개교100돌서울신학대학유석성총장 532
3-2-11.“영성-지성-덕성갖춘목회자되려면인문학배워야” 535
3-2-12.“사회정의무관심한교회는죽은교회” 539
3-2-13.“한국교회,예수앞에서부끄러워해야” 542
3-2-14.신학대틀얽매이지안고전교생대상매주인문학강좌열어 546
3-2-15.“동아시아평화전제는일의침략사사죄ㆍ보상” 552
3-2-16.“본회퍼처럼그리스도고난의삶동참해야” 555
3-2-17.『사회정의론연구』출판기념회 558
3-2-18.퇴임앞둔서울신대유석성총장에게듣는다 565

총장이임사 57

-서울신학대학교개교100주년기념-

한반도의평화통일은한민족의염원이요이루어져야할과제입니다.평화통일은우리가반드시성취해야할역사와시대적사명입니다.
신앙적차원에서보면평화통일은하나님의계명이며평화를만들라는예수님의명령을실천하는일입니다.한국기독교는130년의역사속에서조선말과대한제국시대에개화,문명운동,일제시민시대에항일,독립운동,해방후민주화운동에큰역할을하여왔습니다.이제기독교의역사적사명은평화통일을이루는것입니다.
1945년제2차세계대전이끝난후분단된국가는4개국입니다.1945년5월8일독일이동독과서독으로,1945년8월15일한반도가남과북으로,1949년10월1일중국이중공과대만으로,1954년7월21일베트남이월맹과월남으로분단되었습니다.그리고50년의시간을두고분리독립되어분단국가가아니라분열국가로분류되는예멘이있습니다.
분단국가들은차례로통일을실현하였습니다.1975년4월30일베트남은적화통일되었고1990년5월22일예멘이합의에의한평화통일을이룩하였으나,그후남예멘이통일체제에서이탈을시도하여남북이무력충돌을일으켜1994년7월9일북예멘에의하여무력재통일되었습니다.
1990년10월3일독일은통일되었습니다.분단된국가는중국과대만,한반도남한과북한이남게되었습니다.그러나중국과대만의분단문제는오늘날국제사회에서분단국문제로취급되지않고있습니다.왜냐하면1971년UN에서대만이추방된후세계의여러국가들은중국을유일한합법정부로승인하고대만은중국내영토의일부로인정하였기때문입니다.그렇다면이제분단국가는‘우리한반도밖에없다’는사실입니다.
우리는1,000년이넘는통일의역사를가지고있습니다.독일은통일의경험이단74년뿐입니다.
우리한민족은분단으로인해민족역량을낭비하는대결을피하고민족번영을위하여반드시통일되어야하겠습니다.통일이되면한민족은선진국이되지만통일이안되면한반도는‘3류분단국가’로남게될것입니다.통일비용을염려하지만통일이되면남북한은경제적으로큰시너지효과가나타나게될것입니다.“골드만삭스는통일된한반도가2050년에1인당국민소득에있어미국다음으로세계2위를차지할것”이라는연구보고서를낸바있습니다.통일이되면통일한국은동아시아뿐만아니라세계평화에기여할수있을것입니다.
예수님께서는화평하게하는자는복이있나니그들이하나님의아들이라일컬음을받을것임이요(마5:9Blessedarethepeacemakers,fortheywillbecalledsonsofGod)라고말씀하셨습니다.
여기의‘화평하게하는자’의원문은‘에이레노포이오이’(ε?ρηνοποιο?)로서원래의뜻은‘평화를만드는사람들','평화를이루는사람들’의뜻입니다.이말은평화를지키는사람들(peacekeepers)의수준을넘어평화를만드는사람들(peacemakers)이되라는것입니다.따라서이마태복음5장9절의말씀은하나님의자녀는평화의사도가되어평화를만들어가는자가되어야할것을말하고있습니다.평화는본래주어진상태가아니라실현되어가는과정이기때문입니다.오늘이한민족에게평화를만드는일중에가장긴급하고필요하고꼭해야할일은평화통일입니다.

1945년제2차세계대전이끝난후미국과소련의강대국의이해관계에의해강제적으로38선으로갈라한반도의남북을분단시켜놓았습니다.분단의원인이여럿이있지만,가장근본적인것은일본이한반도를식민지배하였다는것입니다.
독일이전범국가로서분단된것처럼한반도가아니라일본이분단되었어야마땅합니다.패망한일본은한국전쟁때문에경제적으로일어서게되었고또다른분단국인베트남전쟁으로경제대국이되는데큰도움을받았습니다.
동아시아의평화를위협하는것은북한의핵문제,일본의우경화된자국중심적국가주의와군국주의적경향과과거침략의역사를부인하는역사인식의문제,중국의신중화주의와팽창주의와과거역사왜곡시키는역사왜곡의문제가있습니다.
일본은과거의침략행위를인정하고사죄하여야합니다.최근일본을방문한독일의메르켈총리는일본아베정권에게과거를직시하라고하면서위안부문제를해결할것을촉구하였습니다.
독일의대통령폰바이츠체커대통령은1985년5월8일종전40주년기념식에서“과거앞에눈을감는사람은현재에대해서도눈이어둡게된다”고말하였습니다.
중국은동북공정을통해고구려역사를중국역사로만드는역사를왜곡시키고있습니다.동아시아삼국의문제는역사인식의문제입니다.한국과중국과일본은동아시아평화를위해서바른역사인식을하여야하고정의로운평화를추구하여야할것입니다.한·중·일3국은침략과전쟁의과거역사를극복하고상생과공존의길로나아가야합니다.
1909년10월26일동양평화를위하여안중근의사(1879-1910)는이토히로부미를포살하였습니다.안중근은여순감옥에서미완성의『동양평화론』을썼습니다.안중근이제안한‘동양평화회의’는오늘동아시아의평화를위해서필요한시사점이될것입니다.
한반도의통일은동아시아의평화를위해서도꼭필요한일입니다.한반도의평화통일없이동아시아의평화없고동아시아의평화없이세계평화가없습니다.
오늘한반도의긴급한과제요,꼭이루어야할예수그리스도의명령인한반도의평화통일을위해기도와헌신을해야할때입니다.

유석성전총장은그의교수와총장재임기간그의연구분야와신문기고,언론인터뷰그리고소논문을한권의책으로엮었다.이한권의책에서그의연구분야인독일현대신학에서부터출발하여한국의평화주의자,함석헌과안중근그리고묵자,장자공자의사상에이르기까지충실한연구자세와연구의깊이를엿볼수있다.그리고존롤즈의사회정의론에대한그의설명과평가는그의학문적영역을잘알수있다.
뿐만아니라그의재임기간동안실시한학교행정및한국의평화통일에그의준비작업은평화를만드는사람들(Peacemakers)을만들기위해서였다.이러한준비작업은한반도평화통일이동아시아의평화뿐만아니라세계평화에기여한다는신념을엿볼수있다.
-예수님께서는화평하게하는자는복이있나니그들이하나님의아들이라일컬음을받을것임이요(마5:9Blessedarethepeacemakers,fortheywillbecalledsonsofGod)라고말씀하셨습니다.여기의‘화평하게하는자’의원문은‘에이레노포이오이’(ε?ρηνοποιο?)로서원래의뜻은‘평화를만드는사람들','평화를이루는사람들’의뜻입니다.이말은평화를지키는사람들(peacekeepers)의수준을넘어평화를만드는사람들(peacemakers)이되라는것입니다.따라서이마태복음5장9절의말씀은하나님의자녀는평화의사도가되어평화를만들어가는자가되어야할것을말하고있습니다.평화는본래주어진상태가아니라실현되어가는과정이기때문입니다.오늘이한민족에게평화를만드는일중에가장긴급하고필요하고꼭해야할일은평화통일입니다.-