Description
서문 - 에세이소설의 장르적 의미
홍성암
이번 작품집에서는 ‘에세이소설’이란 표제로 작품을 정리해 보았다. ‘에세이소설’이란 에세이와 소설의 결합을 의미하는 것으로서 근래에 자주 말해지는 장르의 통합개념과도 유사하다. 즉 새로운 유형의 장르를 창출한 것이 아니라 기왕에 행해지고 있는 소설의 다양한 양상을 에세이와 관련하여 통합의 모양으로 묶어 본 것이라 하겠다.
작가가 소설을 창작할 때 가장 처음으로 행하는 작업은 자신과 세계와의 관계를 천착하는 것이다. 자신의 둘레를 둘러싸고 있는 모든 구체적 사물과 추상적 사상, 그리고 세계가 만들어지고 있는 관계양상의 파악을 통하여 자신의 위치를 확인하는 작업이 될 것이다. 즉 이 우주에서 나의 존재는 무엇인가? 그리고 내가 어떤 영향을 미칠 수 있는가? 하는 구체적인 의문에서부터 인간의 존재 이유 등을 성찰하는 과정을 통하여 삶의 참된 가치를 추구하려는 욕망을 갖게 된다.
그런 가치 추구의 방편으로 표현하게 되는 언어는 대체로 수필의 영역에서부터 출발하게 된다. 그런 점에서 수필은 모든 글쓰기의 기초며 기본이다. 그런데 그런 수필로 전달할 수 있는 외형적 사실은 완벽하기 어렵다. 우주의 진실은 언어를 뛰어넘는 경우가 많기 때문이다. 이럴 때는 비유나 상징 같은 수사적 언어와 더불어 픽션의 도움을 필요로 하게 된다. 특히 전달의 본체를 감동과 더불어 전달하는데는 픽션의 도움이 절실하다. 그것이 곧 소설의 몫이다.
따라서 ‘에세이소설’은 수필 영역이 해결하기 어려운 상상적 진실을 전달하는 꼭 필요한 영역이다. 필자는 이런 영역을 수필 유형 내지 꽁트 유형으로 묶어서 다루었다. 수필과 꽁트의 분류는 화자의 설정이나 글의 종결부분에 극적반전을 설정하는 방법상의 차이가 있긴 하지만 서술방향에 있어서나 태도에 있어서 거의 동일하다. 즉 수필에 허구를 가미하거나 꽁트에 사실성을 강화할 경우에 ‘에세이소설’로 통칭될 수 있을 것이라는 견해다.
이런 수필, 꽁트 유형의 에세이소설을 심화 확대하면 내적독백체의 심리소설과 자서전적 전기체소설 유형이 된다. 내적독백체의 서술은 진솔한 에세이의 모습일 수가 있고 마찬가지로 자서전적 전기체소설도 서술방법에 있어서 수필적 성격이 매우 농후하다. 즉 심리소설이 인간 내적 심리의 서술에 속한다면 전기체소설은 인간 외적 현상의 서술이다. 즉 인간의 내면과 외형을 극단적으로 세밀하게 사실화하여 밀도있게 서술하게 되면 ‘에세이소설’ 양식이 될 것이라는 견해다.
이러한 분류는 특정학자의 전문적 분류법에 의한 것이 아니라 작가의 개인적 필요성에 의한 것이니만큼 앞으로 많은 분들의 논의가 필요할 것이라 여겨진다. 그리고 이런 방법을 ‘에세이소설’이란 장르로 수용할 수 있을 것인가 하는 문제도 더 많은 토론의 여지를 남긴다고 하겠다. 새로운 장르의 창출이라기보다 소설을 처음 써 보려는 초심자들에게 자기표현의 방법으로 접근해 보기를 권하고 싶다.
‘에세이소설’이란 문학적 감동을 극대화하기 위해 수필적 서술에다 픽션의 적절한 활용을 추가하는 모양새라고 하겠다. 그리하여 작가의 개인적인 체험을 극단적으로 객관화하여 모든 인류의 체험으로 공유하는 과정에서 공감을 이끌어내게 된다. 내 체험이 인류의 전통으로 전승되기 위해서는 현재적 우주의 공간과 과거부터 전승되는 전통의 관습까지 모두 수용하고 보편화의 과정을 거쳐야 된다. 그리하여 개인의 경험이 인류의 관습으로 흡수되고 역사적으로 전승될 때 진실의 견고한 틀을 갖게 된다. ‘에세이소설’이 다른 문학장르에 비해서 독자들에게 매우 친근하게 여겨지는 것은 이런 태생적인 특성을 지니기 때문이라고 하겠다.
독자들의 많은 관심과 성원을 당부드린다.
홍성암
이번 작품집에서는 ‘에세이소설’이란 표제로 작품을 정리해 보았다. ‘에세이소설’이란 에세이와 소설의 결합을 의미하는 것으로서 근래에 자주 말해지는 장르의 통합개념과도 유사하다. 즉 새로운 유형의 장르를 창출한 것이 아니라 기왕에 행해지고 있는 소설의 다양한 양상을 에세이와 관련하여 통합의 모양으로 묶어 본 것이라 하겠다.
작가가 소설을 창작할 때 가장 처음으로 행하는 작업은 자신과 세계와의 관계를 천착하는 것이다. 자신의 둘레를 둘러싸고 있는 모든 구체적 사물과 추상적 사상, 그리고 세계가 만들어지고 있는 관계양상의 파악을 통하여 자신의 위치를 확인하는 작업이 될 것이다. 즉 이 우주에서 나의 존재는 무엇인가? 그리고 내가 어떤 영향을 미칠 수 있는가? 하는 구체적인 의문에서부터 인간의 존재 이유 등을 성찰하는 과정을 통하여 삶의 참된 가치를 추구하려는 욕망을 갖게 된다.
그런 가치 추구의 방편으로 표현하게 되는 언어는 대체로 수필의 영역에서부터 출발하게 된다. 그런 점에서 수필은 모든 글쓰기의 기초며 기본이다. 그런데 그런 수필로 전달할 수 있는 외형적 사실은 완벽하기 어렵다. 우주의 진실은 언어를 뛰어넘는 경우가 많기 때문이다. 이럴 때는 비유나 상징 같은 수사적 언어와 더불어 픽션의 도움을 필요로 하게 된다. 특히 전달의 본체를 감동과 더불어 전달하는데는 픽션의 도움이 절실하다. 그것이 곧 소설의 몫이다.
따라서 ‘에세이소설’은 수필 영역이 해결하기 어려운 상상적 진실을 전달하는 꼭 필요한 영역이다. 필자는 이런 영역을 수필 유형 내지 꽁트 유형으로 묶어서 다루었다. 수필과 꽁트의 분류는 화자의 설정이나 글의 종결부분에 극적반전을 설정하는 방법상의 차이가 있긴 하지만 서술방향에 있어서나 태도에 있어서 거의 동일하다. 즉 수필에 허구를 가미하거나 꽁트에 사실성을 강화할 경우에 ‘에세이소설’로 통칭될 수 있을 것이라는 견해다.
이런 수필, 꽁트 유형의 에세이소설을 심화 확대하면 내적독백체의 심리소설과 자서전적 전기체소설 유형이 된다. 내적독백체의 서술은 진솔한 에세이의 모습일 수가 있고 마찬가지로 자서전적 전기체소설도 서술방법에 있어서 수필적 성격이 매우 농후하다. 즉 심리소설이 인간 내적 심리의 서술에 속한다면 전기체소설은 인간 외적 현상의 서술이다. 즉 인간의 내면과 외형을 극단적으로 세밀하게 사실화하여 밀도있게 서술하게 되면 ‘에세이소설’ 양식이 될 것이라는 견해다.
이러한 분류는 특정학자의 전문적 분류법에 의한 것이 아니라 작가의 개인적 필요성에 의한 것이니만큼 앞으로 많은 분들의 논의가 필요할 것이라 여겨진다. 그리고 이런 방법을 ‘에세이소설’이란 장르로 수용할 수 있을 것인가 하는 문제도 더 많은 토론의 여지를 남긴다고 하겠다. 새로운 장르의 창출이라기보다 소설을 처음 써 보려는 초심자들에게 자기표현의 방법으로 접근해 보기를 권하고 싶다.
‘에세이소설’이란 문학적 감동을 극대화하기 위해 수필적 서술에다 픽션의 적절한 활용을 추가하는 모양새라고 하겠다. 그리하여 작가의 개인적인 체험을 극단적으로 객관화하여 모든 인류의 체험으로 공유하는 과정에서 공감을 이끌어내게 된다. 내 체험이 인류의 전통으로 전승되기 위해서는 현재적 우주의 공간과 과거부터 전승되는 전통의 관습까지 모두 수용하고 보편화의 과정을 거쳐야 된다. 그리하여 개인의 경험이 인류의 관습으로 흡수되고 역사적으로 전승될 때 진실의 견고한 틀을 갖게 된다. ‘에세이소설’이 다른 문학장르에 비해서 독자들에게 매우 친근하게 여겨지는 것은 이런 태생적인 특성을 지니기 때문이라고 하겠다.
독자들의 많은 관심과 성원을 당부드린다.
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