세컨드 네이처

제럴드에델만

제럴드에델만(GeraldMauriceEdelman)
노벨상수상자제랄드에델만은펜실베이니아대학교에서공부해의사자격증을얻었고록펠러대학교에서박사학위를받았다.현재신경과학연구소의창립소장,신경과학연구재단의이사장이자스크립스연구소의신경생물학과교수이다.
60여년동안생물리학,단백질생화학,면역학,세포생물학,신경생물학분야에큰기여를한에델만은그업적들을통해서수많은과학상을받았고대중적영예도함께누렸다.특히그는1972년에항체의다양성을설명하는구조적인기초를밝힌공로로노벨생리의학상을수상했다.
이어서과학연구의초점을발달생물학으로옮겨1975년에최초로뇌의회로에서발달하는신경세포사이의대화를담당하는분자의존재를규명했다.에델만은뇌의조성,연결,구조,기능,그리고진화에서얻은통찰을한데묶어‘신경다윈주의’이론을정교하게발전시켰다.아직까지도뇌와컴퓨터의유사성에반대하는사람들이많지만에델만은최근에컴퓨터로인간의식의모델을만드는데성공했다.
대중들에게뇌와의식의과정에대해서쉽게설명하는<하늘보다넓다:의식이라는놀라운재능WiderthantheSky:ThePhenomenalGiftofConsciousness>을썼고인간의식에대한새로운이론을설명한전공서적들을많이출간했다.그런에델만은논쟁의한가운데서는것을마다하지않는다.또한그는탁월한이야기꾼이고놀라운음악가이다.그는노벨상외에도1974년예시버대학교에서아인슈타인기념상을,1975년캘리포니아공과대학에서부크먼기념상을받았다.

독자를위한도움말
서문

들어가며
제1장갈릴레이의호(弧)와다윈의프로그램
제2장의식,몸,그리고뇌
제3장선택주의:의식의선행조건
제4장뇌의작용에서부터의식까지
제5장인식론과그에대한불만
제6장뇌기반접근
제7장지식의형태:자연과학과인문학의분열
제8장간극의회복:과학과인문학의화해
제9장인과관계,착각,그리고가치
제10장창조성:특이성과범위간의유희
제11장비정상적인상태
제12장뇌기반장치:의식이있는인공물을향해
제13장제2의자연:지식의변신

저자미주
참고문헌
옮긴이후기

생리학.심리학.철학을하나로묶은,
인간의식에대한통섭적접근의결정판!

1.과학의눈으로들여다본인간의식
갈릴레오의지동설과관성실험에서시작된근대과학은수백년간눈부신발전을거듭한끝에오늘날은하와별,행성을포함한광활한우주에서부터각종무기물질및유기체내유전자등미시세계에이르기까지자연계의거의모든부분을설명하는가장확실한도구로자리잡았다.그러나이와같은현대과학이아직까지도손을대지못한부분이있었으니바로뇌에서일어나고있는의식과관련된문제였다.현재세계에서가장영향력있는뇌과학자중한명으로꼽히는제럴드에델만(GeraldM.Edelman)은지금껏인문학자들의손에내맡겨져있던인간의식의문제를이제과학의영역으로끌어들일때가되었다고밝히고지난20여년간놀랄만한성과를이룬뇌과학을바탕으로의식의본성에접근하려한다.

항체구조와다양성에관한연구로1972년노벨생리의학상을수상한에델만은자연선택(NaturalSelection)의원리가작용하는선택적시스템(SelectiveSystem)으로서의뇌에주목,1978년뇌의작용기작을설명하는새로운이론으로신경다윈주의(NeuralDarwinism)를세상에내놓았다.이는뇌가논리와시계열상정확한선후관계에따라작동하는컴퓨터,즉일종의연산장치라는기존이론들에반기를든것임과동시에,데카르트이후오랫동안근대과학을지배해온몸과마음의분리라는이원론(二元論)에반기를든것이었다.신경다윈주의에입각해의식의신비와메커니즘을설명한‘신경과학과마음의세계’(BrightAir,BrilliantFire),‘뇌는하늘보다넓다’(WiderthantheSky)등의전작들에이어이책‘세컨드네이처’(SecondNature)에서는인간의인식과정및지식획득과정을과학적으로탐구하며절망적인상태에놓인기존인식론들을대체하고자연과학과인문학의분열을극복할새로운접근법으로서“뇌기반인식론”(brain-basedepistemology)을제안한다.

2.뇌,선택적시스템
에델만은뇌의다양한감각수용기에전해지는신호는전혀조직화되어있지않으며,뇌의정열과신경회로의복잡성은상상을초월할정도로다양하기때문에뇌는정확한논리적규칙에따라작동하는연산장치가아닌자연선택원리의지배를받는선택적시스템이라고말한다.생명체의진화를설명하기위해찰스다윈이제안한자연선택이론은척추동물의면역체계를통해개체나종뿐만이아니라개체내부에서도작용하고있음이이미입증된바있다.신경다윈주의라는이름하에꾸준히확장되고있는이이론에따라에델만은뇌신경회로의발달과정을설명하고,뇌에서통일성있는행동을이끌어내는과정으로서재유입(reentry)을제안한다.재유입이란고등한뇌에서편재하는대량의평행섬유(축색돌기)를통해뇌의서로다른영역을왕복하는연속적인신호의흐름으로신경작용의시간적?공간적조정을가능하게하는과정이다.또한에델만은의식자체가하나의실체이며,안다는것은그기능적과정으로이해되어야함을주장한윌리엄제임스(WilliamJames)의관점을따르면서선택적시스템으로서뇌가작용하는방식에기반해인간의의식과정및지식획득과정을설명하는뇌기반인식론을제안한다.뇌기반인식론은인간의지식을분석함에있어서뇌에기반을둔주관성이라는측면을포함시킴으로써진리를의견과신념에,사고를감정에결부시켜지식을설명해내는것이다.

3.두문화의화해
에델만의인간의식으로의여행은마음을자연계로부터본질적으로제거한데카르트의이원론에반기를드는것에서시작한다.에델만은데카르트가세상을물리법칙을따르는물질적세계(resextensa)와물리적공간을차지하지않으며,그렇기때문에물리법칙을따르지않는세계(rescognitans),두개의실체로구분함으로써이후의식을견고한과학적탐구대상으로삼는접근방식에심오한영향을끼쳤을뿐아니라나아가사유하는존재를강조하는인문과학과물리적세계를강조하는자연과학으로의극단적분열까지낳았다고말한다.따라서데카르트의이원론을부정하고,인간의식을하나의실체로인정함으로써인간의식을과학의영역으로편입,설명하는뇌기반인식론과신경다윈주의를통해정신적사건과물리적사건간의관계가명료해질것이며결국에는자연과학과인문학간의깊은골을메우고진정한화해를이끌어낼수있다고에델만은말한다.