공간과 장소 : 공간에 우리의 경험과 삶, 애착이 녹아들 때 그곳은 장소가 된다

공간과 장소 : 공간에 우리의 경험과 삶, 애착이 녹아들 때 그곳은 장소가 된다

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저자

이-푸투안

1930년중국톈진태생의중국계미국인지리학자다.어린시절에는중국,호주,필리핀,영국등에서교육받았으며이후옥스퍼드대학교에서학사및석사를,캘리포니아버클리캠퍼스에서박사학위를받았다.뉴멕시코대학,토론토대학,미네소타대학등에서학생들을가르쳤으며은퇴할때까지위스콘신대학교지리학과명예교수로재직했다.전세계적으로인문지리학의대가로인정받으며2000년에는국제지리학연합으로부터공로상을수상하기도했다.지은책으로는『장소,예술그리고자아』,『토포필리아』,『두려움의경관』등이있다.특히저자는공간과장소에서인간의경험과감정을강조하는인본주의적지리학을주장하면서<장소애>라는개념과용어를처음만들어소개하는등현대지리학에많은영향을끼쳤다.

목차

▣들어가는글:우리는공간과장소를<경험>합니다.

▣1장서론:공간에가치를부여하면그곳은장소가된다
공간은움직이는곳,장소는정지하는곳

▣2장:우리가공간을느끼는두가지감정:광활함과과밀함
개방된공간에서는장소에대한열망을,안전한장소에서는광활한공간에대한열망을
누군가에게는광활한,누군가에게는황량한
공간은생존의조건이자심리적욕구와부와권력의대상이다
타인이자신을관찰한다고느낄때우리는공간적으로구속받는다고느낀다
과밀함이즐거움이될때
우리의욕망에응해줄때세상은광활하게,우리의욕망을좌절시킬때는답답하게느껴진다

▣3장:애틋하고도친밀한장소들,그곳에서의애틋한경험
영영사라지지않을집에대한애착은어디에서비롯되는걸까
한사람은어떻게다른사람에게<집>이되어줄수있을까
작지만애틋한장소들:나무한그루,놀이터담장,가로등,다락방
일상의삶이진행되는곳
장소의진정한가치는잘포착되지않는다

▣4장:깊숙하면서도고요한애착의장소,고향
우리의신들,그리고그들이거주하는성스러운곳
태어나고자란땅에대한경건한마음
어디든마음한구석둘만한곳
고향,고요한애착의대상

▣5장:인간이만든공간은우리의감정을살아나게한다
건축물이없다면공간에대한우리의감정은덧없이사라지고만다
공간의내부와외부,감정의온도차를만들다
건축은끊임없이인간에게직접적인영향을미친다

▣6장:공간은우리의신체와인간관계에따라구분된다
수직과수평,그리고높이에따른위상
전방과후방,왼쪽과오른쪽
인간의신체로표현되는공간적속성
거리,사람들간의관계를나타내는공간적용어

▣7장:우리의몸과오감은공간과장소를어떻게경험할까
공간에대한인식,그리고인간의오감
소리,공간에대한경험을극적으로만들다
애틋한마음과모든감각을동원해서경험할때장소는현실감을얻는다

▣8장:아이들은어떻게공간을탐험하고자신만의장소를탐색할까
아기들의용감무쌍한공간탐험능력
공간적관계를서서히배워나가는아이들
아이들만의장소:엄마품,테이블아래,구석진곳,유아용식탁의자,텐트
학교에서자신의자리도나만의장소가된다

▣9장:왜집단에따라공간적능력과공간적지식은차이가날까
우리는무의식적으로공간적능력을발휘하며산다
낯선곳에서길을찾는능력
공간적능력과공간적지식의관계
왜에스키모인들은유독공간적지식이뛰어날까
태평양의섬주민들,뛰어난공간적능력의보유자들

▣10장:깊은의미를주는장소가꼭시각적으로특출한것은아니다
장소로서의지위를잃지않는것들
눈에띄는경계,눈에보이지않는경계
내동네,우리동네,그리고가난한동네와부자동네
도시가권력과자긍심을획득하는방법
그리스도시국가와근대민족국가,모두가자신들만의정체성을갖는구체적인장소다

▣11장:신화적공간은인간의욕구에상상력이반응한것이다
두종류의신화적공간
인간의신체,지구,그리고우주
솔토인디언,중국인,유럽인들의신화적공간
신화적공간은결국인간의지적구조물이다

▣12장:공간은시간을품는다
주관적공간,객관적공간,그리고그사이의경계지점
밖을바라볼때우리는미래를보고,안을바라볼땐과거를회상한다
목적있는행동을할때공간과시간은의식의표면위로부상한다
우주진화론적시간,천문학적시간,그리고인간적시간

▣13장:시간의흐름이장소를낳는다
한장소에대한애착을갖기까지얼마의시간이걸릴까
과거에대한숭배,사물에대한애착
깊이에가치를더하는것은시간
과거의가치에대한숭배는어디까지이어져야할까

▣14장:에필로그:우리의미묘한경험들이공간과장소에의미를불어넣는다

출판사 서평

▣<장소애>라는개념과용어를처음만들어소개한학자
저자는특히,장소를뜻하는그리스어와사랑이라는의미의를합쳐<토포필리아(topophilia)>라는단어를처음만들어사용한사람이기도한다.토포필리아를우리말로옮기면<장소애>가된다.장소에대한애착,장소와의애틋한정서적유대감을뜻하는<장소애>라는개념과그용어를처음소개한저자는『토포필리아』라는동명의책을출간하기도했다.이처럼저자는공간과장소중특히<장소>에보다많은비중을두면서연구해왔으며,이책에서는인간의<장소에대한애착>을보다자세히다루고있다.

▣이책에서다루고있는구체적인내용들
저자는이책에서공간과장소를각각비교하면서공간의특성을,장소의특성을설명하고있다.문학,심리학,역사,인류학,건축학등을통해아프리카의부시맨부터북미대륙의인디언,태평양섬에거주하는열대우림원주민,북극의에스키모인들,그리고현대인들에이르기까지다양한집단의공간감과장소감에대해살펴본다.또한막심고리키,알베르카뮈,아우구스티누스,생텍쥐페리,도리스레싱,테네시윌리엄스등의문학작품을인용하면서그들의작품속에드러나는<장소에대한열망>등도함께살펴보고있다.

사람들이공간과장소를어떻게느끼는지,무엇이한장소에<고유한정체성과분위기>를부여하는지,우리를공간적으로구속하는것은무엇인지,때로는오히려공간적과밀함이즐거움이되는이유는무엇인지,장소에대한애착은어떻게형성되는지,사람은어떻게다른사람에게애틋한장소가되어줄수있는지,아이들은왜테이블아래를좋아하는지,왜세계어느곳이든사람들은자신들의고향을<세상의중심>으로보는지,또한고향은왜<고요한애착>의대상이되는지,공간의내부와외부의감정의온도차를만드는것은무엇인지,왜우리는<자신만의장소>를갈망하는지,장소는우리가살아가는데어떤<힘>을주는지,누군가에게는광활한곳이왜누군가에게는황량한곳이되는지등을노학자다운깊이있는통찰력으로설명하고있다.

▣이책의핵심주제:<공간과장소>,그둘은어떻게다른가
우리는지금까지도<공간>과<장소>를마치같은의미로알고혼용하여사용하고있지만,이책에서저자는이둘을명확히구분하여설명하고있다.공간과장소의차이는다음과같다.

?공간
공간은<움직임(movement)>이일어나는곳이다.
공간은<자유>를,<개방성>을,<모험>을,<위협>을상징한다.
공간은생존의조건이자심리적욕구의대상이며<부와권력의대상>이되기도한다.
공간은추상적이고,낯설고,미완성이고,아직경험하지않은풍부한가능성을가진곳이다.
따라서,공간은<의미가결여된백지>와같은곳이다.

?장소
장소는<정지(pause)>가일어나는곳이다.
장소는<안전>을,<안정>을,<안식처>를상징한다.
장소는일상적이고실제적이며평범한행위들이발생하는<구체적인곳>이다.
장소는고유한정체성을지닌애정과애착의대상이되는<가치의중심지>이다.
장소는의미로가득찬곳이다.
따라서,장소는<인간화된공간>이다.

?공간은언제,어떻게장소로발전되는가?
우리인간이살아가는데는<물리적공간>뿐만아니라<애틋한마음이깃든장소>도필요하다.저자는<공간에우리의경험과삶,애착이녹아들때그곳은장소가된다>고말한다.즉풍부한가능성을품고는있지만처음에는낯설고추상적이고별다른특징이없던공간은그곳에서의개개인의삶을통해의미로가득찬애틋하고구체적이고친밀한장소로변화한다는것이다.<공간을장소로만드는것은결국인간>이며,따라서<장소의중심에는항상인간이있다>고저자는강조한다.

?장소가되는곳은어디인가?
부모의품,놀이터,학교에서나의자리,작은나무밑그늘진곳,집,동네,고향,도시,국가,신전,심지어애정이깃든사물이나사람도우리에게하나의장소가될수있다.그리스도시국가와근대민족국가또한자신들만의정체성을갖는<구체적인장소>라고할수있다.

?장소는결국우리삶의<평온한중심지>,그곳에서우리의삶은이어진다
처음에장소는허기,갈증,휴식,출산같은생물학적욕구가충족되는곳이었다.하지만점차장소는안정과애정을느낄수있는우리삶의<평온한중심지>가된다.공간과달리장소엔의미와소통이내재되어있다.또한장소의가치는특별한<인간관계>의친밀감에서비롯된다.그러한장소에서우리는삶을이어나간다.

▣우리의삶은<안정과모험>,<애착과자유>,<공간과장소>사이에서변증법적으로전개된다
공간과장소는우리가이세상을살아가는데필요한<기본요소>다.공간과장소는서로를필요로한다.공간과장소는서로의대비를통해정의된다.우리는장소의안전과안정을통해공간의개방성과자유,위협을인식하며그반대의경우도마찬가지다.우리인간은동물의세계에서는상상조차할수없는복잡한방식으로공간과장소에반응한다.
즉,우리인간은<안식처가되는장소>를원하면서도<모험이일어날수있는공간>을원한다.또한<개방된공간에서는장소를,안전한장소에서는광활한공간>을열망한다.우리는장소에<애착>을갖으면서도동시에공간을<갈망>하는것이다.따라서우리인간의삶은<안정과모험>,<애착과자유>,<공간과장소>사이에서변증법적으로전개된다고할수있다.