전도의 유산 (오래된 복음의 미래)

김선일

웨스트민스터신학대학원대학교실천신학교수이다.그는아신대학교신학과를졸업하고미국풀러신학대학원에서석사(M.Div.)를마치고동대학원에서회심과전도를연구하여박사학위(Ph.D.)를취득했다.귀국후학원복음화협의회캠퍼스사역연구소장과예수소망교회공동체및교육목사로사역한바있다.20권이상의역서및저서로《전도의유산》(SFC),《한국기독교성장의내러티브》(CLC),《기독교적회심의해석과실천》(새세대)등이있으며,목회데이터연구소연구위원이다.

프롤로그111장_전도,영혼구원그이상21선교,전도의숲44온전한회심,전도의목표47선교와전도,무엇이다를까?502장_예수와바울에게전도의길을묻다57예수그리스도의정치적복음58복음전도의수용성68공동체중심의전도863장_복음전도의첫열매:초대교회95바울의첫열매비전97초대교회는어떻게복음을전했는가?99초대교회는어떻게새로운신자를양육했는가?1294장_중세전도의보석:켈트전도143중세시대의전도145켈트기독교의지속적성장172켈트전도의여정1745장_종교개혁시대의전도179중세가톨릭의공적주의신앙181종교개혁운동의영성적혁신183가톨릭의대응:예수회와바로크예술199종교개혁의전도적의의2066장_전도특화의시대:부흥주의와구도자교회219현대전도의원형220근대의부흥전도자들을어떻게보아야할까?2447장_포스트모던시대와한국교회의전도과제253포스트모던전도에이르는길254한국교회의전도,어디로가야할까?270복음은한국의문화와어떻게만났을까?275에필로그289

“복음을살고복음을이야기하라!”
교회역사속에서복음전도의길을묻다

한대학교동아리가전도거부카드를만들어배포한적이있다.전도할자유가있다면거부할자유도있다는것이그취지였다.이런에피소드는단순한현상으로치부할일이아니다.우리사회는개신교의사회적역할에대해의문을품은지오래되었다.이런시대적인상황에서우리가가진복음(기쁜소식)은과연어떻게전달되어야하는지고민하지않을수없다.하지만이질문도최근에등장한것이아니라,역사적으로오래된질문이다.사회현상에대처하기위해전도방법을개발할것이아니라,교회가지닌온전한복음과그복음이제시하는대안사회적전망을나누기위해복음전도의길을다시물어야한다.질문이오래된만큼그에대한답도오래되었기때문이다.교회역사속에서전도를재발견해야한다.이책은변화하는시대에서‘오래된복음’을다시발견하기위해서는교회의지난역사에서배워야한다고말한다.즉각적으로유용한전도방법론이아니라오랫동안유효한전도의길을다시묻고자한다면이책의문제의식과정보들이큰도움이될것이다.
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“지금한국교회는전도라는화두를심각하게다루어야할시점에있다.복음전도는교회의사명이자,그자체로교회의생명력이다.수적인교회성장이나교세관리차원을넘어서서교회가이세상에존재하는이유와목적이복음전도의의미와밀접히관련되어있기때문이다.그러나요즘전도라는단어를교회밖에서사용하기가여간불편한게아니다.전도내지선교라는단어는다른사람에게자신의종교를강요하는무례한것이라여겨진다.또한문화적,종교적다원주의시대에오직기독교신앙만이유일한해답이라는배타적인자세를노골적으로드러낸다고비판받기도한다.갈수록개인주의화되어가는시대에남의삶에간섭하거나민폐를끼치는행위는금기사항인데,전도하려면이러한사회적예의를위반해야할것만같다.……역사적으로모든전도의갱신이일어날때는‘복음이란무엇인가?’라는질문과‘이복음을우리시대에어떻게듣게할것인가?’라는질문이깊이있게탐구되었다.그리고이를바탕으로복음이신선하게제시되었다.복음전도가다시금활발해지기위해서는새로운프로그램의도입이아니라복음의신선한재발견이선행되어야하며,이를토대로대안적비전을담은신앙공동체가제시되어야한다.”_본문중에서
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한국교회에서전도가죽어가고있다.아니눈살찌푸리게하는전도행위들은많지만,참된회심으로이끄는전도는사라지고있다.이런현실에서『전도의유산』은한여름의시원한한바가지우물물을만난것같다.이책은전도의원동력은복음이며,이복음을표현하는것은그리스도인공동체라는사실을강조한다.그렇기때문에복음을살아내면서복음을전파하는그리스도인공동체가진정한회심의열매를거둘수있다는사실을신학적이고교회사적으로탁월하게설명하고있다.한국교회가진정으로살아있는교회가되기위해서는복음전도의비밀과영광을회복해야한다.모더니즘에서조차제대로복음전도를실행하지못했던우리교회가포스트모던으로빠른속도로이행해나가는이시점에,“오래된유산”이며우리의“미래”가될“복음전도”의본질을붙잡는것은우리교회의생존이달린문제이다.이귀한책을어찌그냥지나칠수있겠는가.
_김형국목사(나들목교회대표목사,『풍성한삶으로의초대』저자)추천

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한국교회에서전도가죽어가고있다.아니눈살찌푸리게하는전도행위들은많지만,참된회심으로이끄는전도는사라지고있다.이런현실에서『전도의유산』은한여름의시원한한바가지우물물을만난것같다.이책은전도의원동력은복음이며,이복음을표현하는것은그리스도인공동체라는사실을강조한다.그렇기때문에복음을살아내면서복음을전파하는그리스도인공동체가진정한회심의열매를거둘수있다는사실을신학적이고교회사적으로탁월하게설명하고있다.한국교회가진정으로살아있는교회가되기위해서는복음전도의비밀과영광을회복해야한다.모더니즘에서조차제대로복음전도를실행하지못했던우리교회가포스트모던으로빠른속도로이행해나가는이시점에,“오래된유산”이며우리의“미래”가될“복음전도”의본질을붙잡는것은우리교회의생존이달린문제이다.이귀한책을어찌그냥지나칠수있겠는가.
_김형국목사(나들목교회대표목사,『풍성한삶으로의초대』저자)

김선일교수의저서『전도의유산』은오늘날위기와한계에직면한한국교회의전도운동에큰자극제가되리라고확신한다.전도는하나님의방법대로하되역사의흐름을간과해서는안된다.저자는철저하게성경중심의전도를제창하되항상복음적용의역사적문화적필요의강조를소홀히하지않는다.비교적쉬운표현으로집필되어누구나부담없이읽고유익을얻을수있기에이책을적극추천한다.
_박형용박사(웨스트민스터신학대학원대학교총장)

요즘서점에전도에대한책들이참많이있습니다.주로복음을전하는기교나기술에대해설명합니다.또는충동적이고자극적이며감동적인이야기를만들어사람들을끌어들이라고가르칩니다.그러나이러한방법은인간적인지혜와열심만남게하고결국교회를교회되지못하게만듭니다.복음전도자는긍휼의마음을가지고자신에게일어났던복음의사건을그대로솔직하게고백해야합니다.이런맥락에서이책은우리가성경과교회의역사에서재발견해야할복음의메시지와방법을바르게소개하고있으며시종일관하나님나라의전도유산을강조하고있습니다.초대교회의그리스도인처럼복음이나를이끌고,복음으로다른사람을예수그리스도께로인도하는복음적인사람으로살아가는데,이책은좋은통찰과도움을줄것입니다.
_곽요셉목사(예수소망교회담임목사,새세대아카데미원장)

이책이출간된다는소식을들었을때매우반가웠다.그이유는선교의지평과사역이확장되어가지만정작선교의기초로서전도에대한이해는부족하다는생각을많이했는데,이책이그아쉬운부분을충족해주고있기때문이다.이책은복음서에서부터시작된전도사역의핵심을교회사의중요한사건과함께명쾌하게잘짚어주고있다.복음적교회를꿈꾸고있다면이책과함께하는“오래된복음”의“미래여행”을적극추천한다.
_김세광박사(서울장신대학교신학대학원장)

오랜만에신학적인이론의바탕위에서기독교복음의본질을꿰뚫는속시원한책이출판되었다.흔히복음전도라하면방법적인면이나기술적인면에서만다루려하고,그러다보니복음전도의동력이되는이론적인틀을세우지도못하고본질적의미도희석되어기형적인모습으로흘러가버린경우들이많이있었다.그러나본저서는명확한복음전도의개념위에신학적인틀을가지고예수로부터시작하여초대교회와중세,종교개혁기,그리고근세와현대에이르는복음전도의특징들을망라하여정리하였으며,우리가가지고있는복음의유산이무엇인지,그리고그것을어떻게효율적으로전달할수있을지에관하여그답을제시하고있다.복음의유산이무엇인지알고싶은가?어떻게효율적으로복음을전달할수있을지알고싶은가?그렇다면이책을보라!
_하도균박사(서울신학대학교전도학교수)

교회의역사속에서재발견하는‘오래된복음의미래’

전도가불가능한시대에전도해야하는교회?

한국교회는더이상복음을전할수없는것일까?일방적이고위협적인복음전도에사람들은얼굴을돌리고이기적인교회의이중성에혀를찬다.복음을제대로누리지못하면서전하는일방적인복음전도의방법에그리스도인조차회의적이다.방법만이문제가아니다.교회가복음을전할때커뮤니케이션을제대로하지못하는이유는단순히사람들의눈높이에맞춰복음을전달하지못해서가아니다.교회공동체가더이상복음에대해이야기할풍성한주제와공동체적경험을누리고있지못하고있기때문은아닐까.‘영혼구원’이라는명목아래‘내집을채우라’는명령을따라열심히전도하지만,복음의풍성한생명력을경험하기보다무력감과좌절만자처하고있다.교회가전하는‘표피적이고피상적인복음’을외면하는세상을향해교회는무엇을해야할까?복음전도사명을제대로감당하기위해서도교회는전도를새롭게이해해야한다.더불어교회공동체의본질을회복하기위해서도전도의유산을‘오래된복음의미래’의관점에서새롭게발굴해야한다.

저자가이책에서강조하는것은크게두가지다.하나는복음의내용을그대로살아내는공동체없이온전한전도는불가능하다는것이고,또다른하나는복음의오래된생명력을믿으면서도지난교회역사속에서빛나는전도의유산을현시대에새롭게발굴하고적용해야한다는것이다.복음에대한공동체적이해와실천은교회의역사를끊임없이반추하고시대적인현실과정황들을끌어안는과정없이는불가능하다.

복음을살아내는대안공동체인교회

한국교회가복음의진수보다전도의방법론에집중하게된이유는성경말씀을곡해하여적용했기때문이다.전도관련구절로자주인용하는성경구절에대해저자가그본뜻을친절하게서술하고있다.전도를영혼구원으로만축소하여이해했다.교회공동체가불신자를교회에데려와예수님을영접하게하여구원의확신에이르게하는과정으로만전도를이해했다.저자가보기에회심의단계까지나아가제자적헌신의삶으로이어지지않는복음전도는심각하게그정신자체가왜곡되었다.그래서우리는전도에대한성경적인조망을다시재점검해야할필요가있다는것이다.

교회공동체는“어떻게전도해야하는가?”보다“전도란무엇인가?”또는“복음은무엇인가?”를다시질문해야한다.이질문에서예수와바울의전도이해는교회공동체의전도와복음에대한이해의근간이된다.교회공동체는‘그리스도의제자도를고백하고실천하는공동체’이기때문에하나님나라의새로운대안적사회를이루어간다.예수그리스도의주되심을고백하는교회는하나님나라의소망으로이세상에서대안적으로살아가는일종의‘정치적공동체’인셈이다.이런정치적소망을성령안에서풍성한인격적인교제와함께교회공동체는이루어낸다.

보편교회의역사속전도의유산

교회는지난역사를통해배워야한다.저자는초대교회시대,중세시대,종교개혁시대,근대와현대에이르기까지간략하게전도의역사를추적한다.각시대에특징적으로나타난전도의모습들을통해전도의방법론보다전도의정신이무엇인지를확인할수있다.시대적상황에서자유롭지못한사람들에게복음을전할때어떻게총체적으로다가갈것인가는단순한방법론적인고민만으로는불가능하다.역사적으로남아있는전도의유산들이매우다양하다는것은그만큼인간이다차원적인존재라는점을보여준다.다시말하자면,교회는전도의역사를통해인간의다층적이고다차원적인면을수용하면서복음으로소통해야한다는사실이다.

전도의유산은보편적인교회의유산이다.이책은복음의총제적인측면들을잘보기위해서는보편적인교회의역사를두루살펴야한다고강조한다.물론이책에서모든기독교종파의전도의유산을소개하고있는것은아니다.하지만켈트기독교전통이나가톨릭의예수회영성등이전도와어떤관련이있었고그것이던져주는교훈이무엇인지를서술하고있는것으로도충분히하나된보편교회에대한안목을제공한다고하겠다.

현대의전도의원형과한국교회의전도법

한국교회의전도전통은무엇보다도미국의부흥주의시대의영향이크다.대표적으로찰스피니,D.L.무디,빌리그래함등을통해전해진‘부훙주의’,‘결신주의’,‘즉각주의’라는특징을지닌전도모델이영향을주었다.대중전도를표방하는이시대의전도방법은최대한대중들이이해하기쉽게복음을전달할뿐만아니라,메시지가전해지는자리에서회심의결단을요청하는방법이라는기본적인구도를갖고있다.이시대의복음전도는하나의기획에의해복음을수용하도록‘강요하는’잘짜인프로그램과같은것이었다.일시적인이벤트적전도방법론은모두이시대의형향이라고볼수있다.고객감동방식의비즈니스적인전도집회가여전히성행하는한국교회의현실에서볼때,전도의역사적인유산을반추하는작업은매우중요하다고하겠다.그러나이시대가그이전시대와비교해서복음에대한개인적이고주관적인응답을매우중요하게여겼다는점은중요한차별적인