미혹 그리고 분별 2 (하나님의 음성, 사람의 소리 | 개정증보판)

미혹 그리고 분별 2 (하나님의 음성, 사람의 소리 | 개정증보판)

$8.33
Description
〈교의 본질, 설교의 역할〉
설교의 원천은 성경이다. 그리고 성경은 예수 그리스도에 대해 증언하고 있다. 그러므로 설교의 내용과 설교의 목적지는 오로지 예수 그리스도를 향해야 한다. 그러나 오늘, 목회자들의 설교는 인생의 꿈과 인생의 부요와 인생의 성공을 향하고 있다. 이런 설교의 마지막 목적지는 예수 그리스도가 아니라 떨어지는 꽃의 영광과도 같은 인생이다.
인생은 그 영화가 아침 안개의 사라짐과 같고, 떨어지는 꽃의 쇠잔함과 같다. 반면에 하나님의 말씀은 영원하다(벧전 1:24 ~25). 그러므로 구약 율법의 일점일획도 땅에 떨어지지 않고 복음으로 영원히 존재한다. 그런 의미에서 신약은 인생 성공의 지침서가 아니라 율법의 영원한 본질을 해석한 것이다.
오늘날의 설교는 그 목적이 예수 그리스도가 아니고 인생이다 보니 그 목적을 향한 설교의 내용 또한 인생의 교훈이라는 형형색색의 벽지로 도배되어 있다. 그러나 인생의 교훈, 즉 사람의 계명과 하나님의 말씀은 다르다.
오늘날 많은 설교자가 성경 본문에서 하나님께서 말씀하시는 메시지를 끄집어내는 것이 아니라 하나님의 영광이라는 그럴듯한 명분 아래 인생의 부요와 성공의 꿈을 꾸는 백성의 구미에 아부하기 위해 수없이 많은 성공 예화를 인용한다. 그러나 이와 같은 성공 예화는 예수님의 비유와는 차원이 다르다.
예수님의 비유는 교회에게 기복신앙의 헛바람을 불어넣어 개꿈을 디자인하게 하려 함이 아니라, 천국의 비밀을 말씀하시기 위해서 베풀어졌다. “제자들이 예수께 나아와 이르되 어찌하여 그들에게 비유로 말씀하시나이까 대답하여 이르시되 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니 되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 그러므로 내가 그들에게 비유로 말하는 것은 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라”(마 13:10~13).
오늘날 어리석은 교회의 귀를 즐겁게 해 주는 수없이 많은 성공 예화는 유치원 졸업한 어린아이라도 이해할 수 있는 이야기들이다. 그러므로 예수님이 베푸신 비유와 오늘날 설교자들의 예화는 본질적 차이가 있다.
오늘날 설교자들은 자기가 전하고 싶은 메시지를 자기가 읽은 성경에 집어넣거나 아니면 자기가 사용하고 싶은 예화를 확증하기 위해, 혹은 자기가 설교하고자 하는 목적에 부합시키기 위해 성경 한 구절을 끄집어낸다. 그래서 그 성경 본문의 문맥적, 문법적, 역사적, 교리적 바탕을 무시한 채 본문을 해석한다. 바로 이것이 성경을 억지로 푸는 죄악이다(벧후 3:16).
저자

김나사로

목사
연세대학교정치외교학과졸업
경성대학교대학원신학과(TH.M.)
글로벌기독교문서선교회이안대표
www.ean.or.kr

목차

글을시작하며6

1부:설교의정로
1.설교의본질,설교의역할10
2.하나님의말씀은구속계시이다20

2부:왜곡된설교비평
사례1/설교비평130
사례2/설교비평237
사례3/설교비평348
사례4/설교비평454
사례5/설교비평560
사례6/설교비평669
사례7/설교비평783
사례8/설교비평889
사례9/설교비평996
사례10/설교비평10105
사례11/설교비평11111
사례12/설교비평12122

3부:설교의원형_성령이교회들에게하시는말씀
1.에베소교회를향한주님의편지,성령의음성132
2.서머나교회를향한주님의편지,성령의음성137
3.버가모교회를향한주님의편지,성령의음성139
4.두아디라교회를향한주님의편지,성령의음성141
5.사데교회를향한주님의편지,성령의음성143
6.빌라델비아교회를향한주님의편지,성령의음성147
7.라오디게아교회를향한주님의편지,성령의음성149

글을마치며153

출판사 서평

오늘날많은설교자가하나님의마음과판단을갖고성경을준거로해서백성을훈계하는것이아니라오로지실패와성공,꿈과영향력에집착하는교인들을세상의기적적부(富)를이룬자들의성공예화를가지고위로하기에바쁘다.그러나어리석은교회는이들의거짓된위로와평강타령을즐겨하며그들의축복권앞에한없이머리를조아린다(렘5:31).
오늘날교인들은구원과관련된소명,중생,회심,칭의,양자됨,성화,영화와같은핵심교리에집중하는것이아니라그저듣기에재미가있고기분이해소되고세상에서의행복과평안을추구하는덕담위주의설교나인생에서의형통을장담하는구호성설교,즉“나는할수있다.”“꿈은이루어진다.”라는주제의설교에귀를기울인다.
구원은우리에게세가지의미를제시한다.첫째,죄인들이예수그리스도구속사역으로말미암마하나님의형상을회복하는것이다.둘째,아담과하와가하나님의형상으로창조되어부여받았던다스리는권세는통치권(왕권)을의미하는것으로서이는곧아담이생명안에서왕노릇하는권세를하나님으로부터부여받았음을의미한다.그러므로구원은통치권의회복이다.셋째,구원은하나님의생명을누림이다.그래서구원받은사람은지금도살았고,장차영원히살것이다.그러므로우리는장차영원히살게될영생을바라보며이썩어질육체의장막안에서하나님의생명을누린다.
하나님의생명을누린다는것은그리스도인이과거의죄악된삶을청산하고새생명가운데서행하는삶을살아간다는의미이다(롬6:1~4).그러므로새생명가운데서행하는삶이없는그리스도인은하나님의생명가운데있는것이아니라죽은것이다(계3:1~4).
구원의세가지의미인하나님의형상회복과통치권의회복과새생명을누림은모두가다죄와사망과는반대의삶을살아가는그리스도인의삶속에서성취되는것이지긍정적사고와꿈을디자인하는삶속에서성취되는것이아니다.
오늘날많은교인이즐겨듣는설교들은하나님의말씀이아니라인생의교훈이다.인생과관련된이야기는그이야기가아무리극적이라할지라도,아무리성경말씀을인용했다할지라도,그예화에등장하는인물이아무리역전인생을살았다할지라도결국떨어지는꽃의쇠잔함과사라지는아침안개의허무함이다.그러나하나님의말씀은영원하다.그러므로하나님의말씀은떨어지는꽃의쇠잔함과같고사라지게될아침안개의허무함에불과한인생의성취를이야기하지않는다.잠시잠깐후에떨어지고사라질인생의부요와성공,즉땅에속한영광에관해이야기하지않는다.오로지하나님의말씀은예수그리스도와함께하나님안에감추어진우리의영원한생명(골3:3),즉장차나타날중하고도영원한영광에관해말씀한다(고후4:17~18).
하나님의말씀은우리로성공하고부자되게하려고주어진것이아니라영생의축복을누리게하려고주어졌다.이를위해하나님의말씀은우리로믿음의선한싸움을독려한다.그러므로하나님의말씀은우리로더욱의로워지고,경건해지고,믿음위에믿음을더하고,더욱사랑하고,더욱인내하고,더욱온유를이루어가도록우리를채찍질한다(딤전6:11~1).
동산중앙에는생명나무도있었지만동시에선악을알게하는나무도있었다(창2:9).그러나아담과하와는자기욕심에이끌려생명나무에집중하지않고먹음직하고보암직하고지혜롭게할만큼탐스러운선악을알게하는나무에자신의마음을빼앗기고말았다.그들이만약탐욕을제어할수있었다면그들의마음의눈에는선악나무가들어오지않고생명나무만보였을것이다.그리고생명나무만을집중한아담과하와는종국에생명의길에이를수있었다.
오늘날도하나님의말씀은분명히우리에게생명의길을제시하는영생의말씀이건만,자신의욕심을제어하지못한사람들이그옛날아담과하와가선악을알게하는나무에집중한결과영원한생명의길에이르지못했듯이,헛된이야기에마음을빼앗겨서자기를부인하는십자가의길을망각하고허탄한신화를동경하며땅의것을쳐다보고있다.
거짓설교자들은이와같이음란한교회의마음에땅의영광을마음껏추구하고소유해도결단코지옥가지않는다고힘주어유혹한다.그들은하나님의나라에덴안에있었던옛뱀처럼성경말씀을세상형통과세상성취의수단으로해석해서사욕을좇는교인들의욕구에불을붙여어리석은교회를미혹하고있다.