스님과 그 제자 (개정판)

구라타햐쿠조

이희곡을읽는이에게/김장호………………………………………………5
일러두기…………………………………………………………………………9
서곡……………………………………………………………………………11
제1막…………………………………………………………………………23
제2막…………………………………………………………………………81
제3막…………………………………………………………………………121
제4막…………………………………………………………………………169
제5막…………………………………………………………………………217
제6막…………………………………………………………………………261

『스님과그제자』(개정판)해설/김호성………………………………………301

이희곡의영역본英譯本을읽고감동한로맹롤랑은미지의저자에게“한사람의시적詩的매력과미묘한부드러움과그꽃향기에우리를젖게할뿐아니라,나는당신의희곡을현대세계의종교적작품중에서가장순수한것가운데하나라고봅니다.또그와같은힘은오늘의문학중에서매우희귀한것으로서나로하여금당신을개인적으로알고싶어하게합니다.”라고편지를쓰고있을뿐아니라불어판佛語版이나오도록힘을썼다.

이같이로맹롤랑이찬탄한이작품을저자는데뷔작이라고말하고있다.그러나실제로는이작품이전에『노래하지않는사람』이라는단막극을쓴바있다.이작품은저자자신과아내가아닌또다른여인을주인공으로하고있다.그럼에도저자가『스님과그제자』를데뷔작으로꼽고있는것은아마도그자신과문학의강한연계때문이아닌가한다.

저자는이희곡을쓰기이전에,오랜육체의병을앓고있었다.그육체의병은저자를종교적구도求道의길에들어서게하였고,처음그는기독교에들어가구도생활을시도하였다.그러나진정한기독교인이될수는없었다.그무렵,그는어떤계기에친지의도움으로정토교淨土敎에접하게된다.그는여기에서“투병을계속하면서인생을어떻게살아가야하는가하는진리에육박하면서일체의강박관념을극복하고자연과인생에게주어진사실을그대로긍정하는생명의자유를체득하였다.”(『사랑과인식의출발』에서)고말하고있다.그결과,그는‘마음속에절을세우고싶어서’,청춘의수년간고독속에서병과싸우면서줄곧종교적사색에젖어살며이작품을썼다고말하고있다.이작품에는그가편력한기독교적구도의행각과불교의정토사상淨土思想에뿌리를둔체득體得이어우러져있다고여러평자는말하고있다.로맹롤랑은이점에대해서도같은편지에서“당신의불교적정신이역시멀리서불어온기독교적숨결을받고있다고생각해서잘못은아니겠지요.”라고말하고,이어“그리스도의꽃과불타의꽃,즉백합과연꽃의사상이조화를이루었다.”고격찬하고있다.특히이작품이우리를끌어들이는것은모든시대를초월해서공통하는청춘의문제가이작품속에포함되어있고(龜井勝一郞의해설),그것은영원한청춘의글로서누구나청춘기에반드시한번은만나는연애와신앙과고뇌와죽음등,그모든것이포함되어있어생명감이넘치는감각과눈물로읽지않을수없기때문이다.