돈황본 육조단경 (선불교를 공부하려는 수행인들의 필독서)

성철

20세기한국불교를대표하는인물이자,'우리곁에왔던부처'로서많은사람들의추앙을받고있다.어릴때부터'영원에서영원으로'라는인생의궁극적은문제에관심을갖고철학,의학,문학등동서고금의책을두루섭렵하였으나그해결점을찾지못했다.그러다우연히영가대사의'증도가'를읽은후머리긴속인으로화두참선을시작했다.1936년봄,스물다섯의나이에당대의선지식인동산스님을인사로'이영주'라는속인의옷을벗고'성철'이라는법명을얻어세속의모든인연을끊고수행의길에들었다.출가한지삼년만에깨달음을얻어눈부신법열의세계로들어간그는마하연사,수덕사,정혜사,은해사,운부암,도리사,복천암등으로계속발길을옮기면서많은선사들을만나정진을했다.장좌불와팔년,동구불출십년으로세상을놀라게하였고,그독보적인사상과선풍으로조계종종정에오르면서이땅의불교계에새로운지평을열었다.1967년해인총림초대방장,1981년제6대조계종종정,1991년제7대조계종종정을지냈으며,1993년한국기자협회올해의인물상수상,'한국불교의법맥','선문정로(禪門正路)','본지풍광(本地風光)','돈오입도요문돈','신심명증도가','자기를바로봅시다','(돈황본)육조단경','영원한자유','백일법문','선문정로평석(禪門正路評釋)'등의저서를남겼다.1993년11월4일해인사퇴설당자신이처음출가했던그방에서"참선잘하거라"는말을남긴채법랍58세세수82세로열반에들었다.성철큰스님은속인으로이땅에태어나서부처의길을택했다.오직진리를위해모든것을버린용기,그결의를평생토록지킨철저한수행,무소유와절약의정신은바로'우리시대부처'의모습이었다."자기를바로보라","남을위해기도하라","일체중생의행복을위해기도하라"고이르시던그참되고소박한가르침은오늘도가야산의메아리가되어영원에서영원으로울리고있다.

책머리에…4
일러두기…9

제1편단경지침(壇經指針)…11
머리말…13
1.식심견성(識心見性,마음을알아성품을봄)…15
2.내외명철(內外明徹,안팎이사무쳐밝음)…21
3.유전돈법(唯傳頓法,오직돈법만을전함)…27
4.무념위종(無念爲宗,무념으로종을삼음)…38
5.정혜체일(定慧體一,정과혜는한몸)…46
6.무생서방(無生西方,남이없는서방극락)…52
7.불오염수(不汚染修,물듦이없는닦음)…55
8.불보리인(佛菩提因,부처님깨달음의씨앗)…57

제2편돈황본단경편역(敦煌本壇經編譯)…61
1.서언(序言)…63
2.심사(尋師,스승을찾아감)…65
3.명게(命偈,게송을지으라이르심)…69
4.신수(神秀)…72
5.정게(呈偈,게송을바침)…77
6.수법(受法,법을받음)…81
7.정혜(定慧)…85
8.무념(無念,생각없음)…90
9.좌선(坐禪)…95
10.삼신(三身,세몸)…99
11.사원(四願,네가지원)…105
12.참회(懺悔)…108
13.삼귀(三歸,삼귀의)…110
14.성공(性空,성품이빔)…113
15.반야(般若)…116
16.근기(根機)…120
17.견성(見性,성품을봄)…124
18.돈오(頓悟,단박에깨침)…126
19.멸죄(滅罪,죄를없앰)…131
20.공덕(功德)…135
21.서방(西方,서방극락)…139
22.수행(修行)…145
23.행화(行化,교화를행하심)…151
24.돈수(頓修,단박에닦음)…154
25.불행(佛行,부처님의행)…160
26.참청(參請,예배하고법을물음)…166
27.대법(對法,상대법)…170
28.진가(眞假,참됨과거짓)…177
29.전게(傳偈,게송을전함)…182
30.전통(傳統,법을전한계통)…187
31.진불(眞佛,참부처)…190
32.멸도(滅度)…196
33.후기(後記)…199

제3편선교결(禪敎訣)…203
찾아보기…215

책머리에

조계육조(曹溪六祖)이후선(禪)은천하를풍미(風靡)하여당ㆍ1송ㆍ3원ㆍ1명시대에불교가꽃을피우게한핵심적역할을하였다.그러나오랜세월이흐름에따라육조본연의종지가많이변하여육조의정통사상을찾아보기힘들게되었다.
대저육조의종지는육조가항상주창한“오직돈법만을전한다[唯傳頓法].”고하는것으로,점문(漸門)은일체용납하지않는것이다.그러나중간에교가(敎家)의점수사상(漸修思想)이혼입되어선문(禪門)이교가화됨으로써순수선(純粹禪)은없는실정이다.
『단경』은육조의법문을전한유일한자료이나,그유통과정에서첨삭(添削)이많아학자들을곤혹케하였다.다행히도최고본(最古本)인『돈황본단경』은천여년동안석굴에비장되어뒷사람들의첨삭을면할수있었으므로,육조의성의(聖意)를잘전하고있는것으로여겨진다.
그가운데서오락(誤落)된부분은각유통본을참조하여엄정교정(嚴正校訂)하고사의(私意)는개입시키지않았으며,토를달고번역을하였다.그리고약해(略解)를붙여서성의파악에도움이될까생각하니,권두(卷頭)의지침과함께읽기바란다.
『선교결』은서산(西山)만년(晩年)의명저(名著)로써『단경』이해에도움이되겠기에더불어실으니,참학고류(參學高流)는『단경』을근본삼아육조정법을선양하기바란다.

불기2531(1988)년가을
가야산해인사퇴설당에서
퇴옹성철씀