여권의 옹호 (양장본 Hardcover)

메리울스턴크래프트

저자메리울스턴크래프트(MaryWollstonecraft,1759~97)는1759년영국런던근교의스피털필즈에서에드워드울스턴크래프트의6남매중둘째이자장녀로태어났다.일찍부터경제적어려움때문에입주가정교사와귀부인의비서자리를전전하다가1784년이슬링턴에여학교를설립했다.뉴잉턴그린으로학교를옮긴후그곳에서유명한진보주의자리처드프라이스를사숙했고,새뮤얼존슨박사를만나기도했다.1786년학교를폐쇄한뒤첫저작『여성교육론』을썼고그이듬해런던으로진출했다.
1788년부터는출판업자조셉존슨이발간하는급진주의잡지『애널리티컬리뷰』에서평,번역문,에세이등을기고하면서문단에이름을알리기시작했고,토머스페인,윌리엄고드윈,윌리엄블레이크등당대의진보적지식인들과교류했다.존슨의출판사에근무하는동안그녀는첫소설『메리』와『창작동화집』,번역서인자크네케르의『종교적견해의중요성』과크리스티안잘츠만의『도덕의요소들』,에드먼드버크의『프랑스혁명론』을반박하는『인권의옹호』를펴냈다.
1792년출간한『여권의옹호』로큰성공을거둔울스턴크래프트는같은해12월혼자파리로떠났고,프랑스혁명과공포정치를목도하며『프랑스혁명의기원과진전에관한역사적·도덕적견해』를썼다.영국으로돌아온뒤1796년에는『스웨덴,노르웨이,덴마크에서의짧은체류동안쓴편지』를펴냈다.1797년3월에아나키즘의선구자이며진보적인정치철학자윌리엄고드윈과결혼했지만,그해8월메리울스턴크래프트고드윈을낳은뒤산욕열로세상을떠났다.
‘근대페미니즘의어머니’로불리는여권운동가이며,혁명을옹호한급진주의정치사상가메리울스턴크래프트는인권과여권에대한논의에선구자적정신과지성으로철학적?정치적깊이를더했고,예리한통찰력과역사에대한폭넓은식견으로오늘날에도독보적가치와현재적울림을잃지않는유토피아적비전을제시했다.그녀의짧고불행했으나다채로웠던삶과,인류의잠재력과선의에대한확신을담고있는다수의저서들은많은이들에게여전히희망의이유로작용하고있다.

해설:이성과인간의가능성을믿은페미니즘의선구자?손영미
전오턴주교탈레랑페리고르씨께
독자들께
서론

여권의옹호
제1장인간의권리와의무
제2장여성에대한여러견해
제3장같은주제의계속
제4장여성타락의원인과현실
제5장여성을모욕에가까운연민의대상으로그려낸작가들에대한비판
제6장유년기의연상이인격형성에미치는영향
제7장여성의미덕으로서가아니라넓은의미에서의겸손또는정숙함
제8장여성에게있어좋은평판의중요성이도덕에끼치는해악
제9장우리사회에존재하는인위적인구별이끼치는해악
제10장부모의사랑
제11장자식의도리
제12장국민교육
제13장여성의무지에서비롯된우행들

부록

배경
로크,『교육론』발췌
아스텔,『여성에게드리는진지한제안』발췌
버그,「여성교육」
머콜리,『교육에관한서한집』발췌
울스턴크래프트,「헨리가벨에게보내는편지」
워들,「『여권의옹호』의지적ㆍ역사적배경」

울스턴크래프트논쟁
헤이즈,「메리울스턴크래프트전기」
테일러,『수권(獸權)의옹호』발췌
고드윈,『『여권의옹호』저자의전기』발췌
폴웰,『남자같은여자들』발췌
실리먼,『샤쿨렌의편지』발췌
사우디,「메리울스턴크래프트에게」
블레이크,「메리」
세인츠베리,「메리울스턴크래프트의문학사적위상」
엘리엇,「마거릿풀러와울스턴크래프트」
골드먼,「메리울스턴크래프트의비극적생애와자유를위한열렬한투쟁」
웩슬러,「후기:골드먼,울스턴크래프트,그리고베네딕트」
울프,「메리울스턴크래프트」
런드버그와파넘,「울스턴크래프트와페미니즘의정신병리학」

비평
라우셴부시-클러프,「여성교육에대한울스턴크래프트의요구들」
코르스마이어,「초기페미니즘운동에서의이성과도덕:울스턴크래프트」
제인스,「울스턴크래프트의『여권의옹호』에대한평가」
구럴닉,「메리울스턴크래프트의『여권의옹호』에나타난급진적정치관」
퍼거슨과토드,「『여권의옹호』에나타난페미니즘적배경과주장」
마이어스,「개혁이냐,파멸이냐:여성습속의혁명적변화」
푸비,「『여권의옹호』와여성의성」

작품목록
연보
참고문헌
찾아보기

“내가진리라는말의뜻을제대로이해했다면그것은남녀에게모두같은것이어야한다.물론여성에게는남성과다른의무가있을수도있지만,그건어디까지나그들이인간이기때문에가진의무이고,다시한번강조하건대,여자도남자와같은원칙하에그의무들을수행해야하는것이다.여성이존경받으려면이성을발휘해야하고,이성만이독립적인인격형성의토대인것이다.여성은사회적편견에얌전히고개숙이는대신이성의권위에만따라야한다는것을명백히밝혀둔다.”-메리울스턴크래프트

“영혼에는성별이없다”

‘근대페미니즘혁명의선구자’울스턴크래프트가
영혼을바쳐쓴불멸의저작

18세기후반유럽에서는계몽주의와낭만주의의영향으로자유와평등에대한요구가드높았지만여성은여전히남성의부속물로간주되고있었다.『여권의옹호』는울스턴크래프트가프랑스혁명후삼부회(三部會)의원탈레랑이의회에제출한교육법안에반발하여쓴작품으로,소년뿐아니라‘소녀’들도국민교육의대상에포함되어야하고,남녀누구에게나똑같은자유와의무를부과해야합리적이고도덕적인사회를구현할수있다는주장을담고있다.
울스턴크래프트는계몽사상의모순과한계인남성편향성을보완하고극복하려는비판적성찰끝에페미니즘이라는,당시로서는명확히정의되지도않은,혁명적이고전복적인결론에도달한다.『여권의옹호』에서그녀는여성의역할을사회적경제활동과정치참여로까지확대시키고,남녀의법적·사회적평등을요구했으며,더나아가남녀관계뿐아니라모든인간관계에내포되어있는예속과모순을해결할사회질서의재편을촉구했다.
이처럼여성문제를성별의차이에국한시키지않고정치·경제·문화등여러분야에서신분과경제력의차이로인해많은사람이억압받고있는우리사회의다층적이고구조적인문제의일부로이해하고그해결책을제시했다는점에서『여권의옹호』는가히혁명적저작이었으며,평등하고인간적인사회에대한그녀의비전은많은부분아직도미완의과제로남아있다.

*원광대손영미교수가번역한『여권의옹호』는포스턴(CarolH.Poston)이편집하고주를단텍스트를원문으로사용한것으로,여권에대한논의가출현한배경이된로크,머콜리등의글을함께수록했고,테일러,울프등울스턴크래프트와관련된다른유명작가의글과『여권의옹호』에대한비평들도책의후반부에실었다.