사탄, 악마가 된 고발자

사탄, 악마가 된 고발자

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Description
악의 수장, 악마에 대한 관심은 동서고금의 다양한 문화권에서 발견되지만 그 뿌리는 무엇보다 유다교와 그리스도교 전통에서 찾을 수 있다. 실제로 사탄이라는 말도 히브리어 사탄에서 나왔다. 『사탄, 악마가 된 고발자』가 다루고자 하는 내용이 바로 유다교와 그리스도교 전통 안에서 사탄 개념이 탄생하고 성장·발전한 과정이다. 이 책은 구약성경에서 시작하여 구약 외경과 쿰란 문헌, 그리고 신약성경 및 신약 외경에 나타난 사탄 개념을 두루 살피고 있다. ‘고발자’를 뜻하는 일반명사, 히브리어 사탄이 악마의 대표적 이름이 되고 나아가 신약 외경 특히 영지주의 작품에 이르면 창조주의 위치에까지 오른 것을 이 책에서 확인할 수 있다. 또한 사탄을 이야기하는 의미, 곧 사탄 개념에 내포된 의미에 대해서도 짚어 본다. 사탄에 대한 이야기가 악과 어둠에 대한 이야기이지만, 동시에 하느님에 대한 이야기이며 선과 빛에 대한 이야기임을 깨달을 것이다. 그리고 우리 인간이 속절없이 사탄의 괴롭힘을 받는 수동적 존재가 아니라 사탄과 적극적으로 싸워 이겨야 하는, 그리고 이길 수 있는 능동적 존재임을 확인할 것이다. “어둠이 지나가고 이미 참빛이 비치고 있기 때문”(1요한 2,8)이다.
저자

송혜경

서울대학교약학대학과동대학원을졸업하고,서울가톨릭대학교신학과를졸업한다음,로마성서대학에서성서학석사학위와고대근동학석사학위를받았다.이어서시나이의아나스타시우스의작품'시편6편에관한강론'의콥트어필사본을번역하고주석하여고대근동학박사학위를취득하였다.지금은한님성서연구소에서수석연구원으로일하고있다.지은책에'신약외경상권:복음서'(제14회가톨릭학술상연구상수상),'신약외경하권:행전·서간·묵시록'이있고,옮긴책에'필론입문'이있다.

목차

펴내며4
들어가며:사탄의탄생과성장,고발자가악마가되기까지10

1.고발자/적대자,사탄―히브리어구약성경17
민수22,22-3518
즈카르야3장20
욥1―2장20
1역대21,1―22,123

2.고발자에서악마로―제2성전기후반유다교문학33
구약외경38
『에녹1서』39
『희년서』46
『아담과하와의생애』54
『에녹2서』58
쿰란문헌,사해문서60
『공동체규칙서』61
『전쟁두루마리』64
『다마스쿠스문서』65
기타제2성전기후반유다교문학66

3.악마의이름은사탄―신약성경75
공관복음서78
광야의유혹80
예수님과베엘제불83
씨뿌리는사람의비유86
사탄아,내뒤로가라87
요한복음서89
바오로서간99
유다교묵시적종말론과사탄개념100
로마서103
코린토1서104
코린토2서108
테살로니카1서132
테살로니카2서137
에페소서149
요한묵시록158
묵시2―3장168
묵시12―14장176
묵시20장211

4.창조주가된사탄―신약외경251
『야고보의비전』256
『알로게네스의책』259
『요한의비전』262

5.사탄을이야기한다는것―사탄개념에내포된의미275

보충설명
구약성경/외경/위경40
레비아탄과브헤못:마지막시대의두괴물190
보수적유다인114
성경속바다괴물들:용·뱀·레비아탄·라합182
악마와그수하세력들221
엘릴244
영지주의255
요한공동체97
유다교사탄과역할이나기능이비슷한고대근동의신들70
유일신사상29
이원론129
황제숭배와교회박해204

나가며:완전한사랑은악을쫓아냅니다281

참고문헌288
찾아보기297