무슬림 예수 (이슬람, 공존과 평화를 위한 기도 | 양장본 Hardcover)

타리프칼리디

레바논에있는베이루트아메리칸대학교(AUB)의아랍과중동학센터에서아랍및이슬람학의샤이크자이드빈술탄교수직을맡고있다.
케임브리지대학에서토머스애덤스경의아랍교수(영어권에서가장오래된아랍교수직명칭),중동과이슬람학센터장과,킹스칼리지의펠로우를역임하였다.팔레스타인출신으로미국시카고대학에서이슬람학으로박사학위를받았고,《꾸란》을영문으로번역하는등서구에이슬람을적극적으로알려왔다.
많은책을집필했는데,대표작으로《고전아랍이슬람:황금시대의문화와유산ClassicalArabIslam:TheCultureandHeritageoftheGoldenAge》《고전시대아랍의역사사상ArabicHistoricalThoughtinClassicalPeriod》등이있다.

감수의글

제1부무슬림예수를만나기전에
들어가는말|배경|<<꾸란>>에나타난예수의모습
무슬림복음속예수|이슬람초기의상황
무슬림복음의등장과발전|초기어록:특징과기능
후기어록과이야기|나오는말

제2부무슬림예수

부록
제1부주석|제2부주석|어록찾아보기
전체찾아보기|감사의말|옮긴이의글

예수를통한이슬람이해

누구나예수를알지만,예수가이슬람에서도존경받는성자인지아는사람은많지않다.이는그리스도교(기독교)가인구의주를이루는서양에서도마찬가지다.

이책《무슬림예수》(이슬람,공존과평화를위한기도)는이슬람고전문학(경전과고전)속예수의말씀과이야기를찾아묶고해설을붙인것이다.이슬람고전문학이란,이슬람최고경전인《꾸란》과무함마드의말씀을전승하는《하디스》를비롯해예수에관해문자와구전으로전승되는내용들을총망라한다.근대이전아랍-이슬람문학에서예수어록과예수에관한이야기는수백가지도넘게등장한다.이책에서는이를‘무슬림복음’이라칭한다.
저자타리프칼리디TarifKhalidi는아랍어로된무슬림복음들을뒤져서300가지가넘는예수의어록(이야기)를찾아소개하며,어록하나하나에해설과출처를적어두었다.원서는하버드대출판부에서나왔다.타리프칼리디는이슬람역사가로,그가쓴다른책《고전시대아랍의역사사상ArabicHistoricalThoughtintheClassicalPeriod》은이슬람역사를공부하는이들에게유명한필독서다.

공통점이많은두종교,예수를사랑하다
지금은서로앙숙처럼싸우지만그리스도교와이슬람,유대교의뿌리는하나다.발생순서로는유대교-그리스도교-이슬람의차례다.이슬람과그리스도교두종교사이는차이점보다공통점이더많다.두종교모두유일신(하나님아버지=알라)을믿고,내세를인정하며,예언자(천사)가등장한다.뛰어난예언자아브라함,모세,요셉,다윗으로전승되는구조가같으며,무엇보다두종교모두예수를사랑한다(이슬람에서예수의이름은‘이사’다).다만,그리스도교는예수를신격화하여하나님의유일한아들로보지만,이슬람은예언자중의한명으로본다.이책은예수를대단히존경하지만그신성神性은인정하지않는종교전통에서예수를어떻게이해하고받아들였을까하는의문에서시작되었다고도할수있다.

이슬람교를믿는신자를뜻하기도하는‘무슬림’의의미는‘신에게스스로헌신하는자’다.그런데한종교(그리스도교)에서신으로여겨지는예수에게‘무슬림’이란말을붙이다니,그종교의입장에서보면이책의제목《무슬림예수》는참도발적이다.그러나다른종교의입장에서보면,‘무슬림예수’는매우친근하고당연한표현이다.저자가‘무슬림예수’라는제목으로책을묶은것도이때문이아닐까.서양인들에게낯선예수를소개하고,예수를사랑하는이슬람을소개함으로써두종교간공존을모색하려는.

[구성]
이책은오랜연구의결과지만,학자뿐아니라《꾸란》과‘무슬림예수’에관심있는일반인이읽기에도좋다.크게두파트로나뉘며,1부에서는예수이야기를둘러싼역사적·문학적맥락을전반적으로설명한다.본론이라할2부에서는복음내용(예수의말씀과이야기)을설명하는데,연대순서에따라번호를붙였고,인용출처와저자의해설을달았다.

저자는다음과같은점을특히강조한다.

1.이슬람인들은예수를특별히사랑했다.
특히,무함마드시절에나온전통중에다음과같은이야기는무함마드가예수와가깝다는점을특별히강조한다.“무함마드가승리를거두고메카로입성했을때,모든우상을파괴하라고명령한직후카바신전안에있는동정녀마리아와아기예수상을마주하게되었다.그는망토로이상을덮으며,이를제외한나머지다른형상은모두부수라고명했다.”이는특별한존경이담긴행위다.

2.비교종교학의관점에서무슬림예수는두종교의만남을넘어공존의가능성을보여준다.
무슬림예수는하나의종교가다른종교에서뛰어난영성을지닌이상적인물을빌려오며교리를확장해나간특이한사례다.저자는이를그리스도교가더뛰어난종교였기때문에이슬람이이를받아들인게아니라,그리스도교의내용을충분히수용할만큼이슬람의체제가성숙했던것으로본다.그리스도교를자신의부족한부분을보완,성장시켜줄요소로보고이를적극적으로수용해스스로를풍부하게했다는것이다.이는종교문화가어떻게총체적으로서로영향을주고받아공존할방법을배우는지보여준다.

3.공존과평화
무슬림복음에나오는이슬람예수는탁월한종교적인물이며,거의자연스럽게두종교의환경을넘어선다.“한종교는그를크게키워주었고,또한종교는그를자기종교안으로받아들였다.”
오늘날여전히그리스도교와이슬람교사이에갈등이첨예하다.저자에따르면,이런시대에우리가‘무슬림예수’를만나는일은“그리스도교와이슬람교양극단처럼보이는이들이서로에게훨씬더열려있었고서로의신앙고백을더잘알고있었던,그리고보다더서로를신뢰했던시대와전통을기억하는일”이다.

“무슬림전승에서예수는그들이매우헌신하고사랑하는경외의대상이다.그는《꾸란》에서말하는예언자직분을수행하면서이슬람전통안으로성큼들어서서,논쟁을끝내고자하는모든이들에게생생하고살아있는도덕적목소리가되었다.”

발간의의:혐오를넘어공존으로

우리사회에는이슬람,난민등낯선문화에대한혐오가만연해있다.그런데제대로알려고노력은거의없다.이슬람에관해서는서양언론을통해접한서구의시각을마치우리의올바른시각으로믿고있는경우도많다.전세계이슬람은57개국가에인구17억에달한다.이유도없이,알지도못하면서이슬람을적대하고있는건아닐까.
이책은이슬람속예수의이야기와말씀을자세하게알려주어이슬람에대한독자의이해를이끌어낸다.인류보편의선으로예수를생각해보고,서로다른두문화의공존,나아가인류의평화에관해돌아보게한다.또한작게는이슬람,넓게는‘서로다름’에대한각종혐오에맞서‘공존’을대한인식하고,우리스스로를돌아보게하는작은마중물이될것이다.

“《무슬림예수》는대단히시의적절하고매력적이다.이어록은,그리스도교와이슬람을묶어주는연결고리가우리가대부분예상했던것보다훨씬더깊고복합적이며,매우복잡하게짜여져있다는것을입증하고있다.”
-윌리엄댈림플,《가디언지》

“《무슬림예수》는이슬람에대한그리스도인들의무지를털어버리는데에일조한다.이책을읽은독자들은이슬람을더잘이해할수있게되고,서구문명에서가장중요한인물가운데한명인나자렛예수를다른전통에서는어떻게보고있는지를알수있게된다.”
-래리B.스태머,《로스엔젤레스타임즈》