북학사상연구

김인규

저자김인규는
성균관대학교유학대학유학과졸업
동대학원동양철학과수료(철학박사)
社團法人儒道會附設漢文硏修院수료
한국사상사학회제2회논문상수상(1999년)
현영산대학교교수

<저서및논문>

저서:『한국철학사상사』(공저,한울,1997)
『한국실학사상사』(공저,다운샘,2000)
『논어의종합적고찰』(공저,심산,2003)
『민족주의의장벽을넘어』(공저,성균관대출판부,2005)
『홍대용-조선시대최고의과학사상가』(성균관대출판부,2008)
『대학의종합적고찰』(공저,심산,2013)
역서:『譯註槿域書畵徵』(공역,시공사,1998)
『유학제3기발전에관한전망』(공역,아세아문화사,2007)

논문:「北學思想硏究」(박사학위논문)
「순암안정복의학문과역사인식」
「淸雍正帝의통치기반과통치철학」
「조선후기실학파의‘民’에대한인식과정치권력론의새로운지평-民本主義에
서民權主義로의새로운패러다임의전환」
「김원행의학문과석실서원에서의강학활동」
「조선후기노론학맥의분화와그세계관-18세기호락학파의형성과현실인식을
중심으로」외다수

자서

제1장서론:북한사상의형성배경
제2장북학의연원과그先河(선하)
제3장북학사상이철학적기반
제4장북학파의역사인식과북학론
제5장북학사상의전개양상과근대적성격
제6장결론:북학사상의현대적의의

참고문헌
부록1
부록2
부록3
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이책은조선후기북학사상을철학적관점에서고찰한것이다.조선후기실학을경세치용학파,이용후생학파,실사구학파로구분하는가하면,실사구시학파를북학파(北學派)에포함시켜성호학파(星湖學派)와북학파로구분하기도한다.이책은이용후생학파인북학파를철학적관점에서논구(論究)한것이이미간행된바있는[연암일파북학사상연구』와는일정한차이가있다.
무엇보다이책은‘북학파의사상’을철학적배경을바탕으로일관되게서술된점이특징이다.앞서언급한『연암일파북학사상연구』가사학자의관점에서북학사상이지나치게역사적배경에치중되었을뿐아니라,학회에발표한논문을모아책으로엮다보니,목차구성이나논지전개가다소일관된흐름을보여주지못한면이없지않았다.
이책의내용을간추려보면다음과같다.
먼저‘제1장.서론’에이어‘제2장.북학의연원과그선하(先河)’에서박제가(朴齊家)가?북학의서문?에서존경해마지않는다는최치원(崔致遠)과조헌(趙憲)을북학의선하(先下)로보고,이들이당시선진국으로불리던당(唐)과명(明)의선진문물을수용하여당시낙후된신라와조선에적용하여선진국으로도약시키고자했던점이무엇인가에대해서술하였다.이어이책의특징이라고할수있는‘제3장.북학사상의철학적기반’을‘개방적학문관?과학적자연관?근대적인간관’을철학적배경을중심으로기술하였다.이어‘제4장.북학파의역사인식과북학론’에서는화이론(華夷論)을중심으로성리학파와북학파를비교분석하고‘북학파의자주의식’과‘북학의정당성’에대해서술하였다.그리고‘제5장.북학사상의전개양상과근대적성격’을‘이용후생론?사회개혁론’을중심으로서술하고,그특징을근대적성격으로규정하였으며,제6장에서는‘북학사상의현대적의의’를기술하는것으로‘결론’지었다.
특히이책의주안점은,그동안사학계에서북학파의종장(宗匠)으로연암(燕巖)박지원(朴趾源)을천명(闡明)하였는데,필자는담헌(湛軒)홍대용(洪大容)을종장으로천명하고있다.아마홍대용이없었더라면북학파의사상이‘북학사상’이라는학파적성격이띠지못했을것이다.홍대용은‘지구설?자전설?무한우주설’이라는과학적사유,‘이천시물(以天視物)이라는관점의상대화’를통해성리학자들이야만시하던청(淸)을새롭게인식하고그들의선진문물을수용할수있는이론적틀을제공했기때문이다.
따라서이책은향후조선후기‘북학사상’을연구하는데하나의시금석이될것이라고확신한다.