Description
이 책에서는 제자백가의 정치사상에 대해 두 가지 관점에서 논의했다.
첫째, ‘치･란(治亂)에 대한 진단과 처방’이라는 관점이다. 춘추전국 시대는 주대(周代) 초기의 질서정연했던 예제(禮制)가 무너져가면서 사회적･정치적 혼란이 극도에 달했던 시대라 하거니와, 당시 사회가 혼란에 빠진 원인을 진단하고, 혼란을 극복할 수 있는 방법을 찾아내고자 노력했던 산물이 바로 제자백가 사상이라는 점에 대해서는 누구나 동의하고 있다. 그렇다면 제자백가에 대한 논의도 당연히 ‘치･란(治亂)에 대한 진단과 처방’이라는 관점에서 이루어져야 한다. 인간에게는 도덕적 본성도 있고, 이기적 본능도 있다. 인간은 대개 본성적 차원에서는 ‘도덕적인 옳고 그름[是非]’을 중시하고, 본능적 차원에서는 ‘경제적인 이익과 손해[利害]’를 중시한다. 인간의 천성에는 이러한 양면성이 존재하거니와, 같은 맥락에서 제자백가의 혼란에 대한 진단도 둘로 대별된다. 유가와 법가는 인간의 ‘이ㆍ해(利害) 다툼’이 혼란의 근본 원인이라고 진단하고 그에 따른 처방을 모색했으며, 묵가와 도가는 ‘시･비(是非) 다툼’이 혼란의 근본 원인이라고 진단하고 그에 따른 처방을 모색한 것이다.
둘째, ‘본성적 질서와 본능적 질서’라는 관점이다. ‘본성적 질서’란 인간의 도덕적 본성에 기초한 질서를 말하며, ‘본능적 질서’란 인간의 이기적 본능에 기초한 질서를 말한다. 위계와 상명하복ㆍ상벌(賞罰) 등 ‘본능적인 것’은 강력하면서도 위태로운 반면, 평등과 솔선수범ㆍ사랑[仁, 兼愛, 謙讓] 등 ‘본성적인 것’은 올바른 것이지만 미약하다. 따라서 본성적 질서나 본능적 질서 어느 하나만으로 인간 사회를 이끌어가기에는 부족하다. 바람직한 정치질서는 본성적 요소와 본능적 요소가 조화를 이루어야 하는 것이다. 이처럼 본성적 질서와 본능적 질서라는 관점을 도입하면, 각각의 정치사상에 대해 그 ‘도덕적 정당성’과 ‘실현가능성’을 논의할 수 있는 길이 열린다. 그리하여 이 책에서는 제자백가의 정치사상에 대해 우선 ‘치란에 대한 진단과 처방’이라는 관점에서 해명한 다음, 이를 다시 ‘본성적 질서와 본능적 질서’라는 관점에서 분석하고, 평가해 보고자 하는 것이다.
첫째, ‘치･란(治亂)에 대한 진단과 처방’이라는 관점이다. 춘추전국 시대는 주대(周代) 초기의 질서정연했던 예제(禮制)가 무너져가면서 사회적･정치적 혼란이 극도에 달했던 시대라 하거니와, 당시 사회가 혼란에 빠진 원인을 진단하고, 혼란을 극복할 수 있는 방법을 찾아내고자 노력했던 산물이 바로 제자백가 사상이라는 점에 대해서는 누구나 동의하고 있다. 그렇다면 제자백가에 대한 논의도 당연히 ‘치･란(治亂)에 대한 진단과 처방’이라는 관점에서 이루어져야 한다. 인간에게는 도덕적 본성도 있고, 이기적 본능도 있다. 인간은 대개 본성적 차원에서는 ‘도덕적인 옳고 그름[是非]’을 중시하고, 본능적 차원에서는 ‘경제적인 이익과 손해[利害]’를 중시한다. 인간의 천성에는 이러한 양면성이 존재하거니와, 같은 맥락에서 제자백가의 혼란에 대한 진단도 둘로 대별된다. 유가와 법가는 인간의 ‘이ㆍ해(利害) 다툼’이 혼란의 근본 원인이라고 진단하고 그에 따른 처방을 모색했으며, 묵가와 도가는 ‘시･비(是非) 다툼’이 혼란의 근본 원인이라고 진단하고 그에 따른 처방을 모색한 것이다.
둘째, ‘본성적 질서와 본능적 질서’라는 관점이다. ‘본성적 질서’란 인간의 도덕적 본성에 기초한 질서를 말하며, ‘본능적 질서’란 인간의 이기적 본능에 기초한 질서를 말한다. 위계와 상명하복ㆍ상벌(賞罰) 등 ‘본능적인 것’은 강력하면서도 위태로운 반면, 평등과 솔선수범ㆍ사랑[仁, 兼愛, 謙讓] 등 ‘본성적인 것’은 올바른 것이지만 미약하다. 따라서 본성적 질서나 본능적 질서 어느 하나만으로 인간 사회를 이끌어가기에는 부족하다. 바람직한 정치질서는 본성적 요소와 본능적 요소가 조화를 이루어야 하는 것이다. 이처럼 본성적 질서와 본능적 질서라는 관점을 도입하면, 각각의 정치사상에 대해 그 ‘도덕적 정당성’과 ‘실현가능성’을 논의할 수 있는 길이 열린다. 그리하여 이 책에서는 제자백가의 정치사상에 대해 우선 ‘치란에 대한 진단과 처방’이라는 관점에서 해명한 다음, 이를 다시 ‘본성적 질서와 본능적 질서’라는 관점에서 분석하고, 평가해 보고자 하는 것이다.
제자백가의 정치사상
$35.00