한국 근현대 사회와 가톨릭

노용필

저자노용필(盧鏞弼)
현재전북대학교인문한국(HK)연구조교수
가톨릭대학교인간학연구소연구교수,
덕성여자대학교인문과학연구소연구전임강사,
서강대ㆍ세종대ㆍ충북대ㆍ경남대ㆍ신구대강사역임
서강대학교문과대학사학과및
동대학원석사ㆍ박사졸업(문학박사,한국사전공)
『한국고대사회사상사탐구』(한국사학,2007)
『신라진흥왕순수비연구』(일조각,1996)
『신라고려초정치사연구』(한국사학,2007)
『최승로상서문연구』(공저,일조각,1993)
『조선시대서울사람들』(1ㆍ2)(공저,어진이,2001)
『한국천주교회사의연구』(한국사학,2008)
『󰡐동학사󰡑와집강소연구』(국학자료원,2001)
『개화기서울사람들』(1ㆍ2)(공저,어진이,2004)
『개화기지방사람들』(1ㆍ2)(공저,어진이,2006)
『대한제국기서울사람들』(공저,어진이,2004)
『대한제국기지방사람들』(공저,어진이,2006)
『한국현대사담론』(한국사학,2007)
『한국문화사의이해』(공저,신구문화사,2006)
외다수.

목차
제1부교육편
제1장예수성심신학교의사제양성교육성)
제2장성신대학의사제양성교육
제3장가톨릭대학교의사제양성교육
제2부인식편
제4장조선인홍대용洪大容과서양인천주교신부의상호인식
제5장『유학경위儒學經緯』에나타난신기선申箕善의천주교인식과이에대한천주교의대응
제3부자연영성편
제6장성프란치스코의자연영성과한국프란치스칸의수도생활
제7장김홍섭의자연영성과실천적삶
제4부지평확대편
제8장한국사에서의‘근대近代’설정과천주교
제9장천주교의신앙자유획득과선교자유확립
제10장조선천주교순교자현양회의창립과발전

출판사서평
이책은저자著者가1989년여름스승이기백李基白선생의뜻을받들어『한국사신론韓國史新論』(一潮閣)신수판新修版의교정校正작업을거들게되는과정에서󰡒이들이천주교에이끌린것은?우선모든인간은한결같이천주天主의자녀라는평등사상平等思想에공명하였음이분명하다.중인中人이나상민常民들이천주의자녀로서양반들과동등한자격으로천주를예배할수있었다는것은감격적인일이었을것이다.이것은부녀자들에있어서도마찬가지였다고생각된다.또현실에낙망한그들에게천국에대한설교는그대로복된소식이었을것...
이책은저자著者가1989년여름스승이기백李基白선생의뜻을받들어『한국사신론韓國史新論』(一潮閣)신수판新修版의교정校正작업을거들게되는과정에서󰡒이들이천주교에이끌린것은우선모든인간은한결같이천주天主의자녀라는평등사상平等思想에공명하였음이분명하다.중인中人이나상민常民들이천주의자녀로서양반들과동등한자격으로천주를예배할수있었다는것은감격적인일이었을것이다.이것은부녀자들에있어서도마찬가지였다고생각된다.또현실에낙망한그들에게천국에대한설교는그대로복된소식이었을것이다.내세신앙來世信仰은그들이천주교에귀의한또하나의중요한이유였을것으로믿어진다.천주교의양반사회에대한비판이더욱심각해져가는경향을엿보게된다(p.338).󰡓대목을접하여읽고또읽고그리고많은생각을하면서한국천주교회사韓國天主敎會史에대한공부를본격적으로깊이있게시작한이후작성한논문들10편을4부로나누어묶은책이다.
󰡐한국근ㆍ현대100년속의가톨릭교회󰡑라는연구과제를수행하게되면서그일환으로써한국가톨릭의사제司祭양성교육에관한논문들을작성하여발표한것을제1부에수록하였으며,아울러주체로서의실학자實學者홍대용洪大容과타자로서의서양인천주교신부들의상호인식에대한연구와신기선申箕善의『유학경위儒學經緯』에나타난천주교에대한인식연구등을제2부에담았다.그리고프란치스코와김홍섭金洪燮의자연영성에관해집중적으로공부를하여논문을발표한것을제3부으로삼았으며,또한한국사에서의커다란논란거리의하나인시대구분문제와관련하여천주교의평등지향을하나의기준으로근대를설정할수있음을제시함은물론천주교의신앙자유획득과선교자유확립과관련된여러자료들을종합적으로분석하여그과정을정리한논문과천주교순교자현양회의창립과발전과관련된사실을밝히려한글등이제4부의골격을이루었다.
물론애초부터학위논문로제출하기위해마련한것도아니고,큰틀을염두에두고기획하여논문하나하나를이에따라써서퍼즐을맞추듯이한게아니다.다만저자가이책과함께출간을기획하여거의동시에세상에내밀게되는또다른한권의책『한국천주교회사의연구』와짝하면서로동전의앞뒷면과같이나름대로한국천주교회사나아가한국근ㆍ현대사연구자체에조금이나마보탬이될것으로기대하는바이다.