부여기마족과 왜

존카터코벨

<저자약력>

존카터코벨(JonCarterCovell,1910-1996)
미국태생의동양미술사학자.미국오벌린대학을나와서구학자로서는처음으로1941년미국컬럼비아대학에서‘15세기일본선화가셋슈(雪舟)의낙관이있는수묵화연구’로일본미술사박사학위를받았다.일본교토다이도쿠지(大德寺)신주안(眞珠庵)에서오랫동안선(禪)미술을연구했으며1959년부터1978년까지리버사이드에있는캘리포니아주립대학,하와이주립대학에서한국미술사를포함한동양미술사를가르쳤다.
일본문화를연구하면서그근원으로인식하게된한국문화에대한심도있는연구를위해1978-1986년한국에머물며연구에몰두하여한일고대사,고려불화,도자기회화를포함한한국미술과불교등에대한1천여편이넘는칼럼을썼고『한국이일본문화에미친영향』『조선호텔70년사』『한국문화의뿌리』등5권의한국문화관련영문저작을냈다.일본문화와미술에관한16권의저작이있으며『대덕사의선(禪)』『일본선정원연구』『이큐선사연구』등이대표작으로꼽힌다.

<편역자약력>

김유경(金裕卿)
1969-1997년까지경향신문기자를지냈고현재번역가,작가로활동중이다.저서로『옷과그들』이있고최태영저『인간단군을찾아서』『한국고대사를생각한다』와존카터코벨저『한국문화의뿌리를찾아』를정리,편역했다.

편역자의말-김유경

서론
한국의영향과일본의숨겨진역사;부여기마족

1.부여족과말(馬)
일본문화의근원-부여,가야그리고백제
부여기마족과고고학
부여족의항해와말1;기병과보병의전투력비교
부여족의항해와말2;말을싣고간방법
부여족과말
페르가나의말과천마

2.바다건너왜로;부여기마족의왜정벌
쓰루가의한국인자취
신공왕후와아리나례강
신공과‘용감한큰곰’무내숙니
부여바위왕자진무왕그리고오진
오진과백제의우정
닌도쿠왕시대;바위공주매사냥,거대고분
부여족의바위신사,이소노카미신궁
부여족의바위와이름-닌도쿠왕과바위공주
천황가계의한국산신과삼종신기
오진부터게이타이이전까지완전한부여혈통
부여족의권력투쟁과변신
일본으로간부여한국인들,5세기왜국의지배자
부산항

3.학자들의부여기마족연구
그리피스의진구왕후일본정벌론;펜은칼보다강하다
그리피스,페놀로사가밝히는일본문화의근원한국
기다사다기지와에가미나미오,부여기마민족설의원조
개리레저드와코벨의부여기마민족정벌론
북한김석형의「삼한삼국과일본열도」
천관우와백제의칼칠지도
한국역사의3분의1은일본에있다
일본의첫사서『구다라기(백제기)』
한일간의문화교류?한국이일방적으로준것이다
‘일본국의시원’과에가미나미오비판-최태영

4.임진왜란과한일관계
임진왜란의3코스와아시안게임성화봉송로
임진왜란과왜국의첩보활동
이순신이포획한히데요시의금부채
장보고와이순신의활동지,주도
해상의모든전투에서승리한이순신과거북선
임진왜란으로조선,분단될뻔
충무공을기리다
한국원산벚나무와워싱턴
1607~1811년간의조선통신사
조선통신사에대한정치적목적과조선에대한외경
천명과혁명

5.일본의역사왜곡
한일양국의증오감
가토를노린한국호랑이
한국미술사칼럼쓰며일본인이웃과절교
한국의영향을인정하지않는일본
한국문화의뿌리찾기
한국이일본에전한6대영향
역사를통해본일본의역사왜곡-1982년일본의역사교과서왜곡파동을보고
1300년계속되는역사왜곡과일본사가들
일본의교과서왜곡과군국시대‘신성한천황’의부활
솔직할수없는일본인들
영국사학자조지샘슨의일본사
일본인을좋아하지만신뢰하지는않는다
유구한역사왜곡의나라일본-나카소네일본총리방한에부쳐/앨런코벨

존카터코벨지음『부여기마족과왜(倭)』원문

동양미술사학자존카터코벨의한글판두번째저서.저자는1978-86년까지말년을한국에머물며동서양예술사를넘나드는폭넓은시야로한국문화를탐색하는1천4백여편의글을남겼다.저자는특히일본미술사를전공해일본문화속에서한국문화의자취를포착하는작업에전념한바있다.이번책은글을읽다에서발간하는존코벨의한국문화시리즈1권이다.
이책에는부여족의야마토정벌과왕권장악,일본에남아있는한국문화와한국이일본에전한영향,임진왜란과조선통신사,일본의고질적인역사왜곡을학문적으로밝히는내용을담은글62편이수록됐다.이책을관통하고있는것은고대부터조선시대까지일본은전적으로한국의선진문화에힘입었는데그럼에도왜일본은이를숨기려하는지그근원을밝히고있는것이다.
제3국학자의이같은객관적성찰은한국문화의정립을위해매우중요한것이아닐수없다.

4세기부여가멸망한후그일부가한반도로남하해가야에영향을미치고마침내배에말과무기를싣고왜로진출하게된다.이어부여기마족은369년왜의야마토를정벌하고6세기초까지왕권을장악하며일본문화를꽃피우게된다.그후가야와백제,고구려의잇단멸망으로십수만명에달하는지배층과지식인들이일본에유입되면서8세기까지일본의문화는한반도에서건너간한국인들의선진문화에힘입어발전하게된다.이런사실은8세기에저술된일본의역사서『고사기』와『일본서기』에나타나고있으며우리나라와일본에남아있는토기와칼,말갑옷,말장식,금관,고분벽화같은유물이생생하게증언하고있다.저자는역사는숨길수있으나유물은역사를날조할수없다고못박고있다.저자의주장은부여기마족을연구한미국의그리피스,페놀로사,레저드와맥이닿아있으며일본의에가미나미오,기다사다기지,한국의최태영,천관우,북한의김석형의연구와비교해볼수있다.이책에는이들학자들의연구도함께수록되어있다.
그러나일본은고대일본이한국인들의힘으로형성되어발전된것이라는사실을극력숨기고있다.그배경은무엇인가?
저자는여기에서일본의역사왜곡내지날조는1300년간계속되고있다고말하고있다.
712년과720년에나온일본의역사서『고사기』와『일본서기』를편찬한것은백제지식인들로이들은반(反)신라적일수밖에없었다.이미망해버린조국,백제의역사를일본의역사로차용하고왜곡했다.이때부터한일관계는꼬이기시작한다고저자는지적한다.일본인의특성상이런긴역사를가진역사왜곡은앞으로도쉽게바뀌지않을것임을경고하고있다.
임진왜란과이순신,조선통신사부분에서는세계해전사에비추어단여섯척의거북선으로해상의모든전투에서승리한이순신의업적은불가사의한일이라고평가하고있다.저자는또한임진왜란당시에도조선을제외하고일본과중국이협상함으로써한반도가분단될뻔한사실을밝히고있다.히데요시는명나라정복이불가능하다면조선땅을가져보려는계책을꾸미는데한강이남을일본이먹고그이북은중국이원하는대로처분해도좋다는묵시적협상을중국과벌인다는것이었다.남북이분단된오늘의상황을상기시키는대목이다.
‘이순신이포획한히데요시금부채’는저자존코벨만이쓸수있는고미술과역사가어우일본의역사왜곡부분에서저자는한일간에존재하는증오감은일본이솔직해져야사라질것이라며일본이역사왜곡으로얻고자하는것은궁극적으로군국주의의부활이라고설명한다.과거군국주의자들은‘신성한천황’의부활을외치며실제적인권한이없는천황을꼭두각시로이용해명령을내렸다.군국주의자들에게고고학으로밝혀지는역사자료는위협적인것이며따라서천황릉의발굴을엄격히금하고『일본서기』에서기전660년일본왕통이시작됐다는역사날조는여전히유지되어야할항목인것이다.
러진명쾌한글이다.

저자는이책에서한국학자를비롯해일반인들이일본식교육의주입아래지나치게겁을먹고있다고지적한다.특히한국을대표한다는역사학자나미술사가들에게는자신의주장이전혀받아들여지지않아광야에서혼자외치는듯한외로움을느낀다고고백하고있다.