아이러니스트의 사적인 진리

이유선

지은이:이유선
서울대학교기초교육원강의교수다.고려대학교철학과를졸업하고동대학원에서“인식론비판과진리의문제-가다머와로티를중심으로”(1995)로박사학위를받았다.미국의버지니아대학교(UVA)에서로티의지도로박사후과정을마쳤다.고려대학교민족문화연구원연구교수를거쳐현재서울대학교기초교육원에서‘인문학글쓰기’강좌를맡고있다.저서로「리처드로티」(2003),「듀이&로티」(2006),「아이러니스트의사적인진리」(2008),「실용주의」(2008),「사회철학」(2009),「로티의철학과아이러니」(공저,2014)등이있다.역서로「우연성,아이러니,연대성」(공역,1996),「정의에관한6가지이론」(2001),「프래그머티즘의길잡이」(공역,2001),「철학자가다머현대의학을말하다」(2002),「퍼스의기호학」(공역,2008),「철학의재구성」(2010),「공공성과그문제들」(공역,2014)등이있다.그밖에“연대는어떻게가능한가”(2015),“공공성과민주주의의가능성”(2013)외다수의논문을발표했다.  

아이러니의일상

1.욕망과환상
슬라보예지젝《삐딱하게보기》,
이해경《그녀는조용히살고있다》

2.동감
막스셸러《우주에서인간의지위》와《동감의본질과형태들》,한수영《공허의1/4》

3.인간의유한성
토마스쿤《과학혁명의구조>,
이청준《벌레이야기》

4.삶은계속된다
로버트브랜덤《MakingitExplicit》,대니얼클로즈《고스트월드》,나카무라후미노리《흙속의아이》

5.소시민의삶
한스게오르크가다머《철학자가다머현대의학을말하다》,마르틴발저《도망치는말》

6.죽음에대해
마르틴하이데거《존재와시간》
필립아리에스《죽음앞의인간》

7.성(聖)과속(俗)
다윈의진화론,리처드도킨스《이기적유전자》,문순태《포옹》

8.절제의쾌락
에피쿠로스의쾌락주의,밀란쿤데라《느림》

공동체의삶

9.사회정의의요건
존롤스《정치적자유주의》,
박민규《삼미슈퍼스타즈의마지막팬클럽》

10.진리가우리를자유케할까
버나드윌리엄스《Truth&Truthfulness》,
조지오웰《1984》

11.자유주의아이러니스트
리처드로티《우연성아이러니연대성》,
최인훈《광장》

12.소비와자유
지그문트바우만《자유》,제레미리프킨《소유의종말》,
장보드리야르《소비의사회》,정미경《무언가》

13.지식인의역할
플라톤《이상국가》,황현《매천야록》

14.관용의문제
마이클왈쩌《관용에대하여》,김애란《침이고인다》

15.휘트먼과나라만들기
안토니오네그리《제국》,
리처드로티《미국만들기》,월트휘트먼《북소리》

16.정치적인것
샹탈무페《OnthePolitical》,아베코보《모래의여자》

17.인정질서
프리드리히헤겔《정신현상학》,
전상국《우상의눈물》

18.본다는것
질들뢰즈와펠릭스가타리《철학이란무엇인가》,주제사라마구《눈먼자들의도시》

우연적이고철학적인진리

19.마음의존재
르네데카르트《방법서설》,
정영문《달에홀린광대》

20.자살하는인간
알베르까뮈《시지프의신화》,김훈《칼의노래》

21.텍스트의바깥
루트비히비트겐슈타인《논리철학논고》,
아멜리노통브《살인자의건강법》

22.소통의목표
위르겐하버마스《사실성과타당성》,
파트리크쥐스킨트《비둘기》

23.구원없는종교
김용준《과학과종교사이에서》,
심윤경《이현의연애》

24.올바른말
언어철학자들,엠마뉘엘카레르《콧수염》

25.이성과감성의모호한경계
프리드리히니체《비극의탄생》,
토마스만《베니스에서의죽음》

철학은무겁고,문학은가볍다?
감성적인철학ㆍ이성적인문학을통해우연적삶에대해성찰해보자



흔히철학은우리삶과동떨어진뭔가심각하고추상적인'고민'이며,문학은사실성이결여된허구세계를그렸기때문에실존적진리를탐색하는데부적합하다고생각하기쉽다.이에대해로티철학을전공한저자는,"철학은삶의구체적인문제에서발생하는궁극적인물음에답해야하며,그러기위해서는보편성,합리성,객관성에집착하기보다는삶의우연성,구체성,유한성을기꺼이감수하고거기서나름대로의실마리를찾아야한다.문학은그런역할을잘해온것으로보인다"고말한다.아이러니스트철학자로티(RichardRorty)가주장하는바도,문학작품을통해인간의우연적삶을통찰하고저마다의'사적인진리'를발견하는것이야말로,진정한철학함의길이라는것이다."로티의철학함의태도는본질적이며영원불변한진리를추구하는데서비롯되는철학자들의지적인강박으로부터벗어나려는것이었다.보편적인진리를깨달았다고생각하는사람이가질수있는폭력성과오만함을그에게서는전혀찾아볼수없다.그는모든사람이그누구의철학에도얽매이지않고각자의철학을만들기를원한'벗어남'의철학자였다."그리하여로티가말하는아이러니스트,즉자신의삶을자신만의마지막어휘로요약하고싶어하는사람이야말로인생의사적인완성에이르는사람이다.

이책은모두25꼭지의글들로이루어졌다.철학적이면서도일상적인주제로나누어진각꼭지에서저자는자신의경험과일상을이야기하고,이와관련된개념이나문제를잘다루고있는철학텍스트와문학텍스트를가져와서연결짓고해석한다.문학작품을열심히탐독하다가철학을공부하게되었지만뭔가철학이거대하고추상적인담론속에삶의진실을놓치고있다는데실망한사람,혹은삶과직접적으로연관된문제를진리탐색의길로고민해보고싶은사람,혹은철학과문학텍스트를깊이있게연결시켜해석해보고싶은사람을위한책이다.



"아이러니스트에게있어서중요한것은자신의마지막어휘가다른사람에게서가지고온것이아닌,온전히자신만의것이라는확신이다.아이러니스트는자신의용어로자신의삶을요약할수있기를원한다.이것은무엇보다도일차적으로는아이러니스트자신의사적인완성과관련이있다.자신의인생이자신을넘어선어떤것에의해서좌우되거나자신보다큰힘에동화되는것을거부하고스스로자기삶의우연성을긍정하는것,곧삶의자율성을획득하는것이야말로아이러니스트의관심사이다.

자유주의는이러한아이러니스트의사적인완성에대한관심을지켜주는장치이다.그렇기때문에잔인성에대해반대하는자유주의자의연대는아이러니스트의사적인완성을위한노력보다앞서야한다.자유가없다면진리도없다."(본문중에서)