조선유기략

권덕규

지은이:권덕규
1891년8월7일경기도김포군출생.본관은안동,호는애류(崖溜).한글학자,역사가,논설가.휘문의숙졸업(1910~1913년,제4회)
주시경(周時經)선생의'조선어강습원'중등,고등과를졸업하고,최남선이주재하던'조선광문회(光文會)'에서6년간한글사전편찬작업에적극참여하였다.홍명희,이광수,최남선,임규,한용운등과함께당대의천재로문명(文名)을날렸으며,특히고대한문전적에대한해박함과박식함은타의추종을불허할정도여서“살아잇는자전(字典)내지사전(辭典)”소리를들었다.1936년조선어사전편찬전임집필임원이되어고어(古語)와궁중어(宮中語)에관한전문어풀이를모두도맡은것도이같은이유에서다.또한,'한글맞춤법통일안'제정위원과'한글표준어'사정위원이되어큰성과를올렸다.한글에대한지극한사랑과연구,더나아가국학(國學)전반에대한깊은관심과특히조선역사에남다른열정을지니고한평생탐구를마다하지않았다.
저서에≪조선어문경위(朝鮮語文經緯)≫(1923년),≪조선유기(朝鮮留記)≫상권(1924년),≪조선유기≫중권(1926년),≪조선유기략(朝鮮留記略)≫(1929년),≪조선사(朝鮮史)≫(1945년),≪을지문덕(乙支文德)≫(1946년),이밖에100편이넘는논설,수필,기행문등을신문과잡지(1920~1930년대)에발표하였다.  

엮은이:정재승
1958년대전에서태어났다.정신세계사편집주간으로,봉우권태훈선생문하에서정신철학및심신수련법을공부했다.<백두산족에게고함>,<천부경의비밀과백두산족문화>,<민족비전정신수련법>,<봉우일기>등여러책을엮어펴냈다.현재봉우사상연구소(www.bongwoo.org)소장이기도하다.  

≪우리국학총서≫를펴내며
해제

제1편상고시대上古時代
1조선의지리地理와종족種族
2신시神市시대
3단군壇君조선
4부여扶餘시대
5부여시대의문화
6조선사람의해외발전과중국인의입거

제2편삼국시대三國時代
1삼국의흥기興起
2가락의흥기興起
3삼국의제도制度
4삼국의발전
5여제麗濟의전성全盛
6신라의흥성興盛
7유학儒學의왕성旺盛과불교의수입
8삼국상기上期의문화
9삼국의쟁탈과여수麗隋전쟁
10삼국의형세와여당麗唐전쟁
11여제麗濟의멸망
12불교의융성과삼국의문화

제3편남북국시대南北國時代
1남북국
2신라의전성全盛과발해의흥기興起
3혜초삼장慧超三藏의구법求法
4발해의제도와신라의문화
5발해의강성强盛과신라의쇠징衰徵
6남북국의멸망과남조南朝의군웅群雄
7남북국말기의문화

제4편고려시대高麗時代
1반도의통일과성종成宗의왕업王業확립
2제도의완비完備
3고려의전성全盛
4내란內亂과외구外寇
5활자活字창제創製와경판經板재영再營
6삼별초三別抄의난과일본정벌
7안유安裕의흥학興學
8공민왕의회복과홍적紅賊의난
9북정北征의성언聲言과왜구倭寇의평정
10고려의멸망
11고려의문화

제5편이조시대李朝時代
1조선의창업과골육骨肉의상잔相殘
2세종의공덕
3세조世祖의찬립簒立과이뒤의치적治績
4이조초李朝初의제도와문화
5연산군燕山君의실정失政과사화士禍의속출續出
6불교의쇠잔衰殘과유교의융성및그문화
7외교의개요槪要와남북구경南北寇警
8당쟁黨爭과외구外寇
9광해의실정失政,인조의반정과이괄李适의반란
10승병僧兵의설치
11만주의입구入寇와효종의웅지雄志
12당쟁의번복
13안용복安龍福의변辨과백두산의정계定界
14노소론老少論의상알相軋
15문운文運의융창隆昌
16천주교의수입과사옥邪獄
17국정國政의부패와홍경래의거병擧兵
18광무제光武帝의승통承統과대원군의섭정
19임오군란壬午軍亂과갑신정변甲申政變
20동학난東學亂과일본의간섭
21조선의문화
22국호國?의개칭과일로전쟁日露戰爭

권덕규연보
참고문헌

부록1권덕규를말하다
1애류권덕규선생
2권덕규론
3권덕규씨가정방문기
4선술집술청에서본권덕규씨
5비중비화,백인백화집秘中秘話,百人百話集

부록2권덕규의명문
1가명인假明人두상頭上에일봉一棒
2경주행慶州行
3조선생각을찾을때
4조선에서배태한지나의문화
5내가자랑하고싶은조선것
6조선근대사중朝鮮近代史中에통쾌한일
7량미만곡凉味萬斛의제주도

부록3
조선유기략원문(1929년도판본)

한글로풀어쓴최초의국사교과서!

≪조선유기략≫은1929년에서술된간략한한국사이면서도당시나라잃은한국인들에게,특히학생들을위해우리민족의뿌리문화와강역문제를틈만나면강조하여독자들로하여금직시하게하고잊지않도록하기위해무척공을들였음을알수있다.또한,1920년대출간된한국사책들중가장우수한국사교과서로호평을받은이유중하나로당시의한문투문장대신,누구나손쉽게이해할수있는한글식문체로풀어쓴점을들고있다.
특히,우리민족의뿌리문화를단군이래내려온신교神敎,천신교天神敎로보고이에대한서술을일제하출간된어떤한국사서들보다상세하게하여,일관된사관아래저자의확신과중심성을느낄수있도록배려하였다.

해방후언론≪조선유기략≫을호평하다
≪조선유기략≫은바로이해방후한국사베스트셀러의간략본으로서,당시일제하한국의학생및일반인들을대상으로쉽게한글로풀어쓴국사교과서같은책이다.책이출간된1929년의신문서평書評들을보면이책의의미가한결돋보인다.

……≪조선유기≫는문장이한문식이어서나이어린학생에게난해한점이없지않은것이유감이었는데,새로이펴낸≪조선유기략≫은구어체를사용한점에서교과서로서의효과가크다……권덕규씨는……극히초심자라도능히조선사의윤곽을짐작할수있을만치간결하고도충실하도록본서를펴내었다.이야말로조선사의일개
<콘사이스>
판이라할것이니,학생의교재용으로적당할것은물론이요,일반의참고에도큰도움이될것으로믿는다……

본서의특색을말하면저자가조선어연구의권위자인만치책속의문장은전부한글식에의하여기록된것이다.다시말하면본서는조선어독본겸조선사독본(讀本)이될것이니,이방면에유의하는인사로는누구나한권씩지닐가치가있다고할것이다.

―'중외일보(中外日報)',1929년6월10일자서평,석송생(石松生)기자,정가70전(錢)



……이것은수년전에출간하엿든≪조선유기≫를더간결하게줄이어만든것이니현금(現今)중등정도의교과용으로아주편의함이잇고저함……

―문일평(文一平),'독사한평讀史閑評',조선일보,1929년10월3일



미당서정주는중앙고등보통학교시절을회고하는글에,≪조선유기략≫이학생들에게깊은영향을주었음을다음과같이언급하였다.



……어린내게민족의식을울림있게일깨워준이는그때우리역사를가르치고계셨던애류권덕규선생이다.얄따란≪조선유기략≫한권과,그걸갖고차를타던애류선생의정이내어린느낌을불켜비로소교표무궁화테를실감있는걸로만들었다.

―미당서정주徐廷柱



백미중의백미로첫손꼽히는권덕규의수필수록

권덕규선생은한국사저술뿐아니라한글의모든분야에대한논설집≪조선어문경위朝鮮語文經緯≫를비롯수필집≪을지문덕乙支文德≫등과각종신문,잡지에100편이넘는글들을기고하였고수많은강연회,강습회참여,라디오방송한글프로진행자까지맡는등전방위적으로민족문화청달과보급에헌신하였다.따라서평생토록국어와국문을통해민족혼과민족의자주독립정신을무수한후배와온겨레에게고취해온당대의논객論客이자국학계의선각자였던권덕규의다재다능함과담백한일상,정신이담긴주옥같은작품을수록하였다.






동북공정을분쇄할한국인의필독서



≪조선유기략≫은구한말개화기에태어나일제시대에한글학자,역사가로활동했던애류권덕규선생의한국역사축약본으로1929년에출간되었다.제목에쓰인유기留記는현존하지않고이름만전하는고구려역사서로서저자의고구려사계승의식을반영한다.

내용은상고上古―중고中古―근고近古―근세近世의시대구분에따라총4편으로구성되어




열렬한겨레사랑과한글에대한지극한정성으로민족사에대한깊은이해와고금의전적들을꿰뚫다!

제1편상고시대는조선의지리와종족,신시神市시대,단군조선壇君朝鮮,부여시대에대해간결하고쉽게그요체를서술하고있다.

특기할것은우리민족의첫활동무대를한반도와만주로보되,백두산북쪽송화강松花江언저리를한복판주된활동영역으로보았으며,겨레의시조를단군檀君으로보되단군조선에앞서신화神話시대로서환웅桓雄이교화하며다스리던신시시대를설정했다는점이다.

권덕규는겨레의공용기원,즉단기檀紀를서기전2333년으로원년元年을삼았으나,겨레의시작은그보다몇백년이전의신시시대로생각했다.아무튼이책에서는단기를사용하여한국사를서술하고있는점이이채롭다.



제2편중고사中古史는상편에서고구려,백제,신라의삼국시대와가야시대를언급하고,하편은‘남북국南北國시대’라는제목으로통일신라사와발해사를다루면서통일신라와발해가서로대치한시대를민족분단의시각이아닌우리나라오천년역사상의융성한시대중하나로규정하였다.

이러한역사인식은1920년대황의돈黃義敦,장도빈張道斌의조선사책들에서도볼수있는데,당시민족주의사학계의공통된견해였던것이다.



제3편근고사近古史는고려시대를다루고있는데,고려건국의성격을‘……발해의옛땅을거두기위해후진後晉과통하여거란을치고자하다가못했다(제3편고려시대제1장).’라고서술하여고려가단군조선이래우리민족의고토인만주의회복을염두에두고그실현을위해노력했다는점을부각시키고있다.또한,고려예종10년에금金나라를세우고거란족의요遼나라를멸망시킨여진족女眞族은고구려계승국가였던발해의유민들로보고우리민족과매우친연성이높은동족으로생각하였다.

따라서‘……이와같은북륙조선北陸朝鮮,즉북방대륙의조선영토에금金이일어나고반도조선에고려가강완强完하니성종의뒤인종의처음까지일백오십년동안은고려의전성기이다(제3편고려시대제3장고려의전성).’라는독특한사관史觀을선보이고있다.

권덕규의이러한북방사관은고려말엽우왕禑王때최영의주도하에시도한북방요동정벌을‘다른뜻을품은’이성계가회군하여좌절시킴으로써그가‘결코민족에옳지않은짓’을한것으로보았고,대신고려는마지막까지북방고토회복을위해최선을다한,민족사에부끄럼이없는국가로평가하였다(고려시대제9장).



제4편근세사近世史는이조李朝시대와경술庚戌,1910년의국치國恥까지서술하였다.

이조시대의서술역시조선의창업자이성계에대해‘……고려에벼슬하여……고려의쇠미함을틈타서……왕실파를죽이고왕위에나아간’부도덕하고정통성이없는사람으로혹평하고있으나,세종에대해서는거룩한임금으로찬양했다.즉문화부흥정책의실행과부국강병책의일환으로북방여진족을물리치며압록강4군과두만강6진을개척한것,대마도정벌을통한3포무역개시등의업적과특히단군묘와동명왕주몽묘를평양에세워예부터내려온한민족의신교神敎사상을회복시키려했다는점을높이평가했다.

또한,숙종21년1965년어부안용복이일본돗토리현에왕복하여대마도주의울릉도침범사실을꾸짖고쫒아낸사건과숙종38년1712년조선과청나라특사들에의해세워진북방국경선정계비를크게한장(제5편이조시대제13장)으로다루며자국영토보존과회복에대한민중들의경각심을드높이고있다.