에바그리우스의 기도론 연구 (오리게네스의 기도론과의 비교)

에바그리우스의 기도론 연구 (오리게네스의 기도론과의 비교)

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Description
그리스도교 최초의 관상 기도 책은 어떤 책인가? 에바그리우스가 말하는 관상 기도는 오리게네스의 영향인가? 아니면 플로티노스의 영향인가? 아니면 에바그리우스의 독창적인 작품인가?
이 책을 보면 관상 기도에 관한 궁금증이 시원하게 풀린다!

에바그리우스의 기도론 연구는 그리스도교 최초의 관상 기도 책이 어떤 책인지를 밝히고 있다. 4세기 이집트 사막에서 영성운동이 활발하게 이루어지고 있을 때 폰투스의 에바그리우스(AD 345-399)는 사막의 교부전통을 이어받아 관상 기도를 체계화시킨다. 특히, 에바그리우스는 오리게네스의 신학에 영향을 받는다. 그런데도 에바그리우스는 기도론에는 오리게네스보다는 신플라톤주의자 플로티노스에게 더 영향을 받는다. 이 책은 에바그리우스의 기도론 연구를 위해 오리게네스의 기도론과 비교하여 에바그리우스의 기도론이 오리게네스보다는 플로티노스의 신비 철학의 구조를 빌려 와서 자신의 관상 기도론을 구축하는 데 사용했다는 것을 밝히고 있다.

이 책은 그리스도교 관상 기도의 원천을 다루었기 때문에 관상 기도에 관심 있는 사람들에게 귀중한 자원을 제공한다. 아울러 이 책은 영성 신학에서 그리스도교 최초의 관상 기도의 성격을 규명했기 때문에 에바그리우스 이후에 동방교회와 서방교회에 나타난 관상 기도와 비교할 수 있는 기초를 마련하는 데 이바지했다. -초록 중에서-
저자

유은호

유은호목사는장로회신학대학교?신학학사(Th.B.)와장로회신학대학교신학대학원목회학석사(M.Div.)를졸업하고,구약을공부하기위해연세대학교연합신학대학원에서박준서교수의지도아래구약창조기사에나타난인간이해(1990)로구약석사학위(Th.M.)을받고,다시신약을공부하기위해서강대학교종교학과에서정양모교수의지도아래솔로몬의시편연구(1996)로문학석사(M.A.)를받았으며,구약과신약의성서신학을기초로서강대학교신학대학원에서심종혁교수의지도아래에바그리우스의기도론연구-오리게네스의기도론과의비교-(2018)로영성신학박사학위(Th.D.)를받았다.
그는망원제일교회아동부,고등부,청년부교육전도사,영은교회고등부,청년부교육전도사,소망교회대학부교육전도사,온누리교회전임전도사,부목사대치동교회부목사를거쳐창문교회를개척하여2003.5월부터현재까지담임목회로섬기고있다.아울러예수영성연구소소장으로학문적인연구를하고있다.
그는지금까지다양한저서와논문을출간했는데8개비교성경1-5권등불출판사,1988와예수영성의다양성예수영성,2010.그리고박사학위논문을책으로출판한에바그리우스의기도론연구-오리게네스의기도론과의비교-예수영성,2019가있다.논문으로는「누가복음에나타난기도의영성」『신학과실천』[KCI등재]32호(2012,9),571~606와「이세종의생애와영성사상에관한연구」『신학논단』[KCI등재]제74집(2013,12),87~117.그리고「에바그리우스의기도에관한연구-Περ?Προσε?χ?를중심으로『신학논단』[KCI등재]?제83집(2016,3.31),257~287가있다.

목차

목차 1
영문초록 11
국문초록 14

제1장서론 16

1.문제제기와연구목적 16

1.1문제제기 16
1.2연구목적 23

2.연구방법과범위와절차 30

2.1연구방법 30
2.2연구범위 31
2.3연구절차 33

3.연구사 37

3.1오리게네스의「기도」연구사 37
3.2에바그리우스의「기도」연구사 40
제2장오리게네스와에바그리우스에관한
예비적고찰 44

2.1오리게네스의생애와「기도」에미친
철학과신학의영향에관한고찰 44

2.1.1오리게네스의생애와시대배경 44
2.1.2오리게네스의「기도」에미친
철학과신학의영향 47
2.1.2.1플라톤철학의영향 47
2.1.2.2신플라톤주의자플로티노스철학의영향 49
2.1.2.3알렉산드리아클레멘스신학의영향 49

2.2에바그리우스의생애와「기도」에미친
철학과신학의영향에관한고찰 51

2.2.1에바그리우스의생애와시대적배경 51
2.2.2에바그리우스의「기도」에미친
철학과신학의영향 53
2.2.2.1신플라톤주의자플로티노스철학의영향 54
2.2.2.2오리게네스신학의영향 56
2.2.2.3카파도키아교부들의신학의영향 57
2.2.2.4멜라니아와루피누스그리고
이집트켈리아의영향 58

2.3성서에나타난기도용어에관한고찰 60

2.3.1구약성서에나타난기도용어 61
2.3.1.1네데르(???) 61
2.3.1.2테필라(????) 62
2.3.2신약성서에나타난기도용어 64
2.3.2.1유케(ευχ?) 66
2.3.2.2프로슈케(προσευχ??) 67

2.4교부들의작품에나타난기도에관한고찰 69

2.4.1떼르뚤리아누스의「기도」 69
2.4.2치쁘리아누스의「주의기도문」 71
2.4.3알렉산드리아클레멘스의기도 73
2.4.4니사의그레고리우스의「기도」 75

2.5.오리게네스「기도」에관한예비적고찰 78

2.5.1오리게네스「기도」의집필배경과연대 78
2.5.2오리게네스작품에서의「기도」성격 80
2.5.3오리게네스「기도」의가치 82
2.5.4오리게네스「기도」의내용 83
2.5.4.1기도의용어 83
2.5.4.2기도의준비 84
2.5.4.3기도의종류 85
2.5.4.4기도의순서 86
2.5.4.5기도의대상 86
2.5.4.6기도시간과장소 87
2.5.4.7기도자세와방향 89
2.5.5오리게네스의「기도」와연관된신학적주제 90
2.5.5.1창조론 91
2.5.5.2삼위일체론 93
2.5.5.3인간론 93
2.5.5.4자유의지 96
2.5.5.5관상과활동 100
2.5.5.6정신 102
2.5.5.7비(非)아파테이아 103

2.6에바그리우스의기도의삼부작에관한
예비적고찰 104

2.6.1에바그리우스의「기도」에관한
예비적고찰 104

2.6.1.1에바그리우스「기도」의집필배경과연대 104
2.6.1.2에바그리우스작품에서의「기도」의성격 105
2.6.1.3에바그리우스「기도」의가치 106
2.6.1.4에바그리우스「기도」의내용 107
2.6.1.4.1기도의용어 108
2.6.1.4.2기도의정의 108
2.6.1.4.3기도의준비 109
2.6.1.4.4기도의구조 110
2.6.1.4.5기도의목적 111
2.6.1.5에바그리우스의「기도」와연관된
신학적주제 111
2.6.1.5.1창조론 112
2.6.1.5.2삼위일체론 113
2.6.1.5.3인간론 114
2.6.1.5.4자유의지 116
2.6.1.5.5관상중에활동 116
2.6.1.5.6정신 118
2.6.1.5.7부정신학 119
2.6.1.5.8아파테이아(?π?θεια) 120
2.6.1.5.9순수기도 121

2.6.2에바그리우스의「생각에관하여」에관한
예비적고찰 123

2.6.2.1구조와내용 124
2.6.2.2생각에대한유형분석 124
2.6.2.3악령의공격에대한식별 125
2.6.2.3.1악령이공격하는비(非)이성부 126
2.6.2.3.2악령이공격하는이성부 128

2.6.3에바그리우스의「성찰」에관한
예비적고찰 131

2.6.3.1구조와내용 131
2.6.3.2기도의종류 132
2.6.3.3정신의기능과상상력 133
2.6.3.4그리스도론 134
2.6.3.5아파테이아 135
2.6.3.6생각의성격 136
2.6.3.7생각의상호관련성 137
2.6.3.8「성찰」부록 138

제3장에바그리우스「기도」에관한분석 143

3.1정화의단계 145

3.1.1욕망부의악한생각의정화 148
3.1.2정념부의악한생각의정화 151
3.1.3이성부의악한생각의정화 153

3.2조명의단계 155

3.2.1아파테이아의조명 156
3.2.2삼위일체하느님의빛조명 157
3.2.3영들의조명 159

3.3완전의단계 160

3.3.1부정신학을넘어서는신비신학의단계 160
3.3.2천사와동등한변형의단계 164

제4장오리게네스「기도」와에바그리우스「기도」의
통시적관점에서분석 168

4.1오리게네스와에바그리우스에게공통으로나타나는
여섯가지악한생각들의정화 173

4.1.1분노(?ργ?/오르게) 174
4.1.2화(θ?μ??/투모스) 176
4.1.3불순(χωρ??καθαρ??/코리스카타로스) 178
4.1.4악의(μνησ?κακο?/므네시카코스) 179
4.1.5쾌락(헤도네/η?δονη) 180
4.1.6욕망(ε?πιθ?μι?α/에피투미아) 183

4.2에바그리우스의「기도」에만나타나는
스물한가지정념(πα?θο?)의정화 187

4.2.1신경질(ε?ρεθι?σ?/에레티세)과
논쟁(α?ντιλογι?α/안티로기아) 195
4.2.2해로운기쁨(?π?χαρμα/에피카르마) 196
4.2.3시각(θεωρη?μα/테오레마) 196
4.2.4기억(μνη?μη/므네메) 197
4.2.5무절제(α?κρασι?α/아크라시아) 198
4.2.6약한마음(ε?κκακ??/에크카코스)과
낙담(α?θ?μ?α/아투미아) 199
4.2.7환상(ο?πτασι?α/오프타시아) 200
4.2.8분심(κλο?νο?/클로노스),경멸(ο?λιγωρι?α/올리고리아),
게으름(α?κηδι?α),주위를돌아보는것(περιβλε?πηται/페리블레페타이) 201
4.2.9형상(σχ?μα/스케마) 203
4.2.10탐식(γαστρ?μαργο?/가스트리마르고스)과
탐욕(φιλαργυρι?α/필라르구리아) 204
4.2.11간음(πορνει?α/포르네이아) 204
4.2.12복수(α??μυνα/아뮤나) 205
4.2.13유혹(πειρασμ??/페이라스모스)과
매혹(ε?γκαταλ?ηψι?/에그카타레피스) 206
4.2.14욕정(ε?μπαθου??/에피파투스) 206

제5장오리게네스「기도」와에바그리우스「기도」의
공시적관점에서분석 211

5.1아파테이아(α?π?θεια)의조명 212

5.1.1아파테이아의전승사적원천 214
5.1.1.1알렉산드리아의클레멘스의아파테이아 215
5.1.1.2스토아학파와플로티노스의아파테이아 216
5.1.2에바그리우스의아파테이아 223
5.1.3에바그리우스의두단계아파테이아조명 228
5.1.3.1불완전한아파테이아조명 230
5.1.3.2완전한아파테이아조명 232

5.2정신의빛조명 236

5.3천사와성령의조명 238

5.3.1천사의조명 239
5.3.2성령의조명 240

제6장오리게네스「기도」와에바그리우스「기도」의
특이성 244

6.1오리게네스와에바그리우스의정신(νο??) 244

6.1.1오리게네스의정신 244

6.1.2에바그리우스의정신 246

6.1.3에바그리우스의정신과연관된동의어들 249
6.1.3.1지혜(σοφ?α/소피아) 249
6.1.3.2기억(μνη?μη/므네메) 250
6.1.3.3인식(αι??σθησι?/아이스테시아) 250
6.1.3.4이성(λογο?/로고스) 251
6.2오리게네스와에바그리우스의정신의기도 251

6.2.1오리게네스의정신의기도 252
6.2.2에바그리우스의정신의기도 252

6.2.3에바그리우스의정신의기도와
연관된동의어들 254
6.2.3.1순수기도(καθαρω??προσευχη??) 254
6.2.3.2진실한기도(α?ληθω??προσευχη??) 255
6.2.3.3영적인기도(πνευματικη??προσευχη??) 257
6.2.3.4단순한기도(α?πλανω??προσευχη??) 257

6.2.4에바그리우스의정신의기도를
약화시키는것들 258
6.2.4.1보는것(θε?ρημα/테오레마) 258
6.2.4.2정욕(πα?θο?/파토스) 259
6.2.4.3헛된영광(κενοδοξι?α/케노도키아) 259

6.2.5에바그리우스의정신의기도를
방해하는악령들 259

6.3오리게네스와에바그리우스의정신의관상 262

6.3.1오리게네스의정신의관상 262

6.3.2에바그리우스의정신의관상 266
6.3.2.1에바그리우스의정신의삼단계관상 271
6.3.2.2에바그리우스의정신의삼위일체관상 277
6.3.2.3에바그리우스의정신의관상중의활동 283

제7장결론 289

참고문헌 300