고대기독교사상 (개정판)

고대기독교사상 (개정판)

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Description
한철하 박사님의 『고대기독교사상』은 1970년 5월 1일 초판 제1쇄부터 2013년 제26쇄에 이르기까지 43년이라는 최장의 출판기록을 보유한 독보적인 신학 전문 서적입니다. 더욱이 이 책은 초대교회 교부들의 사상을 독자들에게 상세히 소개하는 교과서의 기능을 넘어, 저자의 독창적인 조직신학적 시각으로 교부들의 원어로 된 1차 자료들을 직접 인용하며 치밀하게 논증하는 뛰어난 학문성을 보여주는 단행본입니다. 그동안 한국의 신학이 크게 발전하였음에도 불구하고, 현재까지 국내 개신교 신학자가 단독으로 초대 교부들의 교리와 사상을 원어로 집중적으로 연구하여 출판한 유일한 책이 아닌가 합니다.

하지만 이 책의 진정한 가치는 그 논증하는 기본 논지가 교회의 신앙을 증진하는데 크게 기여한다는 점에 있습니다. 다시 말해서 이 책은 예수 그리스도로부터 기원하여 사도들의 증거를 거쳐 고대 교회를 통하여 오늘에 이르기까지 전승되어 온 단순한 복음 신앙이야말로 성경의 중심이며 기독교 종교의 본질이라는 그의 주요 사상의 뿌리를 보여주고 있다는 것입니다. 한철하 박사님은 이 책을 통하여 성경의 복음신앙은 교회 역사를 통해 면면히 이어지고 있는 정통신앙으로서 기독교 신앙의 역사성을 증명해 줄 뿐 아니라 오늘의 현대적 상황에서도 이 진정한 기독교 신앙을 어떻게 다음 세대에 올바르게 전승해야 할지 깊이 고민하도록 초대합니다. 이 책은 학술서적이면서도 독자들로 하여금 현대 기독교 신학의 사상적 혼란을 뚫고 영속적으로 흐르는 역사적 정통 신앙을 붙잡도록 인도하는 신앙적인 책입니다.

이미 십년 전에 절판되었음에도 불구하고 많은 신학도들이 찾아 읽을 뿐 아니라 그동안 다시 출판하도록 여러 교수님들과 학생들의 요청이 있었습니다. 그러한 요청에 따라 이 귀한 책을 오늘의 독자들의 눈높이에 맞게 개정하였습니다. 가능한 한자를 빼고 문장들을 수정하고 인물들의 이름을 표준적인 표기에 맞춰 바꾸었습니다. 역사적으로 보자면, 원본 그대로 보존하여 출판하는 것이 더 역사적 가치가 보존될 수 있을지도 모르겠지만 현 신학적 상황의 수요의 측면으로 보자면, 이 귀한 책의 유익을 보다 보편적으로 오늘의 신학도와 일반 독자들이 누릴 수 있으면 더 좋겠다는 소망을 가지고, 내용은 그대로 보존하되 언어적 표현들만 약간 수정하였습니다
개정 편찬 및 발간인 한상화 교수의 발간사 중에서
저자

한철하

한국복음주의신학의선구자이자세계적인칼빈신학자인한철하(韓哲河,1924-2018)박사는일본강점기에현해탄(玄海灘)을건너산구(山口)고등학교를졸업하였다.경성제국대학교이공학부를거쳐서울대학교철학과와동대학교대학원종교학과를졸업한후연세대학교철학과에서전임강사로봉직하였다.이후도미(渡美)하여보수신학의요람인WestminsterTheologicalSeminary에서세계적신학자인CorneliusVanTil밑에서변증학을전공하였고,UnionTheologicalSeminaryinVirginia에서“Chalcedon의기독론의문제”를연구하여박사학위(Th.D.)를취득하였다.귀국후,그는총회신학교전임강사를시작으로장로회신학대학교교수와대학원장을거쳐복음주의신학과선교학의산실인아세아연합신학연구원(AsianCenterforTheologicalStudiesandMission)을한국에유치하여비약적발전을이루는데평생을헌신하였다.24년간ACTS의원장과총장,명예총장으로한국교회와아시아,세계복음화의일꾼을양성하는일에전념하였다.

그는복음주의신학이라는말이생소하던시절한국복음주의신학회(KETS)를태동하여한국최대의신학회,세계적신학회로발전하는데초석이되었다.또한아세아신학협의회(ATA),한국신학대학협의회(KAATS),아세아칼빈학회의회장으로국내외의요직을감당함으로명실공히한국신학계의창조적발전과건설적연합에기초를마련하였다.그의저서인『고대기독교사상』은교부들의원전에근거한저서로25판을내었으며,수백편의논문들은국내는물론세계신학계를바른신학으로인도하는데공헌하였다.특히,그의박사논문“AComparativeStudyoftheChristologiesofCyrilofAlexandriaandNestorius”는미국시리아학술원(AmericanFoundationforSyriacStudies)으로부터기독론연구도서로선정되었으며,“ACriticalEvaluationofWesternTheologytowardaReappraisaloftheBiblicalFaith”는미국국회도서관(TheLibraryofCongress)에서소장허락요청을받았고,“칼빈과바르트의기도론비교”는스위스바젤대학교(BaselUniversity)의참고논문으로,신학지에게재허락을요청받았다.

아흔이넘는고령에도그의학구열은지속되어Geneva유럽입자물리연구소,Harvard대학교천체물리연구소를직접방문하여,과학적역사로서기독교창조론을마지막까지연구하여논문을발표했다.2018년하나님께부르심을받을때까지평생연구과업인칼뱅의기독교강요를〈길균모임〉에서인도하였다.

목차

제1장서론

I.사상,교리,신조
II.기독교신앙의역사
III.성경과교리사
IV.교리와사상의기원

제2장속사도교부

I.속사도교부들의여러작품들
II.속사도교부들의의의
III.속사도교부들과성경

제3장변증가들

I.변증가들의출현과그의의
II.대표적변증가들과그저술
III.디오그네투스에게보낸편지
IV.순교자유스티누스의로고스교리
V.아테나고라스의삼위일체론

제4장이레네우스

I.이레네우스의교리사적위치(I)
II.이레네우스의교리사적위치(II)
III.이레네우스의저작
IV.이레네우스의파라도시스(전통,tradition)이해
1.사도들의신앙의요약
2.사도적신앙의계승
3.신앙의기초와기둥으로서의성경
4.하나의교회,하나의신앙
5.교회의전통과성령의역사
V.이레네우스의총괄갱신(Recapitulation)교리
1.총괄갱신(recapitulation)교리의뜻
2.총괄갱신교리와로고스신학
3.총괄갱신교리와구속교리
4.결론

제5장알렉산드리아신학

I.알렉산드리아
II.판타이누스
III.알렉산드리아의클레멘트
1.클레멘트의생애와저서
2.클레멘트의철학과신앙
3.클레멘트에있어서플라톤주의
4.클레멘트신학의그리스도중심성
IV.알렉산드리아신학의발전
1.오리겐_110
2.오리겐에의한알렉산드리아신앙의신학화
3.알렉산드리아학파의전기와후기사상비교
4.후기알렉산드리아교부들의기독론과그구원론적기초
(1)알렉산드리아신학에있어서구원론적이념의일관성
(2)제4세기대표자아타나시우스의구원론적이념
(3)제5세기대표자키릴로스의구원론적이념
(4)알렉산드리아신학의구원론적이념과로고스그리스도
(5)알렉산드리아교부들의그리스도표상
(6)후기단성론(monophysitism)교회의구원론적이념과기독론적고백

제6장라틴신학

I.라틴어사용권과라틴신학전통
II.테르툴리아누스
1.테르툴리아누스의생애와저서
2.테르툴리아누스와고전문화
3.테르툴리아누스의‘이단처방론’에있어서취득시효(Praescriptio)
4.라틴신학의아버지테르툴리아누스
III.라틴신학전통의발전
1.가톨릭주의의발전
2.키프리아누스의교회론
(1)생애(2)저서(3)교회론(4)세례논쟁
3.암브로시우스에있어서교권과국권
(1)암브로시우스와교권의확립
⑵암브로시우스에있어서교회와국가(3)아퀼레이아회담
(4)승리의제단(5)바실리카쟁탈전(6)칼리니쿰의유대교회당
(7)데살로니가학살사건
4.레오1세(LeotheGreat)의로마주의확립

제7장안디옥신학

I.안디옥신학전통
II.안디옥학파연구사
III.네스토리우스에게나타난안디옥신학의구원론적이념
1.하나님과그의세계통치
2.사탄
3.그리스도의인성의승리
4.남은고난
IV.안디옥신학의역사
1.사모사타의바울
2.안디옥의유스타티우스
3.후기안디옥학파
(1)후기안디옥학파의사상계보⑵후기안디옥학파의역사
⑶테오도레의기독론

제8장삼위일체논쟁

I.총론
II.아리우스주의
1.니코메디아의유세비우스에게보낸아리우스의편지
2.알렉산더에게제출한아리우스주의고백서
3.아리우스주의의기독론적고찰
III.니케아회의
1.아리우스주의에대한알렉산드리아정통신앙의반발
2.아리우스주의에대한안디옥신앙의반발
3.니케아신조
(1)니케아신조본문
⑵니케아신조에있어서그리스도의개체성과아버지와의동일본질성
⑶니케아신조와알렉산드리아및안디옥신학사상
IV.가이사랴의유세비우스
V.니케아에서콘스탄티노플까지
1.니케아후에아리우스논쟁이계속된근본원인
2.니케아후콘스탄티노플까지의전개상황
VI.콘스탄티노플회의(A.D.381)
1.콘스탄티노플신조와콘스탄티노플회의
2.니케아신조와콘스탄티노플신조
(1)두신조의관계⑵콘스탄티노플신조에있어서‘동일본질’의뜻
3.382년콘스탄티노플회의:공한이말하는381년회의의신앙적입장

제9장기독론논쟁

I.총론
1.삼위일체론과기독론
2.기독론논쟁의기본원리
3.본장취급의순서
II.라오디케이아의아폴리나리스
1.아폴리나리스주의
2.아폴리나리스의기독론
III.에베소회의
1.에베소회의(431년)소집까지
(1)로마의감독켈레스틴에게보낸네스토리우스의첫째편지
(2)네스토리우스에게보낸키릴로스의편지
2.에베소회의(431년)
3.433년통합신조
(1)431년에서433년까지⑵통합신조
IV.칼케돈회의
1.유티케스(Eutyches)
2.레오의공한(PublicLetter)
3.강도회의(449년)
4.칼케돈회의(451년)
V.칼케돈이후
1.헤노티콘(428년)
2.제5회에큐메니칼회의(553년)
3.제6회에큐메니칼회의(681년)

제10장아우구스티누스

중요연대표
I.총론
II.아우구스티누스의생애와사상발전
III.권위와이성
1.‘독백록’(386년)에있어서권위와이성
2.‘자유의지론’(396년)에있어서권위와이성
3.‘삼위일체론’(417년)에있어서권위와이성
4.아우구스티누스에있어서은총교리의발전
(1)아우구스티누스신학에있어서은총론의위치
⑵아우구스티누스에있어서바울의영향
5.이성에대한비판
IV.도나티스트논쟁
1.성례전의객관성
2.예전의타당성과유효성의구별
3.사랑의강제
V.펠라기우스주의논쟁
1.펠라기우스주의
2.아우구스티누스의은총론
⑴은총의고백⑵은총의우위⑶은총의선행
⑷불가항력적은총과성도의견인⑸예정적은총
3.418년카르타고회의
VI.하나님의도성
1.아우구스티누스체계에있어서『하나님의도성』의위치
2.『하나님의도성』의개관
3.인류사회의운명
4.‘하나님의도성’의순례와승리
5.서양문화와아우구스티누스