단테 신곡 함께 읽기 (영원불멸한 고전으로의 여행)

단테 신곡 함께 읽기 (영원불멸한 고전으로의 여행)

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Description
헬레니즘과 헤브라이즘의 결정체 단테의 《신곡》
그 영원불멸의 명작으로 여러분을 초대합니다
"중세의 마지막 시인이자 최초의 근대 시인"이라는 후대의 극찬을 받은 단테(Dante Alighieri, 1265~1321). 그는 시인이면서 동시에 정치가이자 행정가, 외교관이었던 진정한 르네상스 맨이었다. 하지만 그의 다재다능함이 오히려 독이 되어 정쟁에 휘말리면서 인생의 짧지 않은 시간을 망명자로 살아야만 했고, 망명 생활의 비극 앞에서도 영원불멸의 명작 《신곡》을 집필한다. 13세기 말 14세기 초, 거의 모든 지식인들이 라틴어로 글을 쓰던 시대에 단테가 중북부 토스카나 지방어로 《신곡》을 쓰면서 이 지역 방언이 이탈리아 표준어로 정립될 정도로 영향력은 지대했다.
하지만 이처럼 '누구나 알고 모두가 읽기를 권하는' 고전 중의 고전 《신곡》을 마주하는 순간, 우리는 한없이 초라해진다. 호메로스와 베르길리우스 같은 시인들은 물론이고 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 같은 실존 철학자들에 더해 제우스, 오뒷세우스, 아킬레우스 같은 신화적 존재들까지 등장하고, 성서 속 인물인 유다와 솔로몬을 비롯해 토마스 아퀴나스와 역대 황제들, 교황들도 곳곳에서 모습을 드러낸다. 매 순간 많은 독자들은 무릎을 꿇고, 결국 책은 책장에서 먼지 쌓인 채 잊히는 운명에 놓인다.
그런 비극적인 결말을 피하려면 우리에게는 수백 명의 등장인물들이 어떤 죄를 지었기에 왜 그런 벌을 받는지, 고대 그리스 로마의 이야기들이 어떻게 기독교 성서의 구조와 결합하는지 곁에서 친절하게 설명해줄 멘토가 필요하다. 《신곡》이 서양 문화를 이해하는 관문이라면 우리를 안내할 적임자가 바로 우리나라를 대표하는 서양고전학자 강대진 교수이다.
단테 자신이 주인공으로 등장한 《신곡》에서 베르길리우스를 따라 지옥과 연옥을 거쳐 천국에 다다른 후 집으로 돌아오는 여정이 한편의 로드무비를 떠올리게 한다면 강대진 교수의 《단테 《신곡》 함께 읽기》는 《신곡》이라는 세계를 여행하는 새로운 로드무비가 될 것이다.

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저자

강대진

저자:강대진
강대진교수의저술과각종이력에서알수있듯그의전문성에대해서는이론의여지가없다.대학강의실뿐아니라민예총문예아카데미와철학아카데미등사회교육기관을비롯해대중매체인TV와유튜브채널등을종횡무진하며대중들과만나왔기에쉽게이야기를풀어내면서도서양고전학자로서의해박한지식과유려한해설로독자들을매혹시키고있다.
저자강대진은서울대학교철학과를졸업하고동대학원에서플라톤의<향연>연구로석사학위를,호메로스의<일리아스>연구로박사학위를취득하였다.EBSlang희랍어강사,국민대학교및홍익대학교겸임교수를지냈으며,현재경남대학교연구교수,정암학당연구원으로활동중이다.근래에는네이버<열린연단>,EBSTV<통찰>,MBCTV<문화사색>,JTBCTV<차이나는클라스>등방송·언론에출연하여,인문학의저변을넓히는데도노력하고있다.
지은책으로《잔혹한책읽기》《신화와영화》《그리스로마신화》《그리스로마서사시》《세계와인간을탐구한서사시오뒷세이아》《호메로스의‘일리아스’읽기》《호메로스의‘오뒷세이아’읽기》《옛사람들의세상읽기그리스신화》《비극의비밀》《그리스신화교실》《신화의세계》《그랜드투어그리스》《그랜드투어이탈리아》(13종)등이있다.
옮긴책으로《아폴로도로스신화집》《아르고호이야기》《오이디푸스왕》《사물의본성에관하여》《루키아노스의진실한이야기》《예언에관하여》《신들의본성에관하여》《메데이아》《세네카비극전집》(9종)이있다.
공저자로참여한책으로《인문학명강:서양고전》《바다를여행하다》《그리스신화를보다》《고전강연2-고전시대:문화의안과밖》《고전의유혹1》《영화로생각하기》《플라톤의그리스문화읽기》《고전의고전》등이있고,감수한책으로《그리스로마신화사전》《그리스인이야기》《로마의역사》《문학의탄생》이있다.

목차

이책을읽기전에

<지옥편INFERNO>
제1곡_길잃은단테가베르길리우스를만나다
제2곡_마음바뀐단테를베르길리우스가다시설득하다
제3곡_지옥문,중립을내세우던자들,뱃사공카론
제4곡_림보
제5곡_미노스,음란죄
제6곡_식탐죄를지은자들
제7곡_탐욕의죄인들바위를굴리다,분노의진흙강
제8곡_늪을건너다,분노의도전을받다,악마들에게거절당하다
제9곡_복수의여신들,천사가문을열다,이단의죄인들
제10곡_이단자들의대표,파리나타와카발칸티
제11곡_지옥의구조설명
제12곡_타인에대한폭력,뜨거운피의강
제13곡_육체적,재정적자살자들
제14곡_불비내리는모래밭,하느님께폭력을행한자들
제15곡_불비속을달리는사람들,브루네토라티니
제16곡_피렌체의유명인세사람,게뤼온의다가옴
제17곡_고리대금업자들,게뤼온을타고아래로내려가다
제18곡_말레볼제의구조,첫째와둘째구렁
제19곡_셋째구렁,성직매매자들
제20곡_넷째구렁,거짓된예언자들
제21곡_다섯째구렁,공직매매자들
제22곡_악마들이탐관오리에게속아역청구덩이에빠지다
제23곡_여섯째구렁,위선적성직자들
제24곡_일곱째구렁,도둑들이뱀에시달리다
제25곡_카쿠스,뱀과섞인존재,뱀과몸이바뀐죄인
제26곡_여덟번째구렁,나쁜충고를주었던자들
제27곡_잘못된충고를준또하나의죄인,귀도다몬테펠트로
제28곡_아홉째구렁,분열을일으킨자들의몸이쪼개지다
제29곡_열번째구렁,위조자들
제30곡_열번째구렁,유언위조,신분위조,화폐위조,위증의범죄자들
제31곡_안타이오스를만나배신지옥으로내려가다
제32곡_제9원,배신지옥카이나와안테노라
제33곡_피사의우골리노백작,손님을배신한자들
제34곡_유데카,은인을배신한자들의영역,루시퍼

<연옥편PURGATORIO>
제1곡_부활절아침에연옥산에도착하여,카토와만나다
제2곡_천사의배가도착하다,카셀라와만나다
제3곡_연옥산가장자리,파문되었다가뒤늦게참회한자들
제4곡_연옥산낮은기슭,영적으로게으른자들
제5곡_연옥산중간기슭,갑작스레폭력적죽음을당한자들
제6곡_소르델로와마주치다
제7곡_왕들의계곡
제8곡_두천사가뱀을물리치다,판사니노와만나다
제9곡_단테의첫번째꿈,천사가지키는문을통과하다
제10곡_연옥제1층,겸손의모범이새겨진벽,오만했던죄인들
제11곡_알도브란데스코,오데리시,프로벤차노
제12곡_오만의사례가새겨진바윗길
제13곡_연옥제2층,질투의둘레길에서사랑의사례를듣다
제14곡_귀도델두카가여러도시를비판하다,질투의사례들
제15곡_질투의본성,단테가용서의사례를환상으로보다
제16곡_연옥제3층,분노했던죄인들이연기속에갇히다
제17곡_분노의사례들,연옥의구조
제18곡_연옥제4층,사랑의본성,태만했던자들
제19곡_연옥제5층,땅에들어붙은탐욕의죄인들
제20곡_청빈의사례들,카페왕조의악행,탐욕의사례들
제21곡_스타티우스와만나다
제22곡_연옥제6층,절제의모범들
제23곡_식탐죄를씻는죄인들,포레세
제24곡_식탐죄인들의목록,보나준타,탐식의사례들
제25곡_연옥제7층,영혼의발생과성장에대한설명,순결의모범들
제26곡_음란의사례들,귀도귀니첼리,아르노다니엘
제27곡_불의장벽을통과하다,단테가레아를꿈에보다
제28곡_지상낙원에서마텔다를만나다
제29곡_성서를상징하는행렬과마주치다
제30곡_베아트리체와만나다
제31곡_단테가죄를고백하고레테를건너다
제32곡_상징적으로그려진교회의타락과변형
제33곡_베아트리체의설명,단테가에우노에강물을마시다

<천국편PARADISO>
제1곡_단테가지상을떠나다
제2곡_월천-달의얼룩설명
제3곡_월천-서원을채우지못한자들
제4곡_월천-별과영혼,타인의압력문제
제5곡_월천-깨트린서원의보상문제,수성천진입
제6곡_수성천-유스티니아누스황제와만남
제7곡_수성천-’정당한복수’와그리스도의죽음에대한질문
제8곡_금성천-카를로마르텔로와만남
제9곡_금성천-쿠니차와폴코를만남
제10곡_태양천-토마스아퀴나스와만남
제11곡_태양천-성프란체스코의생애
제12곡_태양천-보나벤투라와만남
제13곡_태양천-아퀴나스의두번째발언
제14곡_태양천-솔로몬과대화함‘,화성천진입
제15곡_화성천-카차귀다와만남
제16곡_화성천-카차귀다의과거회상
제17곡_화성천-카차귀다가단테의미래를예언함
제18곡_화성천-뛰어난전사들,목성천진입
제19곡_목성천-구원의문제,현실통치자비판
제20곡_목성천-탁월한통치자들
제21곡_토성천-다미아노와만남
제22곡_토성천-성베네틱투스와만남,항성천진입
제23곡_항성천-그리스도와성모방문
제24곡_항성천-베드로와만남
제25곡_항성천-야고보의시험,요한과만남
제26곡_항성천-요한의시험,아담과만남
제27곡_항성천-베드로의현실교회비판,원동천진입
제28곡_원동천-천사의위계
제29곡_원동천-세계창조와천사의추락설명
제30곡_정화천-천국의장미
제31곡_정화천-베르나르두스를만남
제32곡_정화천-천국영혼들의배치도
제33곡_정화천-단테의마지막환상

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출판사 서평

헬레니즘과헤브라이즘의결정체단테의《신곡》
그영원불멸의명작으로여러분을초대합니다

“중세의마지막시인이자최초의근대시인”이라는후대의극찬을받은단테(DanteAlighieri,1265~1321).그는시인이면서동시에정치가이자행정가,외교관이었던진정한르네상스맨이었다.하지만그의다재다능함이오히려독이되어정쟁에휘말리면서인생의짧지않은시간을망명자로살아야만했고,망명생활의비극앞에서도영원불멸의명작《신곡》을집필한다.13세기말14세기초,거의모든지식인들이라틴어로글을쓰던시대에단테가중북부토스카나지방어로《신곡》을쓰면서이지역방언이이탈리아표준어로정립될정도로영향력은지대했다.
하지만이처럼‘누구나알고모두가읽기를권하는’고전중의고전《신곡》을마주하는순간,우리는한없이초라해진다.호메로스와베르길리우스같은시인들은물론이고소크라테스,플라톤,아리스토텔레스같은실존철학자들에더해제우스,오뒷세우스,아킬레우스같은신화적존재들까지등장하고,성서속인물인유다와솔로몬을비롯해토마스아퀴나스와역대황제들,교황들도곳곳에서모습을드러낸다.매순간많은독자들은무릎을꿇고,결국책은책장에서먼지쌓인채잊히는운명에놓인다.
그런비극적인결말을피하려면우리에게는수백명의등장인물들이어떤죄를지었기에왜그런벌을받는지,고대그리스로마의이야기들이어떻게기독교성서의구조와결합하는지곁에서친절하게설명해줄멘토가필요하다.《신곡》이서양문화를이해하는관문이라면우리를안내할적임자가바로우리나라를대표하는서양고전학자강대진교수이다.
단테자신이주인공으로등장한《신곡》에서베르길리우스를따라지옥과연옥을거쳐천국에다다른후집으로돌아오는여정이한편의로드무비를떠올리게한다면강대진교수의《단테《신곡》함께읽기》는《신곡》이라는세계를여행하는새로운로드무비가될것이다.