성경 여행 4 (목사 신학생 성경교사 중직자 필독서)

정순석

·부산대학교졸업
·고시학원강사역임
·입시학원강사역임
·입시학원원장역임
·칼빈신학교신학대학원졸업(부산)
·2014년목사안수
·현하나로교회목사(부산)

차례
1.에스라
1)1차귀환(세스바살)과성전토대(1장)
2)2차귀환(스룹바벨)과성전재건(2장-6장)
3)3차귀환(에스라)과백성재건(7장-10장)
2.느헤미야
1)아닥사스다(=다리오)왕20년9월수산궁에서의일(1장)
2)아닥사스다(=다리오)왕1월부터7월까지일어난일(2장-12장)
3)아닥사스다(=다리오)왕32년이후의느헤미야의개혁(13장)
3.에스더
1)유대민족의위기(1장-4장)
2)유대민족의위기극복(5장-10장)
4.역대상
1)다윗왕조의족보(1장-10장)
2)다윗왕조의통치(11장-29장)
5.역대하
1)솔로몬왕국(1장-9장)
2)유다왕국(10장-36장)

1.에스라:『에스라』는사실성경중에서가장이해하기힘든책입니다.
①고레스칙령으로인한유다민족을인도한세스바살을스룹바벨과동일한인물로간주하여설명한기존설명들을,둘이별도의인물이며각기다른시기에유다백성을인도했다는것을여러증거들을들어논리적으로설명하였습니다.
②『에스라』서에나오는‘아하수에로’는『에스더』서에나오는‘아하수에로’와다른인물임을밝혔습니다.
③『에스라』서4장에나오는바사제국의왕명의순서가바사제국의실제왕명의순서와일치하므로‘아하수에로’를‘크세르크세스(BC485-465)’로여기게되었습니다.그러나이것은‘아닥사스다(BC465-424)’를실제왕으로여겼기때문입니다.이‘아닥사스다’때문에엄청난문제를야기시켰습니다.성전완성은다리오왕제6년아달월(스6;15)인데,‘…고레스와다리오와아닥사스다의조서를따라성전을건축하며일을끝나되’(스6:14)라고했습니다.명백한논리적모순입니다.그래서‘공동번역’에서는이‘아닥사스다’를아예빼버렸습니다.그런데편저자는이‘아닥사스다’가바사제국의실제왕이아닌왕에대한호칭(呼稱;appellative)임을밝혀냈습니다.『에스라』서와『느헤미야』서에나오는아닥사스다문제는완벽하게해결이됩니다.이부분이편저자의제일큰공적이라할수있습니다.
2.느헤미야:
느헤미야1장은아닥사스다왕20년9월(기슬러월)에일어난일을기록한장이고,느헤미야2장은아닥사스다왕20년1월(니산월)에일어난일을기록한장입니다.대부분의저작물과영상물은4개월동안기도로준비하여(1장)느헤미야가바벨론을출발(2장)했다고합니다.그런데‘같은왕같은해9월에4개월여동안기도한다고9월이1월이됩니까?’라고편저자는반문하고있습니다.이논리적모순을편저자는도표를통해밝혀내어1장은12장과13장사이에들어가야한다는것을밝혀냈습니다.따라서왕20년10월부터왕32년까지의성경기록은없다는것을또한밝혀냈습니다.이렇게되면느헤미야는3차에걸쳐유다총독으로왔음을알게됩니다.이부분들은편저자가최초로밝혀낸사실입니다.
3.에스더:
『에스더』서에서의논점은‘아하수에로’가바사제국의어느왕인가하는점입니다.바사제국의실제왕명에는‘아하수에로’가없기때문입니다.대부분의저작물과영상물은‘아하수에로’가바사제국의크세르크세스(BC485-465)로여깁니다.그런데편저자는이‘아하수에로’를‘다리오왕’이라는것을역사적사실과논리적근거를들어밝히고있습니다.
4.역대상:
역대상은다윗왕조의족보와다윗왕조의통치를기록한성경입니다.역대상1장부터9장까지는전부족보로가득차있어읽기가정말힘이듭니다.그런데편저자는이것이다윗왕조의족보임을도표로밝히고쉽게한눈에들어오게하고있습니다.또삼상/삼하/왕상/왕하와역대상/역대하와관계를도표로나타내그들간의상호관계를한눈에파악할수있도록한것은편저자의독창성입니다.
5.역대하:
역대하는솔로몬왕국과유다왕국에대한기록입니다.특히유다왕국에대하여그래프로표시하여각해당왕에대한표시를구별되게하여읽기에정말편리하게했습니다.역대상처럼삼상/삼하/왕상/왕하와역대상/역대하와관계를도표로나타내그들간의상호관계를한눈에파악할수한것은편저자의독창성입니다.