예수는 행복의 마스터

예수는 행복의 마스터

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Description
사람들은 행복의 정의를 여러 가지로 말한다.
과학자요 철학자인 파스칼은 세상에는 행복론에 세 부류의 사람이 있다고 했다.
첫째 부류의 사람은 행복이 무엇인지 전혀 모르는 사람.
둘째 부류의 사람은 행복을 찾아 누리는 사람.
셋째 부류의 사람은 행복을 일평생 찾아 헤매다가 생을 마치는 사람이 있다고 했다.
사람이 태어나서 짧은 생애를 보내며 인생은 행복했다고 말할 사람이 얼마나 될까? 대체로 일반인들은 행복의 가치를 세상 환경이나 재물이나 명예에 기준을 두며 찾으려고 한다. 이것은 행복의 번지수가 틀렸다고 말할 수밖에 없다. 그래서 세상 것으로 나는 진정 행복했다고 말하는 사람이 없다.
필자가 말하고 싶은 것은 인생이 예수님과의 관계에서 진정한 믿음 생활로 행복의 가치를 발견하고 행복을 누리는 것이다.
저자

김신웅

-고려대학교사회학과졸업(문학사)
-총신대학교신학대학원졸업
-총신.목회대학원졸업(실천신학)
-고려대학교인문정보대학원사회복지졸업(석사)
-연세대학교대학원졸업(상담학전공)
-인도칠칠신학대학교목회학박사(명예D.D)

목차

제1부

제1장 자기자신이하나님안에서출처된것을확신하고
사는사람이행복하다. ㆍ13
제2장 예수가구원의조건으로믿는사람이행복하다. ㆍ23
제3장 예수가구세주로믿어지는사람이행복하다. ㆍ30
제4장 예수때문에자신이하나님의자녀인것을
분명히인지하는사람이행복하다. ㆍ40
제5장 예수님을자기의보배로삼는자는행복하다. ㆍ69
제6장 예수안에서자기자신이사랑받는대상으로
인지하는사람이행복하다. ㆍ78
제7장 예수님이자기인생에꼭필요로한
사람은행복하다. ㆍ86
제8장 성령의역할은성도의삶의응용과구원얻게하는
것을아는사람이행복하다. ㆍ95
제9장 하나님존재의나타나심을체험하고누리는
사람이행복하다. ㆍ103
제10장 예수이름으로적극적기도의삶을사는
사람이행복하다. ㆍ113
제11장 예수안에서긍정적인삶을사는사람이행복하다. ㆍ125
제12장 예수안에서화평을도모하며만들어가는
사람이행복하다. ㆍ134
제13장 예수로감사의삶을사는사람이행복하다. ㆍ144
제14장 예수로말미암아소망의인생열차를탄
사람이행복하다. ㆍ154

제2부

제1장기독교바른신앙을알고믿음을가지자 ㆍ167
제2장은사론의바른이해 ㆍ180
제3장기독교안에질문된상황들의답변 ㆍ187

출판사 서평

서문

필자는세상의행복론을말하기보다예수님믿음관계에서행복해져야함을말하고싶다.
파스칼이말한대로예수안에서행복을누리는사람들도있지만믿음생활한다고하면서도행복의가치도모르며누리지못하는사람들이있다.
교인중에교회를다닌다고하여믿음생활을잘하며또교회직분이높다하여(목사,장로,권사,안수집사등)믿음생활을정상으로하며역시모태교인이며교회에오래다녔다하여예수님과관계적인믿음의질적인신앙생활을하는가,교회를같이다녀도그신앙의본질과종류는다양하다.
전도자바울은고린도2장~3장에서교인의종류를말하고있다.육의사람(고전3:1)육신의사람,신령한사람(고전2:14)육의사람은하나님과관계없는사람.육신의사람은하나님의신과부분적인희미한관계.신령한사람은예수님과믿음의관계가있는것을평가하고있다.
그리고예수님도마태복음13장에서사람들의신앙수준을분류하고(돌짝밭,길가밭,가시밭,옥토밭)있다.
교회생활을하는교인중에육의교인,육신의교인,돌짝밭과같은교인,길가밭,가시밭과같은교인이즉목사나장로나권사가올바른믿음생활을하며행복한인생을산다고말할수있겠는가.인생은어떤경우에서든지예수님과관계적인믿음에서그인생은행복한것이다.
다시말하지만,인생이그무엇에서도행복을찾을수도없고누리지못하지만진정한믿음안에인생이행복해지는것을말할수있다.인생은예수님과관계의믿음에서행복을찾을수있다고본다.
앞에서말했지만,세상그무엇이나에게진정한행복을주었다고말할수있겠는가?인류에게행복을주실대상은하나님즉예수님뿐이시다.예수님은인간의한계점을청산하시며(죽음과죄문제)또승리와축복을주시는분이다.그러나인생중에하나님이축복의근원자로알지못하고믿지도아니할뿐더러오히려배척하며또인생들은행복의근원되시는예수를대환영하여야할것인데반대로2천년역사가운데서그를멸시하며배척하기만했다.즉세속주의가예수님을배척했고어떤형식주의가예수를배척했으며또알량한지식즉과학이예수를대적하기도했다.
복음을일찍받아드렸던유럽이18세기경지식이다과학이다하여하나님의말씀인성경을박멸(迫滅)하자는지성인들이모여대책회의를열기도했다.
그들은지금과학시대전설과같은성경을내세우며따를수있느냐고성경박멸운동을벌이기도했다.그후에세계1차2차전쟁이일어나약5천만명이사망하게되었다.
그것도기독교나라들끼리총부리를겨누게되었다.
그후에실존주의철학이등장하면서양실존주의한실존주의는무신론주의이론소위니체철학하나님은죽었다.신학교마다좌경화되어오늘까지유럽신학이좌경으로흘러가고있다.
쇼펜하우어같은철학자는사람은죽기위해태어나니빨리죽는것이행복이다는학술로젊은이들이많이자살하는결과를낳기도했다.
한편실존주의철학은유일신론적철학으로하나님을따라가는보수주의신앙론자들이다.(덴마크키케로케이)
맺는말로복의근원과행복의근원자를박해하고대적하므로인생들은오히려불행을자초한것이다.인생문제해결자는예수님께만있는것이다.인생은예수안에서행복을만들어가는것이다.
저자는본저서에서예수로말미암아행복의본질과근거를또방법을나타내고자한다.
또책을저술하는이유는자녀들에게나후손들에게신앙교육의자료를남기고싶어서이다.