Description
세상 이치가 다 그러하듯이 ‘분열이 오래되면 반드시 통합이 이루어지며[分久則必合] 또한 통일이 오래되면 반드시 분열이 이루어진다[合久則必分]’고 했다. 역사가 흥망성쇠하고 선악 투쟁하는 과정도 분합반복(分合反復)하며 순환불식(循環不息)하는 천리대도(天理大道)의 근원을 벗어날 수가 없다. 예외 없는 규칙이 없다고 하지만 우주의 시원 동기는 모두 거기에서 출발하고 있다. 이 사실을 나는 오랜 사색과 기도, 동서양의 철학 서적에서 스스로 깨우치고 확철대오廓哲大悟 하게 되었다. 그 중에서도 『주역』에서 하나님의 음양 창조원리創造原理와 우주 운행원리運行原理 그리고 영원무궁 하는 순환 반복원리反復原理)을 감통感通하였다. 비록 한 줄밖에 되지 않는 도리를 체득하는 데 어언 37년의 수학 과정에 이르고 보니 진리는 먼 곳에 있지 않았다. 바로 내가 매일 손에서 다루고 있던 또 평소에 가지고 놀던 것에 지나지 않았다.
특히 동양사상의 핵두核頭로 칭송받는 『주역』 탐구에 전력 경주한 것이 헛됨이 아니었다. 공자가 위편삼절韋編三絶이라고 책을 맨 가죽 끈이 세 번 끊어질 만큼 즐겨 읽었다는 『주역』. 동양에서 가장 오래되고 가장 난해한 경전이라고 불리는 『주역』. 명불허전이 이런 경우를 두고 하는 말일 게다. 그러다 보니 하나님과의 대화방법이 상象으로 나타내시는 것을 수리로써 통달할 수 있는 현상수지통顯象數知通임을 득각하였다. 그리고 성리통관性理通觀, 진리탐구眞理探求, 도리지각道理知覺의 삼리일문三理一門의 이치를 깨닫게 된 것이다.
한반도의 분단과 통일에 관한 방안을 정립하게 된 배경에도 이러한 수학 과정의 연장선상에서 가능했다. ‘지성이면 감천’이라 하였던가? 본 저자는 37년 동안 성리통관 진리탐구와 도리지각을 위해 전심경주해 왔다. 그러던 중 『주역』의 37경 「풍화가인風火家人」 괘상 속에서 가정을 다스리는 치가지도治家之道가 곧 나라를 다스리는 치국지도治國之道이다는 것에 착안하였다. 여기서 더 나아가 치국지도는 온 세상을 평화롭게 다스릴 수 있는 치천하지도治天下之道임을 깨닫게 되었다. 나라의 분열과 통합, 나아가 영토의 분단과 통일의 원인도 가정을 다스리는 치가지도의 연장선상에서 관찰해야 한다는 사실을 통절痛切하게 지각하게 된 것이다, 이러한 차원을 더 확장해서 우리 모두의 염원인 한반도 통일을 생각해 보았다. 왜 통일은 우리의 주위에서 맴돌기만 하고 우리와 관계가 없는 먼 세상의 이야기인가? 그 통일의 실마리를 풀어보기 위해 많은 경우의 수를 대비해 보기도 하고 근묘실화根苗實花, 궁성이론宮星理論으로 살펴보기도 했다. 이런 과정에서 착안한 것이 모든 일에는 원인과 결과가 있는 법. 우리의 간절한 소망과 방안을 통일 이전의 분단원인에서부터 찾아보기로 결심하게 되었다. 통일에도 원인이 있으면 결과가 있듯이 통일을 하려면 먼저 분단의 원인부터 찾아야 할 것이다. 이것을 바르게 알아야 통일할 수 있는 올바른 방법을 도출할 수 있지 않겠는가? 이런 가장 평범한 질문에서 출발해 보았다. 그리고 단군의 천지인 원방각 사상이야말로 지구성 극동에 위치한 한반도의 시원역사始元歷史와 전통문화가 맥맥하게 약동하게 하였다. 그리하여 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 지구 중심사상의 얼이 담겨있는 사상임을 만천하에 천명한 것이다.
특히 동양사상의 핵두核頭로 칭송받는 『주역』 탐구에 전력 경주한 것이 헛됨이 아니었다. 공자가 위편삼절韋編三絶이라고 책을 맨 가죽 끈이 세 번 끊어질 만큼 즐겨 읽었다는 『주역』. 동양에서 가장 오래되고 가장 난해한 경전이라고 불리는 『주역』. 명불허전이 이런 경우를 두고 하는 말일 게다. 그러다 보니 하나님과의 대화방법이 상象으로 나타내시는 것을 수리로써 통달할 수 있는 현상수지통顯象數知通임을 득각하였다. 그리고 성리통관性理通觀, 진리탐구眞理探求, 도리지각道理知覺의 삼리일문三理一門의 이치를 깨닫게 된 것이다.
한반도의 분단과 통일에 관한 방안을 정립하게 된 배경에도 이러한 수학 과정의 연장선상에서 가능했다. ‘지성이면 감천’이라 하였던가? 본 저자는 37년 동안 성리통관 진리탐구와 도리지각을 위해 전심경주해 왔다. 그러던 중 『주역』의 37경 「풍화가인風火家人」 괘상 속에서 가정을 다스리는 치가지도治家之道가 곧 나라를 다스리는 치국지도治國之道이다는 것에 착안하였다. 여기서 더 나아가 치국지도는 온 세상을 평화롭게 다스릴 수 있는 치천하지도治天下之道임을 깨닫게 되었다. 나라의 분열과 통합, 나아가 영토의 분단과 통일의 원인도 가정을 다스리는 치가지도의 연장선상에서 관찰해야 한다는 사실을 통절痛切하게 지각하게 된 것이다, 이러한 차원을 더 확장해서 우리 모두의 염원인 한반도 통일을 생각해 보았다. 왜 통일은 우리의 주위에서 맴돌기만 하고 우리와 관계가 없는 먼 세상의 이야기인가? 그 통일의 실마리를 풀어보기 위해 많은 경우의 수를 대비해 보기도 하고 근묘실화根苗實花, 궁성이론宮星理論으로 살펴보기도 했다. 이런 과정에서 착안한 것이 모든 일에는 원인과 결과가 있는 법. 우리의 간절한 소망과 방안을 통일 이전의 분단원인에서부터 찾아보기로 결심하게 되었다. 통일에도 원인이 있으면 결과가 있듯이 통일을 하려면 먼저 분단의 원인부터 찾아야 할 것이다. 이것을 바르게 알아야 통일할 수 있는 올바른 방법을 도출할 수 있지 않겠는가? 이런 가장 평범한 질문에서 출발해 보았다. 그리고 단군의 천지인 원방각 사상이야말로 지구성 극동에 위치한 한반도의 시원역사始元歷史와 전통문화가 맥맥하게 약동하게 하였다. 그리하여 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 지구 중심사상의 얼이 담겨있는 사상임을 만천하에 천명한 것이다.
한반도가 나아갈 길
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