백곡 김득신의 산문

신범식

서문┃『백곡김득신의산문』서(序)/정후수

Ⅰ.산문선역주
1.서_序
한강계첩서문_漢江?帖序
주일재의서문_主一齋序
관어정의서문_觀魚亭序
초은정의서문_招隱亭序
혜정스님에게주는서문_贈惠正上人序
휘스님의시에써준서문_贈輝上人詩序
회양이사군을전송하는서문_送淮陽李使君序
『동천집』서문_東川集序
『소산집』서문_小山集序
<관동별곡>서문_關東別曲序
문회계서문_文會?序
삼익당의서문_三益堂序
봉서대의서문_鳳棲臺序
독남당의서문_讀南堂序
식파정의서문_息波亭序
청뢰당의서문_聽?堂序
『순오지』서문_旬五志序
벗에게주는서문_與友人序
구곡에게주는시집서문_贈龜谷詩序
『소화시평』서문_小華詩評序

2.기_記
백화헌의기문_百花軒記
우리나라지도에대한기문_我國地圖記
후운정의기문_後雲亭記
우송당의기문_友松堂記
사우당의기문_四友堂記
취묵당의기문_醉?堂記
고문을읽은횟수의기문_讀數記

3.발_跋
『죽창집』발문_竹窓集跋

4.비명_碑銘
조선국강원도금강산송월당응상대사의비문병서
_朝鮮國江原道金剛山松月堂應祥大師碑銘幷序

5.논_論
‘성인도인심이있다’에대해논한글_聖人亦有人心論

6.설_說
‘임금의마음은다스림을내는근본이다’에대한설_君心出治之本說
시의정종과대가에대한설_評湖蘇芝石詩說
사기술잔에대한설_沙杯說
보리개떡에대한설_麥餠說
의원에대한설_醫說
죽통에대한설_竹筒說
발바리에대한설_?說
개에게물려죽은수오리에대한설_雄鴨爲狗所?說

7.전_傳
환백장군의전기_歡伯將軍傳
청풍선생의전기_淸風先生傳

8.록_錄
금강산유람록_金剛山錄

9.해_解
<백이전>에대한풀이_伯夷傳解

10.여문_儷文
학서암의밤놀이에대한서문_鶴棲菴夜遊序
한벽루의유람에대한서문_遊寒碧樓序
학서암의유람에대한서문_遊鶴棲菴序
분매선물에사례로주는서문_謝贈盆梅序
재종제김자소에게부친편지_寄再從弟金子紹書
서악의석현,도청두스님을맞이하는서문_邀西岳兩上人碩賢道淸序

Ⅱ.산문론
1.서언
2.기수와세대를뛰어넘어라_기수론(氣數論)
3.반복해서읽어체득하라_다독론(多讀論)
4.성독으로기를길러라_양기론(養氣論)
5.의는문장의기본이다_의주론(意主論)
6.결론

백곡김득신은우리나라17세기문학사에서뚜렷한위치를차지하는문인이다.주변의문인들과문학적인교류를하면서시로는당시(唐詩)를,문장으로는한대(漢代)이상의작품을규범으로삼아시는물론산문에도뛰어난작품을남겼다.
백곡은산문보다시로세상에알려졌지만,그의문집인[백곡집(栢谷集)]에는시못지않게다양한산문이182편실려있다.그가이렇게많은양의산문을쏟아낼수있었던데에는문장가로서의역량이있었음을가늠할수있다.[백곡집]중초본을교정했던서계박세당(1629~1703)은,“아마도이문집이세간에통행되면문장이좋아서선인들의글이무색해질것이니,이는다른이유가아니라전혀지루하거나견강부회하는병통이없고고인의기풍을깊이체득하여근대의제공들과같은수준에서논할수없기때문이내.”라하였고,백곡의평생우인박장원(1612~1671)은,“내친구김자공은어릴때부터남다른기상과굳은지조가있었다.그런데시로써능히한세상을굴복시키자사람들은그에게시가있는줄만알았지그사람됨이어떠한가는알지못하였다.그러나시로써이름난지가오래된지라,사람들은오히려그에게문장이있는줄은알지못한다.”라고하였다.
지금까지백곡의문학연구는문보다는시위주로논의되어왔다.그까닭은백곡이시로명성이널리알려졌던터이고,문에대한평가역시시만못하다는것이일반적인인식이어서그의산문에대한관심이부족했기때문이다.

이책에서필자는백곡이문을어떻게이해하고있으며,그가문에서지향하고있는문예의식은어떤것인가를기수론(氣數論),다독론(多讀論),양기론(養氣論),의주론(意主論)으로나누어그의산문론을정립하였다.아울러128편의산문가운데48편을추려번역하고주를달았다.