돈오의 길 직지심경(중): 마음의 해탈을 얻은 조사들 편

덕산

초록백운경한스님은《직지》를초록한백운경한(白雲景閑,1299~1374)스님은고려시대고승으로서,휘가‘경한’이고호는‘백운’이다.전라도고부출신으로동진출가를해서일찍승과에합격한분이다.한학공부도많이하신백운화상은당시67세의고령에도불구하고중국절강에들어가평생수행하신것을인가받기위해서임제종(臨濟宗)18대손인원나라석옥청공(石屋淸珙)선사를찾아갔다.백운화상은석옥선사로부터선문답을통해인가를받고《불조직지심체요절》이라는책을받아국내에들어와제자들의참선교재로초록(抄錄;베껴서기록함)해사용했던것을,그후흥덕사지에서제자들이금속활자로다시제작을한것이다.

추천사_충청북도이기용교육감
머리말_보물은그대안에숨겨져있다
돈오의길직지심경:마음의해탈을얻은조사들편

1.성스러운진리는결코없다_보리달마
2.팔을잘라도를구하다_이조혜가
3.불성은작용하는곳에있다_바라제
4.숨을들이쉬고내쉴때경을읽는다_반야다라
5.지극한도는어렵지않다_삼조승찬
6.부처님들도성품을모른다_사조도신ㆍ오조홍인
7.머무는바없이그마음을내라_육조혜능
8.거룩한진리도,계급도없다_청원행사
9.한물건이라해도맞지않다_남악회양
10.생멸이없는데어찌이치가있겠는가_영가현각
11.선ㆍ악을생각하지않으면_남양혜충
12.한물건도생각하지않는것이본래마음_하택신회
13.그대는도대체어디에머물고있는가?_장폐
14.도는닦는데있지않다_마조도일
15.뭇인연과만사를쉬어라_백장회해
16.마음과경계를모두잊어라_황벽희운
17.마음도아니요,부처도아니요,물건도아니다_남전
18.이혼령은어디로갈것인가_반산보적
19.관음의현묘한지혜의힘_귀종지상
20.오는것막지말고,가는것잡지말라_대매법상
21.내게묻고있는그대가보물창고이다_대주혜해
22.범부와성인의정념이남아있다면_분주무업
23.그대가바로부처다_귀종
24.이것이무엇인가?_서산양
25.태어나서죽을때까지그저이런사람일뿐_영묵
26.나는화살한대로한무리씩잡지_석공혜장
27.천명의성인도모르는것_약산유엄
28.신령스런빛의무궁함을돌이켜보라_위산영우
29.뜰앞의잣나무_조주종심
30.담벼락과기왓장에불성이있다_혜충
31.어떤것이그대의본래면목인가_도명
32.부지런히하지도말고잊지도말아야_흥선유관
33.저승사자가보지못한까닭_염관의제자
34.법화삼매최상승선을깨닫다_형악혜사
35.그런불법이라면내게도조금있다_조과도림
36.하늘과땅을덮는그대의광명_대위회수
37.그대들이바로초심정각불이다_나안
38.어떤것이무상도량인가_양산연관
39.성품은허공과수명이같다_무업
40.법신이란무엇인가_대원부
41.처마끝의빗방울이분명하여_섭현귀성
42.자기이름을부르는순간깨닫다_양수
43.호랑이울음소리를낸까닭_자명
44.신앞에있는술잔담는그릇_경조현자
45.정진하려는그마음이망상이다_무주
46.햇빛을보는순간깨닫다_월산
47.생사의근본,분별심_장사경잠
48.미인들의목욕시중을받다_숭악혜안

부록:佛祖直指心體要節卷上(한자원문)

‘참나’의자유와행복일깨우는선종의교과서

세계기록유산‘직지심체요절’번역ㆍ해설

《직지심경(直指心經)》은고려시대의고승백운경한(白雲景閑,1299~1374)선사가펴낸공안(公案:화두)위주의선문답모음집으로깨달음에대한선(禪)의교과서라고할수있다.내용면에서도고려선종사에서귀중한문헌이지만세계최고(最古)의금속활자본으로서대한민국국민이라면누구나자랑으로여기는문화재이기도하다.
《직지심경》은불교의정수인선(禪)의수행지침서로서매우심오한사상을담고있다.중심주제인‘직지심체(直指心體)’는사람의본래심성이곧‘부처님의마음[佛心]’임을깨달아완전한자유와영원한행복을실현하며살라는가르침이다.생명의소중함과자비광명,고귀한삶의깨달음이켜켜이담겨있는민족의고전이다.그동안역사교과서나박물관에서만마주하던《직지심경》의고귀한정신을저자인덕산스님이염불선(念佛禪)의깨달음체험을바탕으로현대인들도알기쉽게설명했다.저자는‘직지’의진리를오늘에되살려국민모두지혜와자비의삶을인격적으로실현하며,남북은물론지구촌이하나되어평화의꽃을피우는세계일화(世界一華)를실현하는계기로삼고자이책을펴냈다.

《직지심경》을줄여서부르는《직지》는1372년(공민왕21)에저술되었다.1377년청주목의흥덕사(興德寺)에서금속활자로인쇄되었는데,2001년유네스코세계기록유산으로등재되었다.1972년파리에서열린세계도서의해기념전시회에출품되어세계최고의금속활자본으로공인받았다.현재《직지》하권은프랑스국립도서관에보관이되어있고상권을찾기위해서많은노력을하고있지만,상권은아직찾지못하고있다.
《직지》의본이름은《백운화상초록불조직지심체요절(白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節)》이다.우리가간략하게부르는《직지》라는단어는‘직지인심견성성불(直指人心見性成佛)’을뜻하는말이다.사람의마음을바로보고본래마음자리를깨닫는것을‘견성성불’이라고한다.《직지》에는백운선사가편집한《선문염송》《치문경훈》의내용과과거7불(佛)의게송,석가모니부처님으로부터법을받으신인도의가섭존자로부터28조달마스님까지의게송이들어있고,중국140여선사들의선의요체등여러고승들의법거량과선문답,일화가상ㆍ하두권으로나누어져있다.

이처럼세계에서가장오래된금속활자인쇄물로서유네스코세계기록유산에등재된《직지심체요절》의사상을현대인들도알기쉽게풀이한해설서가《돈오의길직지심경》(전3권)시리즈다.충북청원혜은사주지덕산스님은2006년,2009~2010년에청주시민과불자들을대상으로강의한《직지》강의내용을정리해서불자들의실제적인수행에도움이되도록《돈오의길직지심경》시리즈를펴낸것이다.《돈오의길,직지심경》은파리국립도서관소장본《직지심체요절》보다1년후에간행된우왕4년(1378)간행된여주취암사목판본을저본으로하였다.
이시리즈의두번째책인《돈오의길직지심경》중(中)권은《직지》원문의상권에수록된중국의조사48분의깨달음의노래와선문답을모아해설한책이다.간화선을비롯한참선수행자는물론간경,염불,다라니등모든불교수행자들의마음공부에도실질적인도움이될수있는수행지침서로도손색이없도록편집했다.

‘직지’의깨달음으로마음밝혀나와세상의평화를!

선(禪)은언어나문자에의지하지않고마음에서마음으로[以心傳心]법등을이어가는것을전통으로삼는다.선종의초조인달마대사는“그대가나에게묻는것이곧그대마음이요,내가그대에게대답하는것도곧나의마음이다.”라고했다.이것은선이언어이전의진실한마음을찾는수행임을말해준다.선지식이수행자의참문(參問)을받으면주장자를휘두르거나소리를지르거나손가락을세우거나발을들어올려서가르치는소이가여기에있다.
그러나또한선은언어나문자에의지하지않고는종지를전할수가없다.선지식들의언행을기록한선어록들은언어와문자를부정하는말로가득차있지만,그부정은또한언어나문자를통해서표현된다.이렇게문자를통해서문자를부정하는모순이야말로선이지향하고자하는목적이무엇인가를일깨워준다.번뇌망념에의한분별지가아니라본래청정한무분별지(無分別智)로의회귀야말로선어록이간행되는유일한이유라는뜻이다.선가에서유통되는수많은선어록은모두이와같은목적을위해저술된것들이다.
이번에덕산스님이역해한《직지심경》또한그러하다.한국의대표적인공안집(화두,선문답모음집)인이책은석가모니부처님으로부터가섭-아난으로이어져온인도의조사들과달마조사이래중국선종조사들이이심전심으로이어온심지(心地:마음자리)에즉입하는골수법문으로일컬어져왔다.
덕산스님은《직지심경》을번역하고해설한《돈오의길직지심경》을통해염불수행으로체험한깨달음을바탕으로일체의존재가‘하나의마음[一心]’임을밝히고있다.실제수행체험에서우러난지혜가가득담긴덕산스님의‘직지’강의는오늘날길을잃은구도자들에게자유와해탈을향한지름길을안내할전망이다.특히간화선(看話禪)수행의과정에서어려움을느끼는출가수행자나바쁜일상속에서수행할여가가없는재가자들은이책을통해깨달음이결코성취하기어려운일이아니라차마시고밥먹는가운데늘함께하는것임을실감하게될것이다.저마다지닌불성을가리키는성품이나본래면목,일심에대한확고한믿음을갖고진여자성에마음을두고수행할경우참선이나염불,절하기,사경과같은다양한수행법이모두불조(佛祖)의안심(安心)법문을체득케하는방편이란법문은다양한수행법을가진구도자들에게희망을선사할것이라생각한다.《직지심경》에대한본격적인해설서인이책은불자는물론일반인들의참마음을밝혀헛된욕망에서벗어나삶의고통에서벗어나게하는특별한처방전이될것이라확신한다.