다인종 다문화 상상과 페미니스트 문화정치

태혜숙

이화여자대학교영문과를졸업했고,서울대학교대학원영문과에서페미니즘비평으로박사학위를받았다.1993년부터대구가톨릭대학교영문과교수로있으며영미비평,페미니즘이론,포스트식민주의이론을가르치고있다.2008년을기점으로학계활동을대다수접고'지구지역행동네트워크/지구지역활동가들을위한페미니즘학교(NetworkforGlocalActivism/SchoolofFeminismforGlocalActivists)'활동에주력하고자마음과열정을모으고있다.그동안지은책으로는'버지니아울프'(1996),'미국문화의이해'(1998),'탈식민주의페미니즘'(2001),'한국의탈식민페미니즘과지식생산'(2004),'대항지구화와아시아여성주의'(2008)등이있으며,옮긴책으로는'대지의딸'(1993),'집안의천사죽이기'(1996),'히스테리사례분석'(1998),'다른세상에서'(2003),'포스트식민이성비판'(2005,공역),'교육기계안의바깥에서'(2006),'3기니'(2007)등이있다.

들어가는말:역사,소설,영화겹쳐읽기의문화정치학

제1부새로운연구분야들의형성
1.아시아여성연구
2.탈식민페미니즘
3.포스트식민로컬연구

제2부주요패러다임들의재구축
1.다른여러아시아
2.적녹보라패러다임
적색-녹색-보라색의동맹
적녹보라패러다임을품는탈식민페미니즘
3.트리컨티넨탈리즘
마르크스주의,포스트식민주의,트리컨티넨탈리즘
트리컨티넨탈리즘의맥락:반둥-비동맹-제3세계-남반구-트리컨티넨탈
4.행성성의지평:새로운해석적상상적지평

제3부연구혹은읽기의방법들
1.(비판적인)다인종다문화페미니즘
2.문화연구의방법론으로서‘젠더번역’
3.비교주의독해에서페미니즘적상호참조읽기로

제4부영화적재현과겹쳐읽는영미소설
1.『버마시절』과버마(영화<비욘드랑군>)
2.『빌러비드』와콩고(영화<빌러비드>)
3.『제인에어』와자메이카(영화<제인에어>)
4.『노인과바다』와쿠바(영화<노인과바다>)

나가는말:다인종다문화상상을확대하는페미니스트문화정치를위해

다인종다문화상상을확대하는페미니스트문화정치의실천을향해

이책은2001년여성문화이론연구소를통해『탈식민주의페미니즘』(도서출판여이연발행)을발간한태혜숙교수의연구작업의맥을잇는작업이라볼수있다.그녀는1993년부터대구가톨릭대학교영문학과에서영미소설및비평분야를학생들에게가르치다가올해2월명예퇴직했는데,이책은그간의그녀의탈식민페미니즘연구를확장하고풍부하게한나름의완결편으로보인다.

우선그녀는동아시아중심의제한된아시아주의를탈피해서아시아와중앙아시아를비롯한‘다른여러아시아’라는구도하에서횡적관계성속에있는아시아의권역들을탈식민(가야트리스피박)의의미있는지점으로구축하자고주장한다.그런다음,‘다른여러아시아’라는사유와담론을남반구시각과아래로부터의시각에따라아시아-아프리카-라틴아메리카대륙사이의연계를강조하는트리컨티넨탈리즘(로버트영)의맥락에놓자고한다.이러한맥락화에의해부각되는아시아의다양한하위지역들을아프리카,라틴아메리카의그것들과연결하고상호참조하는연구야말로적녹보라패러다임으로재구축되는탈식민페미니즘의지형과결부된다는논의를펼치도록하기때문이다.여기에는그동안세계와주체를이해하는개념틀로서각기주요한위치를갖는맑스주의,생태주의,페미니즘은따로각기존재할게아니라상호연결되어야한다는전제가이미자리하고있다.이책에서저자가주장하고있는‘적녹보라패러다임’은바로이상호연결의이론체계를일컫는다.여기서‘적’은노동-계급-생산/재생산,‘녹’은생태-환경-자연,‘보라’는성-젠더-섹슈얼리티의축을가리킨다.
그러한논의의맥락은이제백인남녀중심의서사로서영미문학보다그서사의이면에흩어져있는비백인들을포괄하는다인종다문화서사들을중시한다.그러면서그다층적서사들을읽어내는방법론적기반으로서‘공통성과차이의문화정치학’을,그서사들의이론적기반으로서‘비판적인다인종다문화페미니즘관점’을제시한다.그러한방법론적이론적기반에따라이책은‘인종과계급과젠더의역학’을중시하는가운데또한반인종차별적,반자본주의적,페미니즘적사회정의를실천하는액티비즘전통을따른다.그렇게하기위해특히성?계급?인종의축에서가장하위에있는유색인종하위주체여성들의분석적인목소리들에착안하고집중함으로써그녀들의삶을세심하게또복합적으로읽어낼필요성이강조된다.그러한읽기는서구백인(남성)중심인공식서사에서누락되고생략된것들을드러내도록할뿐만아니라중심/주변사이에서상호작용하는역동적인장들을부상시키는가운데포괄적인의미에서국가서사를다시쓰도록하기때문이다.
그러한‘다시쓰기’에서비서구유색인종하위주체여성들의서사들은서로다른성?인종?계급주체들의서사들과복합적으로얽혀있기마련이므로서로연결시켜비교하는다시말해상호참조하는가운데함께논의되도록해야한다.그러한논의는성?계급?인종의측면에서하위에있는비서구유색인종하위주체여성들의서사들에새로운관심을갖고그녀들의세계관,우주관,감성,인식을접하고이해하도록함으로써백인남성중심의기존문학과문화에있다고하는우월성을비판적으로검토하도록한다.이러한비판적인검토작업들을복합적인방식들로축적해나갈때,‘다인종다문화상상’은성?인종?계급주체들의다양한서사들을보듬어안으면서또한그서사들을확장가능하도록할것이다.이로써‘페미니스트문화정치’는21세기의주요한화두인‘다인종다문화상상’을페미니즘적시각에서확대하도록우리를고무할것이다.

여기서하나더덧붙일것은이책의저자태혜숙교수는탈식민주의와페미니즘을결합시킨‘탈식민페미니즘’이론가인가야트리스피박의새로운개념들과이론들을한국에가장많이소개한학자라는점이다.태혜숙교수가단독번역하거나공역한『지구화시대의미학교육』,『서발턴은말할수있는가?』,『다른여러아시아』,『포스트식민이성비판』,『교육기계안의바깥에서』,『다른세상에서』가스피박의저서들이다.