파레토의 엘리트 순환론 (엘리트의 형성과 몰락 | 양장본 Hardcover)

파레토의 엘리트 순환론 (엘리트의 형성과 몰락 | 양장본 Hardcover)

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Description
인류 역사는 권력을 둘러싼 지배 엘리트들이 교체되는 역사다!
파레토는 “오늘날 민중이 지배계급의 선두에 서게 된다고 믿는 경우가 있는데 이것은 일종의 환상이다. 지배계급의 선두에 서 있는 사람―그것이 누구냐 하는 것은 전혀 별개의 문제이다―은 민중에 기대어 있는 미래의 새로운 엘리트이다.”고 했다.
파레토는 구엘리트가 쇠락할 때 징후 두 가지를 들었다. 첫째는 구엘리트가 연약해지고 온순해지며, 자신의 권력을 방어하는 힘을 잃게 되거나, (타인의 재화에 대한 탐욕과 욕심을 버리지 못하고) 불법 전유물을 늘리고 국유 재산을 맘대로 강탈하려 할 때라고 했다. 그리하여 쇠락하는 엘리트는 권력을 더욱 공고히 하려 하지만 그것을 유지할 수 있는 힘은 약해지며, 이 두 조건에 의해 (그중 한 가지 조건만 없더라도 그 엘리트는 번영을 누릴 수 있다) 그 엘리트는 파국을 맞게 된다.
그러한 징후들은 예를 들면 로마시대에 나타난 평민 출신 귀족과 나머지 사람들 간의 대비 또는 이탈리아공화국에서 나타나고 있는 다수파 장인과 소수파 장인 간의 대비와 혹은 최근 영국에서 나타나는 구 노동조합과 신 노동조합이 대립하여 경쟁하는 양상과 흡사하다.
저자

빌프레도파레토

저자빌프레도파레토(VilfredoPareto,1848~1923)
이탈리아의경제학자이자정치학자이며사회학자이다.
파리에서태어난파레토는이탈리아의토리노공예학교를졸업한후20년동안엔지니어와철도회사관리자로일했다.그후그는왈라스의새로운수리경제학공부를계승하여일반균형이론을재구성하고1893년부터스위스로잔느대학정치경제학교수로재직하며후생경제학을개척했다.
정치학자로서파레토는엘리트순환론을제시하여권력을장악한지배엘리트와권력에서밀려난비지배엘리트사이에서권력이교체되는과정으로인류역사를보았다.
또한사회학자로서파레토는인간은이성에따라합리적으로행동하는것이아니라본능과감성의지배를받고.인간의내면에깊숙이자리잡은정서가인간의행동을결정하며,인간행위는논리적사고에서비롯되는것이아니라감성에서시작되고이것이합리적과정을거쳐정당화된다고보았다.
저서로는경제학제요Manualed’economiapolitica』(1906)및『일반사회학개론Trattatodisocio-logiagenerale』(2권,1916)등이있다.

목차

옮긴이서문……11

제1장몇가지사회학적법칙……17
1.이글을쓰는목적……19
2.실제원인을찾는검증작업……23
3.고대세계전체를휩쓴종교물결……28
4.인간의역사는특정엘리트가연속적으로교체되는역사이다……36

제2장종교위기의고조기……47
1.인간활동속에침투해들어가는종교적정서……49
2.사회주의도하나의종교인가……56
3.신비주의,상징주의,각종미신들은종교적정서가성장할때기승을부린다……63
4.사회주의운동부상과기독교부상은매우흡사하다……71
5.사회주의기독교모두과도한분파들이존재한다……78

제3장구엘리트의쇠락……89
1.구엘리트가쇠락할때나타나는징후……91
2.계급의몰락과부상을나타내는징표……99
3.부르주아계급의세력약화가현재종교위기의원인……107

제4장새로운엘리트의부상……117
1.새로운엘리트의핵심부를차지하고있는고임금노동자계급……119
2.노동의점진적변화와새로운엘리트형성이갖는특성……124
3.새로운엘리트는승리한후엔점점경직되고배타적이된다……133

제5장주관적현상……143
1.사회주의는오로지부르주아계급의노고와노력을통해서만성장해왔다……145
2.드레퓌스사건은현재의엘리트와미래의엘리트대결……150
3.한엘리트의쇠퇴와다른엘리트의부상……155

찾아보기……161

출판사 서평

신구엘리트의교체
파레토는그가살던당시새로운엘리트의핵심부를차지하고있는고임금노동자계급의등장에주목하면서,사업에서돈을많이버는노동자들은특수한기능을습득하는노동자수를엄격히제한하여폐쇄적인카스트를형성하고계층을이루게되며,상위계층은곧바로새로운엘리트를형성하는모습을보여준다고지적하고있다.
그런데지금까지새로운엘리트를구성하는정치지도자는어김없이부르주아지인데,그이유는구귀족출신이지만그들의(세력은쇠퇴했지만)지식때문에그렇다면서,그들은반대세력편으로붙을수밖에없게되고그리하여지배계급은더욱약화된다고보았다.
파레토는또새로운엘리트중에서부르주아지출신지도자보다노동자계급출신지도자의현재비율이앞으로더늘어날것으로전망하고있는데,그이유는노동자계급이더욱활동적이고,교육을많이받고더강하기때문인것으로풀이했다.

노동의점진적변화와새로운엘리트형성이갖는특성
“프랑스사회경제학자폴드루시에르(PauldeRousiers)는영국에서전개된노동의점진적변화가가진특징을관찰하면서노동조합지도자들이현실적이고실천적이어서성공을이끌어내는,새로운엘리트의형성과동일한특성을갖고있다”는주장을인용하고있는데,파레토는프랑스에서도새로운엘리트는혈기와힘이넘쳐나는반면종래의엘리트는기력을소진한하고,새로운엘리트는과감하고용감하게‘계급투쟁’을선포하지만종래의엘리트는유치하게‘연대’를찬양하고있다고지적하고있다.
또언론을눈여겨보면신흥엘리트는자신의공정하고일반적인이익을지키지위해신문을가지는데반하여부르주아지는이러한신문을가지기위한재정적희생은물론필요성도알지못한다.
또각종파업을눈여겨보면,노동자들은동료들과의약속을굳게지키고동료들에게인정을받기전까지는비참함과배고픔을참고지낸다.그러나고용주들은대체로파업노동자를대신하여고용한사람들과의약속조차지키지않으면서양심의가책을느끼지도않고,부끄러워하지도않는다.
또새로운엘리트의강건한규율을눈여겨보면,그들은자기사람들사이에범법자가발견되면즉각퇴출시키는반면부르주아지는자기계급의비열한불법행위를눈감아준다.그러니그결과는뻔하다는것이다.

승리한새로운엘리트의타락
하지만파레토는새로운엘리트도승리한후엔구엘리트의행태를그대로답습한다고설파하고있다.곧새로운엘리트는유연하고모든사람에게개방적이지만,승리를한다음에는다른사람이하는것과똑같이행동을한다.승리한후에그엘리트는점점경직되고더욱배타적이되어간다.그실례로만인의평등을천명한불교는티베트의신권정치를배태시켰고,가난하고가련한자를위한것처럼보이는그리스도교는로마의신권정치를배태시켰다는사실을똑똑히기억해둘필요가있다고지적하고있다.

1901년에출간된엘리트순환론은파레토가학문적활동이한창이던당시유럽사회의혁명적분위기를반영하고있다.그는엘리트와대중으로사회를구분하고,권력은항상엘리트사이에서교체된다고보고,인류역사는이들사이에서권력이교체되는과정으로보았다.이러한엘리트우위론은무솔리니에영감을주어파시즘을낳는이론적배경이되기도했다.

경제학,정치학,사회학에걸처다양한학문적이력을가진파레토

빌프레도파레토(VilfredoPareto,1848~1923)처럼경제학,정치학,사회학에걸쳐다양한학문적이력을가진학자도드물다.경제학자로서파레토는파레토최적,균형이론,파레토법칙등여러경제학원리를창안했을뿐만아니라한계효용원리를확립하여현대계량경제학의뿌리를제공했다.원래철도회사에근무하며전무이사자리까지올랐던파레토는이시절상층부르주아인사들과교류하며자유무역을지지하는입장을피력했다.당시이탈리아는1876년우익정부가무너지고중도좌파가정권을장악하여자유무역을지양하고보호무역을강화하는추세에있었다.파레토는이러한정치권력을격렬하게비판하는많은기고문을신문에실었고,마침내정치계에투신하여1882년피렌체에서야당으로출마했으나낙마했다.
이후부모를잃은파레토는전무이사직을그만두고은둔생활에들어가서고전번역과경제학연구에몰두하게되면서자유무역을옹호하는학회를접하게되었고,그과정에서자유무역경제학자마페오판탈레오니(MafeoPantaleoni)의소개로수리균형이론을정립한레온왈라스(L?onWalras)를만나게되었다.이후파레토는왈라스의견해를이어받아많은경제학이론논문을발표했고,마침내스위스로잔대학정치경제학교수로임명되었다.여기서파레토는두권으로이루어진『정치경제학강의(Coursd’?conomiepolitique)』를발표하며오스트리아학파의칼멩거(KarlMenger)등과더불어계량경제학을정립하여근대경제학의발전에초석을닦았다.
정치학자로서는엘리트순환론을제시하여가에타노모스카(GaetanoMosca)의지배계급론,로베르트미헬스(RobertMichels)의‘과두제의철칙’과함께마키아벨리의사상을이어받은근대정치학의한뿌리를형성하는데기여했다.
끝으로사회학자로서는이성이아닌감성이사회를지배한다는이론을제기하여당시지배적인사회이론에도전하는(?)이론을제기했다파레토의마지막저서이자주저라고할수있는저작도네권으로이루어진『일반사회학논고(Trattatodisociologiagenerale)』이다.파레토의이러한다채로운학문적편력(?)은관심의이동이아니라서로유기적관계를가지며누적되어발전된것이다.

사회학자로서파레토
-인간은이성의지배를받는것이아니라본능과감정의지배를받는다.

파레토는“인간행동은논리적추론(logicalreasoning)에서비롯되는것이아니라감성(sentiment)에서비롯된다.”는점에주목했다.물론비지니스와관련해서는그반대겠지만,인간행동은적어도경제적동기와무관할경우에는원리적으로타당하다.하지만비논리적동기(nonlogicalmotives)에의해행동할수밖에없는경우라도,사람들은자신의행동을일정한원리(principle)와논리적으로연계시키고싶어한다.그리고자신의행동을정당화하기위해사후에라도그러한원리를고안해내려고한다.예를들면실제로는원인B의결과로일어난행동A에대해,사람들은자신이상상하여고안해낸원인C의결과로제시하곤한다.곧자기동료를속이는사람은자신을속이는것으로시작해놓고는자신이펼친주장을확고하게믿는다.마치실제직선이곡선으로비춰지는곡선거울처럼말이다.
이처럼인간의의식은객관적현상을반영한것이며,이것이역사를통해또는동시대인들의증언을통해우리의지식이된다고보았다.(물론파레토는우리가객관적현상을알고자한다면,주관적현상에만만족해서는안되고,주관적현상으로부터객관적현상을올바르게연역해내는것이중요하다는단서를붙였지만말이다.)
결국인간의내면에깊숙이자리잡은정서가인간의행동을결정한다고본파레토는,인간행위는논리적사고에서비롯되는것이아니라감정에서시작되고이것이합리적과정을거쳐정당화된다고보았다.
이런점에서파레토는당시마르크스주의의위력에대해서도,마르크스주의가크게유행하는것은감성에의호소력때문이지그과학성때문이아니라고까지주장하고나섰다.따라서당시풍미하던마르크스주의를종교에빗대어설명하고있다.
(인간은이성에따라합리적으로행동하는것이아니라본능과감정의지배를받는다고보는)이러한파레토의견해는,당시지배적인마르크스뿐만아니라콩트이래이어져온인식론에서크게벗어나고있었다.하지만드레퓌스사건이그대표적예처럼파레토가본당시시대상황은이성보다는감성이우선한측면이컸다.
이러한점이다시한번감성에의존한파시즘,나치즘의사상적기초로이용되는결과를낳게된다.물론파레토가마르크스와대척점에있다고는하나파시즘이나나치즘을옹호한흔적은보이지않는다.

현실정치와엘리트순환론의의의

엘리트순환론은“사회는항상여러엘리트들이번갈아가며지배하며대중(mass)은항상권력밖에머물러있다.”는것이다.파레토는이러한엘리트순환이론을고대로마제국시대에서당시유럽사회를휩쓸고있던제2인터내셔널시대의사회운동및각종사건과연관시켜예증하고있다.
프랑스에서태어났지만이탈리아가문인데다이탈리아에서공부한탓인지파레토는마키아벨리의영향을많이받은듯하다.그는마키아벨리와마찬가지로권력자를사자형과여우형으로구분했고,그의엘리트순환론도이에영향을받았다.이러한엘리트이론은당시풍미하던마르크스의프롤레타리아독재론과는정면으로배치되는것으로엘리트지배를정당화하는도구로이용되었다.
그래서한편으로마키아벨리의후예라고일컬어지기도하는파레토의이론은후일가에타노모스카(GaetanoMosca,1858~1941)의‘지배계급’이론,로베르트미헬스(RobertMichels,1876~1936)의‘과두제의철칙’으로이어져근대정치이론에많은영향을미쳤다.현실에서는이탈리아의무솔리니가파시즘체제를확립하는이론적토대로삼기도했다.
파레토의엘리트순환이론은많은점에서마르크스이론등당시사회과학자들의이론과배치된다.하지만이책은당시의엘리트순환이라는정치적묘사를넘어이성이아니라감성이사회를지배한다는자신의사상을은연중에피력하고있다.그는드레퓌스사건을그대표적인예로들었다.또한파레토생존당시정치적상황을설명하며,이책의부제가보여주듯이자신의엘리트순환개념을사회이론에적용하고있다.
자유평등박애를외친프랑스혁명은민중봉기에서시작되었으나부르주아가권력을차지했고,나폴레옹,루이보나파르트모두민중의힘으로권좌에올랐으나민중은억압을받았다.이런점에서파레토의엘리트순환이론은현실정치에서더맞는다고생각될지모르겠다.다만마르크스와다른점이있다면파레토는“역사는비극으로끝난다”는말을하지않았다는것이다.
그렇다고파레토가엘리트지배가정당하다는점을시인한흔적은보이지않는다.다만현실의냉혹함을보여준것이며,그것은자유무역을옹호하는경제학자로서당연한이치인지도모른다.