쇼핑이 죄가 될 때 (필요한 것과 욕망하는 것 사이에서 분별력 갖기)

미셸곤잘레스

저자미셀A.곤잘레스(MichelleA.Gonalez)는마이애미대학교종교학과조교수.가톨릭신자이기도한그녀는조지타운대학교를졸업하고,캘리포니아주립대학교버클리캠퍼스에있는신학대학원(GTU,TheGraduateTheologicalUnion)에서조직신학과철학으로박사학위를받았다.가난한자를신앙과삶의중심에두는라틴아메리카해방신학에영향을크게받았으며,실제로가난한자들과연대하기위해과테말라에서2년간자원봉사활동에참여하기도했다.라틴아메리카(인)관련현안과페미니즘신학을연구하고가르치는한편여전히욕구와필요,안락과사치사이의미묘한경계선에서씨름하고있다.저서로CreatedinGod'sImage:AnIntroductiontoFeministTheologicalAnthropology(2007),Afro-CubanTheology:Reigion,Race,Culture,andIdentity(2006),SorJuana:BeautyandJusticeintheAmericas(2003)등이있다.SorJuana를통해‘라틴아메리카최고신학상’과‘가톨릭출판협회북어워드CatholicPressAssociationBookAward’를수상했다.

추천의말
들어가는말_그리스도인이쇼핑을좋아해도되는가

1.쇼핑:소비주의와세계화
나는쇼핑한다,고로존재한다
일회용소비주의
오락소비주의
노동소비주의
종교소비주의

2.기독교입장
성경
가톨릭의사회교리
번영신학

3.쇼핑의재구성
원죄
정욕
쇼핑자
쇼핑은죄악인가?
패션과성육신

나가는말_마지막점검

추천도서
성찰및토론을위한질문

필요한것과욕망하는것사이에서분별력갖기

돈과컴퓨터와믿을만한택배회사만있으면세상에있는거의모든것을집으로배달시킬수있는오늘날에도‘쇼핑은죄가되는가’라는질문은과연유효한가?이책은죽을때까지쇼핑하고쇼핑하기위해살아가는미국식소비지상주의나,쇼핑은죄악이고쇼핑으로구입한물품은오염되었다고보는기독교반물질주의의양극단을피해쇼핑에대한새로운관점을제시한다.쇼핑은죄가아니지만그것이우리의삶을지배하도록내버려둘때,나아가우리의정체성과세계와의관계를규정하기시작할때,그것은잘못된가치관을드러내는지표일수있다.저자는영성과신앙을삶의특정한차원이나공간,시간으로제한하는입장에동의하지않는다.어쩌면하찮게보이는행위의중심에기독교신앙을두는입장이기에신앙이어떻게일상생활에영향을미치는지를일관되게추적한다.
사실일상생활은세계를구성하는사회적그물망의토대이다.저자는그러한일상과구조의상호관계에주목하면서그리스도인은이에어떻게반응해야하는지를묻는다.예를들어,북미의한대형마트에서옷한벌을사는구매자는남미의가난한공장노동자와연결되어있다.그럴때그리스도인의소비행위에신앙은어떤영향을줄수있는지묻는다.기독교의정의와연대는그리스도인이돈을지출하는방식에반드시영향을줄수밖에없으며,또한마땅히주어야한다고믿기때문이다.이것이이책의초점이다.그전제는우리가무엇을위해,얼마나,어떻게쇼핑하고있는지가신앙생활에직접영향을미치고있다는것이다.저자가결론을통해던지는질문은이것이다.‘그리스도인이쇼핑문화속에살면서도기독교가치관을충실히견지할방법은무엇인가?’

“나는우리가얼마씩쇼핑해야하는지,어디에서쇼핑해야하는지,언제쇼핑해야하는지얘기하려는게아니다.왜쇼핑을하는지곰곰이생각해보라고권하는것이다.혹시자기삶의빈구석을물질로채우고있지는않은가?혹시자신의존재가치를소유물로대치하고있지는않은가?”_본문68쪽에서

이책은세부분으로나눠져있다.1부는소비주의와물질주의가어떻게미국을자본주의사회로만들어왔는지를살핀다.무엇보다우리의일상적인소비/쇼핑행위를글로벌한경제체제에비추어조망한다.즉우리의일상적인소비행위가어떻게다른세계의사람들과연결되어있는지를보여준다.이는우리사회에깊이배어있는물질주의와세계화문제를전제로한다.2부는쇼핑에대한기독교적입장을다루는데,1부에서개관한현안들에대한기독교의해답을찾는데도움이되는자료들을제시한다.성경과가톨릭의사회운동이라는두가지기독교전통에비추어이러한현안들을다룸으로우리가몸담고있는현세계의상황을제대로볼수있는틀을제공한다.성경에서소비주의,물질주의,쇼핑관행을나타내는단락을검토하고,가톨릭의사회운동이중요한세계적현안을어떻게다루었는지소개한다.3부는쇼핑행위에대한건설적인대안을제안한다.앞에서다룬기독교입장에비추어쇼핑에대한이해를넓히고,글로벌한지구촌에서그리스도인다운소비자가된다는것의의미를찾는다.

소비와쇼핑에중독된사회
쇼핑을일종의심리상담으로간주해서‘쇼핑요법’까지창안한오늘날의모든경제는실상‘과도한’소비에기초해있다고해도과언이아니다.무엇을갖게되든항상그보다더많이원하게되는소비욕구는도무지만족시킬방법이없다.자본주의경제에서절제라는덕목이자리할틈은없다.충분성의가치가완전히왜곡되어있고과도함이정상적인것으로여겨진다.이제소비자는자신이원하는것과자신에게필요한것을구별하기가어려워졌다.어떤제품만사면우리의모든문제가해결되고모든게완벽해질것처럼선전하는광고의집중포화에늘노출되기때문이다.쇼핑에도기술이필요하다는문화가생겨날정도이다.그래서저자는소비주의를하나의‘이념’으로규정하고,이것이우리사회의전반적인가치관을어떻게반영하고지배하는지진단한다.인간문화의모든요소가그렇지만,특히종교가소비주의산물로전락하는과정에서는그것이가진진정한의미와가치를상실하고만다는것이다.이러한종교의상업화현상이사실은종교기념일과쇼핑의긴밀한관계에기초함을이책은보여준다.

‘소유’보다‘존재’를지향하라
성경은하나님이우리에게필요한것을공급해주신다고가르치시며,우리의관심을세상적인탐욕이나물욕에서벗어나하나님과의관계에초점을맞추라고요구한다.왜냐하면우리와하나님과의관계가결국우리와동료를대하는방식과태도에반영될수밖에없기때문이다.저자는이것이우리가쇼핑하는방식이나쇼핑에부여하는가치와도연관성이있음을주장한다.쇼핑하는방식은가족과친구와사랑하는이들에게우리가무엇에우선적인가치를두고있는지드러내기때문이다.부모의쇼핑스타일은자녀들에게무엇이중요한지,삶에서중요한게뭔지,행복을어떻게정의하는지등을암묵적으로가르친다.저자는,우리가과분할정도로많은돈을쓰고주거공간이허락하는것이상으로많은물건을사면서다음세대에어떤가치관을심어줄수있겠느냐고묻는다.얼마나소유했느냐가아니라우리가가진재물로무엇을하는지가기독교의가치관을반영하기때문이다.요한바오로2세의“더잘살고싶어하는것은잘못이아니다.잘못은존재보다소유를지향하고,더나은존재가되려고더많이소유하는대신,인생을즐기는것자체를목적으로삼아더많이소유하려는생활방식에있다”는말은저자가이책을통해강조하고있는바를요약해주고있다.

일상의연장선위에있는쇼핑
일상은우리가세상과마주치는지평선이자세계를구성하는사회적그물망의토대이다.동시에인간이하나님을만나는공간이자구원을주시는하나님의임재를경험하는곳이기도하다.그런데쇼핑은우리일상생활의필수요소이다.그런점에서쇼핑은대개가정과개인의소비를위한것이지만,그것이사적인영역으로만국한될수는없다.이책은그러한일상과사회구조의상호관계에주목하면서우리가무엇을위해,얼마나,어떻게소비하고있는지를성찰하도록돕는다.페미니스트들이‘개인적인것은정치적인것’이라고주장하는것에개인적인것이사회에영향을준다는뜻도담겨있는것처럼,저자는일상생활의신학적가치를강조하는것은개인적인것을정치화하는방식중하나라고주장한다.그래서쇼핑을포함한우리의일상습관에기독교가치관을반영할수있도록도전한다.믿음을일상에적용하고실천하는것은신학의출발점이자핵심주제이기때문이다.