1909년10월26일,하얼빈에는총성과함께한장부의외침이울려퍼졌다.“코레아,우라!(대한민국만세)코레아,우라!(대한민국만세)코레아,우라!(대한민국만세)”그와함께,이토히로부미는그대로쓰러졌다.장부는곧바로러시아공안에체포되어일본정부로인도되었고.일본법정에서사형선고를받아결국1910년3월26일,형장의이슬로사라졌다.그가바로우리민족의횃불같은정신으로남은영웅안중근이다.우리는그를단지독립운동가로기억한다.그러나과연그럴까?그것이전부일까?그의발자취를따라그의숨겨진면모를알아보자.
이책은……
영웅안중근,발자취를따라그의면모를다시본다
1909년10월26일,하얼빈에는총성과함께한장부의외침이울려퍼졌다.
“코레아,우라!(대한민국만세)코레아,우라!(대한민국만세)코레아,우라!(대한민국만세)”
총성과함께,하얼빈에왔던이토히로부미는그대로쓰러졌다.장부는곧바로러시아공안에체포되어일본정부로인도되었다.그가일본법정에서재판을받고사형선고를받기까지일본정부는기민하게움직였다.결국1910년3월26일,그는처형되어형장의이슬로사라졌다.그가바로우리민족의횃불같은정신으로남은영웅안중근이다.우리는그를단지독립운동가로기억한다.그러나과연그럴까?그의발자취를따라그의숨겨진면모를좀더세밀히알아보자.
안중근의역사는곧일본제국주의투쟁의역사다
안중근은1879년9월2일,황해도해주부수양산아래광석동에서북두칠성의기운을받고태어났다.황해도의아주부유한집안에서성균관진사인부친안태훈과조마리아사이에서태어나부족함이없던안중근.그는왜그런편한삶을버리고이토부미에게총부리를겨누었을까?그것을알기위해서는조선의상황을이해해야가능하다.
당시조선은한치앞도내다볼수없는위태로운처지였다.나라밖으로는동서양의강대국들이무력을앞세워틈만나면조선을삼키려고눈을번뜩였고,나라안에서는관리가부정부패를저지르고사리사욕을채우는일이다반사여서백성들이마음편히생업이나학업에힘쓸처지가못되었다.게다가갑신정변,청일전쟁,을미사변,러일전쟁등무수히많은사건과사고들이일어나면서점차국운이기울고,국권을일본에빼앗기는수모를당한다.
이에대해안중근은지식인이자선각자로서이러한상황을인식하고이를타개하려면백성들을깨우쳐야한다고생각한다.그가먼저택한방법은백성을위한계몽책이었다.그는자신의사비를모두털어삼흥학교를세우는가하면,이후천주교계열의돈의학교를인수한다.
하지만일본의만행은점점극에달해가고조선의미래가끝을알수없는벼랑아래로치닫게되면서식민주의라는거대한폭풍우에휘말리자계몽책만으로는부족하다고판단해의병운동을전개한다.이마저도여의치않자그가마지막으로선택한것이바로이토히로부미암살이었다.이러한그의일련의행보는지식인이자선각자로서시대적고뇌와일본제국주의에대한투쟁방법의단면을보여준다.사후100여년이지난지금까지도그는국내외(특히중국과일본을비롯해북한까지도)많은사람들에게찬사와존경을받고있다.그가독립운동가인것이그근본적이유겠지만,단지그것만이그이유의전부는아니다.안중근이라는한인격체에서드러낸다채로운모습들하나하나가모여서이들에게깊은존경을불러올것이다.
안중근은정작어떤사람이었나?
그렇다면이책에나온삶의궤적에서본안중근은어떤사람이었을까?
1.안중근은사상가이자위대한실천가였다.안중근은이미100년전에동북아를넘어아시아의평화체제를구상한사상가이자그구체적인실천방략까지고민한위대한실천가였다.
2.안중근은문명개화론자이자행동가였다.그는문명개화를통해실력을닦는것이대한독립의
전제조건이라고생각한문명개화론자이자,동시에일본의보호정치가한국의문명개화가아닌국권침탈에불과하다는것을깨달은순간바로무장투쟁의선두에나선행동가였다.
3.안중근은이상주의자였다.그는제국주의시대에열강의이해타산속에서만국공법이나국제법
이한낱공염불에불과하다는현실을직시하면서도자신이먼저포로에관한국제공법을준수하고본인도그에따라정당하게재판받기를당당히요구한이상주의자였다.
4.안중근은탁월한전략가였다.그는의병투쟁이무력할때국제열강에대한충격요법으로한국의독립의지를천명하고일본침략의부당성을고발하기위해이토히로부미를저격하고,공판과정에서도개인의운명보다는거사의목적을알리는데주력한탁월한전략가였다.
5.안중근은구한말대표적인민족운동가이자교육자,애국독립투사였다.그는청년기이후사회의요구에호응하면서애국계몽운동과독립전쟁을전개한구한말대표적인민족운동가였다.근대민족의식,민권사상,국권사상을가지고있던투철한사상의식을가졌던그는조국이식민지의나
락으로떨어지는현실을타개하기위해애국계몽운동을한교육자였으며,의병투쟁에직접참가한
실천적애국독립투사였다.
6.안중근은국제평화주의자였다.그는민족독립의논리와동양평화의논리를불가분의관계로
구조화함으로써일본의침략주의를무력화시키고민족독립을쟁취하고자했다.그는자민족의이익만을추구하는이기적이고편협한민족주의자가아니라,동북아의평화와공동번영을강조하며지역협력을강조한열린민족주의자이자,진정한동양평화의주창자로서국제평화주의자였다.
7.안중근은탁월한문장가이자서예가였다.그는자신의생각을붓에담아탁월한논리를펼치는문장가였다.메시지가강렬하면서도은유와비유를자유롭게넘나든다는점에서그는훌륭한필력을소유한작가였다.뿐만아니라많은이들이그에게글을부탁했고,그가남긴유묵을볼때그는탁월한서예가였다.
8.안중근은위대한종교인이었다.그의모든활동에서항상중심이된것이있었다.바로카톨릭이다.궁극적으로그의생활과정신에주축이되었던종교적신념에항상충실했던그는진정한종교인의모습을지니고있었다.
물론이것만으로안중근이라는한사람의면모를모두표현할수는없을것이다.하지만단지민족주의자이자독립운동가로만표현되고있는그의숨겨진면모를좀더드러내그를좀더면밀히파악하고자했던것이이책의의도라고할수있다.이책을통해그의숨겨진면모를볼수있다면그의사상과생각을이해하는데훨씬도움이될것이다.
책속으로추가
한참을고백하듯말하던최재형이드디어눈을떴다.그리고안중근을바라봤다.
“당신이여기까지온것도그런굶주림때문이겠지.조국을떠나이곳까지온것도,다시블라디보스토크로떠나려는것도말이오.조국에대한,동포에대한,그리고자신의뜻에대한굶주림.”
안중근은고개를들었다.그리고최재형의눈을뚫어지게쳐다봤다.그의눈빛에서좀전에살짝비쳤던의심의그림자는사라진채였다.그런안중근을최재형은미소를지으며쳐다봤다.
“그렇다면이번에는내가빛이되겠소.당신의굶주림을채워줄빛말이오.지금그눈빛,어떤것도감내하려는각오가서려있는그눈빛을간직하시오.그러면나는어떤방식으로라도당신이걷는길을비추도록노력하겠소.”
순간안중근의눈앞에는정말한줄기빛이솟아난듯했다.
[5장_의병투쟁을벌이다]중에서
안중근과맹원들이선혈로쓴‘한국독립기’와단지동맹때절단한손가락그리고기타서류는,독립운동가들과러시아지역한인들에게항일투쟁을전개하는데있어서정신적인지주가되었다.일본외무성자료에는“배일배는신을숭배하듯이하고새로조선에서오는자는일부러와서예배를청하는자조차있다.”라고기록되어있다.안중근은단지동맹의의미를『안응칠역사』에서다음과같이썼다.
“그다음해정월,연추방면으로돌아와동지열둘과상의하여이르기를,‘우리가이제까지일을이룩한것이없으니남의비웃음을면할길이없다.생각컨대특별한단체가없다면무슨일이든목적을이루기가어렵다.오늘우리들은손가락을끊어맹세를같이하여표적을남긴다음에마음과몸을하나로뭉쳐나라를위하여몸을바쳐목적을달성하도록하는것이어떠한가’라고하였더니모두가좋다고따랐다.이에열두사람은제각기왼손약지를끊고,그피로써태극기의앞면에네글자를크게쓰기를‘대한독립’이라하고는,다쓴다음에‘대한독립만세’를일제히세번불러하늘과땅에맹세하고흩어졌다.”
단지동맹은의병의재기가어려운상황에서당장일제와싸우기보다장기적인계획을추진하고자결성된것이었다.그리고그목적은어디까지나의병을조직해일제와전쟁을하려는것이었다.안중근과의형제를맺고의병활동을함께해온김기룡은뒷날시베리아지역에서한인사회주의운동을했고,안중근의병부대에참가했던조응순은고려공산당의한인부위원과한국독립단부단장으로활동했다.황영길은대한민회연추지방회사무원과훈춘의용군사령관을역임하고,의용군1,300여명을조직해경원과은성등국경지방의습격을주도했다.백규삼은훈춘조선인기독교우회회장,안중근유족구제회간부등을지내면서항일구국투쟁을전개했다(윤병석,1999).
[6장_의병활동과단지동맹]중에서
마침내운명의순간,하늘이마련해준순간이다가왔다.러시아관리들이호위를받으며맨앞으로누런얼굴에희고긴수염의조그만늙은이가염치도없이감히하늘과땅사이를누비며걸어나오고있었다.‘저것이틀림없이늙은도둑이토히로부미일것이다’라고생각한안중근은곧바로권총을뽑아들고그의오른쪽가슴을향해통렬하게세발을쏘았다.
그러나쏘고나서생각해보니의아심이크게일어났다.이토히로부미의얼굴을몰랐기때문이었다.만일다른사람을쏘았다면거사가실패로돌아가고마는것이었다.안중근은뒤쪽을향해다시총을겨누었다.걸어나오는일본인들중에서가장위엄이있어보이는앞장선자를향해세발을쏘았다.그리고만일죄없는자를쏘았다면잘못된일이라고생각하며잠시머뭇거리는사이,우르르달려온러시아헌병에게붙잡히고말았다.
안중근은이토히로부미의오른쪽가슴을향해통렬하게세발을쏘았다.이때쏜총탄은세발이었다.안중근은재판장의심문에서다음과같이밝혔다.
“내가러시아병대의대열중간쯤의지점으로갔을때,이토히로부미는그앞에열을지어있던영사단앞에서되돌아왔다.그래서나는병대의열사이에서안으로들어가손을내밀고맨앞에서행진하고있는이토라고생각되는사람을향해십보남짓의거리에서그의오른쪽상박부를노리고세발정도를발사했다.그런데그뒤쪽에도또사복을입은사람이있었기때문에,그가혹시이토히로부미가아닌가생각하고그쪽을향해세발을발사했다.그리고나는러시아헌병에게잡혔다.”
[7장_코레아,우라!]중에서
안중근은이토히로부미를제거함으로써평화를누리는것으로이해했다.안중근의의거는이토히로부미를제거하지않으면한국의독립과동양의평화가어렵다는것을인식한행위였다.안중근은이토히로부미를제거한일차적인목적을이루었지만,궁극적으로는한국의독립과동양의평화라는목적을달성하지못했다는한계를지닌다.안중근의의도와는달리1910년부터대한제국은일본의식민지배를받게되었기때문이다.
안중근의거의또다른의도는자신의행위가다른이들에게본보기가되고자했다는것이다.다음내용이그것을말해준다.
“저(안중근)는분명히살인죄를범했지만,이번저의행위가장래에조국동포와젊은이들이애국심에눈뜨게하고독립심을불태울수있도록본보기가되기를기대해봅니다.”(사이토다이켄,장영순역,『내마음의안중근』,인지당,1997,202쪽)
이말의내용을자세히들여다보면안중근은의거목적을,자신의행위로말미암아자신과같은이들이계속나와마침내평화를얻을수있을것이란믿음으로모범을보인것이라할수있다.조국의독립을위해서는한국인들이독립심과애국심을가지고일본에대항해야한다는점을강조하고있는것이다.이러한인식은독립전쟁의물고를트기위한것이었음을알수있다(하정호,「안중근의천주교신앙연구」,가톨릭대학교대학원,2008,31쪽).
더불어안중근의의도는조
