♣기획의도
인생의지혜뿐만아니라,창조적아이템으로활용될수있기를!
얼마전에인도의수학천재의실화를다룬〈무한대를본남자〉라는영화가개봉된적이있다.하늘이내린수학천재인라마누잔의천재성을알아본영국왕립학회의괴짜수학자하디교수는케임브리지대학으로그를불러들인다.이당시인도는영국의식민지였다.비슷한시대에이책『운명의바람소리를들어라』의제2장인「스승의발아래서」의저자인지두크리슈나무르티역시영국의지성인이었던애니베전트가그의범상함을알아보고는영국으로데려온다.
이두상황은수학과신지학이라는학문적경계만다를뿐,어딘지묘하게닮아있다.영국의식민지였던인도의시대적배경,그리고영역은다르지만천재성을알아본영국지식인의도움으로인도의두명의천재모두그업적을세상속에남기게된다.지두의영적인천재성을알아본애니베전트의뛰어난안목으로그는세상속에영적메시지를남기게된다.그첫번째영적메시지가바로이책속에담겨있다.
또한『운명의바람소리를들어라』의제1장인블라바츠키여사의「침묵의소리」.이부분은니체의잠언형식이떠오른다.인도고대경전을발췌하여번역한이책은인생의지혜를은유적화법으로알려준다.이뿐만아니라,제3장인마벨콜린스의「도의길잡이」도역시신지학의3대기본서에빠질수없는‘고대의지혜’를담고있다.
‘신지학’이라고하면우리나라에선많이생소해서독자들이잘접해보지못한독서영역이었다.그런데예이츠,제임스조이스,에디슨,아인슈타인,칸딘스키,몬드리안,고갱같은예술적천재들뿐만아니라,과학적천재들이이신지학에서영감을얻었다는것은주목할만한사실이다.
서양의많은뛰어난천재들의창조적이고예술적인영감의길잡이가되어준신지학을통해특별한영감을불러일으키는메시지를얻고싶은독자들을위하여이책은기획되었다.단순히신지학의3대기본서내용만실은것이아니라,신지학에자주등장하는핵심적중심단어들을간단히먼저소개하고,저자들의비하인드스토리를담는등보다쉽고흥미롭게신지학을접할수있도록구성했다.
『운명의바람소리를들어라』는결국‘신지학’이라는단어자체에서풍기는종교적인색채의고정관념을깨뜨리기위해이번에새로운옷을입고서국내에소개되는것이다.이책이삶의위안을주는인생의지혜뿐만아니라,21세기의창조적아이템으로도활용될수있기를바란다.또한신지학3대기본서의저자들과의‘색깔있는만남’이되기를기대해본다.
●‘우리가죽는다’는사건은반드시일어나는일이다
우리는반드시죽는다는사실을잊은채살아가고있다.그런데어떤일은일어나지않을수있지만,우리자신이죽는다는것은확실히일어나는사건이다.우리들은일상에쫓기면서가장중요한그사실을잊고살면서,어쩌면우리인생에서매우핵심적인삶과죽음의의미를간과해버리는지도모른다.
『운명의바람소리를들어라』는우리에게그가장중요한사실을다시한번일깨워주면서근원적인우리존재의문제를들여다보게한다.이책한권으로신지학의3대기본서를접할수있고,그로인해우리는매번페이지를넘기면서‘마음여행’을떠날수있다.
‘우리는어디에서와서누구이고어디로가는가’,이러한인간존재의근원적인질문은반드시죽음이눈앞에닥쳐야만하는것이아니다.그때는이미너무늦은셈이다.우리는살아가면서힘든일들을많이겪는다.어떤사람들은종교에기대기도한다.하지만따지고보면모든종교는하나의진리를담고있다고한다.그것이바로‘신지학’이다.신지학은고대의지혜를담고있다.구분짓기를좋아하는인간들은진리를다양한종교로나눠놓고,그지혜를첨삭한셈이다.이책『운명의바람소리를들어라』를읽다보면,저절로그사실을깨달을수있을것이다.‘신지학’에대해알면알아갈수록이학문이단순히종교적색채를띠는것이아니라,온인류를하나로평등하게보는사상을담고있다는사실에놀랄것이다.그래서신지학이인도의독립운동의하나의사상적배경이되었다는그맥락이이해될것이다.
제1장「침묵의소리」의저자이기도하고,신지학회를처음으로창립하기도했던블라바츠키여사가인종이나신념같은것에구애받지않는신지학을널리알리고자노력한이유도더불어알수있다.그래서이신지학을단순히미신같은걸로치부해버리는것이얼마나본질을왜곡하는일인지도알게된다.
『운명의바람소리를들어라』는과학이너무나발전해버린이현대에살아가는사람들이더이상마음을기댈곳이없는현실에서‘영혼의쉼터’가되어줄것이다.신(神)을믿지않는사람들이라할지라도,고대로부터내려오는지혜를마주하면‘어떻게살아야할것인가’에대한해답도자연스레얻을수있을것이다.
또우리가너무나고정관념으로알아왔던‘죽음’의실체에대해다시한번깊이생각해보는계기도될것이다.우리가가족이나친구,그리고가까운사람들의죽음을맞닥뜨렸을때,갑자기밀려오는삶과죽음의문제를이젠일상에서먼저만나보자.‘영혼의예방주사’를맞듯이우리는인간이절대로피해갈수없는‘죽음’의문제를제대로한번생각해봐야할필요가있다.
우리는이세상에왜태어났으며,어디서부터왔으며,우리는누구이며왜살아야하며산다면어떻게살아야하는가,또우리는왜죽어야하는가.그리고죽으면그다음엔어디로가는걸까.
이러한질문들은우리가한번뿐인이세상으로의여행을제대로하기위해서반드시필요하다.아무런질문을하지않고의미없이왔다가가버리는인생은이지구라는별에서제대로즐기지못한여행을할뿐이다.
『운명의바람소리를들어라』를통해서독자여러분들은자신의존재론적의미를탐색하고,또어떻게살아야할것인지,죽고나면어디로가는지에대한의문도깊이탐구할수있을것이다.자,이젠머뭇거리지말아야한다.우물쭈물하다간인생은한순간에지나간다!인생은단한순간이다.바쁜일상에매몰되어있다보면,곧죽음이찾아올것이다.지나가고나서후회하지말고,지금부터라도제대로자신의인생을바라보아야한다.자,준비되었는가.지금부터자신의운명과마주하고,운명의바람소리를들어라!
●예이츠,제임스조이스,에디슨,아인슈타인,
칸딘스키,몬드리안,고갱도신지학에서영감을얻다!
이책의기획의도에서도말했지만,신지학은서양의많은예술가와과학자들에게도영감을주었다.신지학을단순히신비주의적관점에서접근하기보다는이러한창작의원천으로활용해도좋을것이다.
제1장의「옮긴이노트」에서구체적으로이내용을살펴보면다음과같다.
“문학계에서의영향을보면,아일랜드의신지학회회원으로적극활동했던예이츠는영적인현상에관심이많았다.그는블라바츠키여사가운영했던비전(秘傳)부문초기회원으로있었다.그러다가영적현상만을너무추구하다가학회를떠나도록요청받았다고한다.조지러셀을수줍게찾아간제임스조이스도빼놓을수가없다.제임스가러셀을찾아간주된이유는당시러셀이동양철학에대한많은정보를가지고있었고,다른작가들과접촉하는통로였을것이라고말한다.러셀은신지학에대하여회의적이었지만,주기,윤회,영원한어머니에대한믿음같은것에상당한흥미를가졌다고한다.그외에도영향을받은E.M.포스터,D.H.로렌스,T.S.엘리엇,손턴와일더등도있다.또다른예술계를보면,근대추상예술의창시자인칸딘스키와몬드리안이있다.또한파울클레와심지어상징주의의대표자인폴고갱도신지학에영향을받았다고한다.이사실은미술사가인토마스부저가『고갱의종교』에서밝히고있다.”
이처럼신지학은예술적영감에도크게작용할수있다.신지학을이해하면우주의원리에도은유적으로접근해볼수있는것이다.아직과학은인간이우주를알아가는데모래밭의조약돌만큼도되질않는다.위대한과학자였던뉴턴은죽음이가까이왔을때삶을돌아보면서이렇게고백했다고한다.
“세계가나를어떤존재라고생각하는지는모르겠지만나에게나자신은바닷가에서노는어린아이만같았다.가끔눈길을돌려다른것들보다더매끄러운조약돌이나더예쁜조개껍데기를발견했지만그러는동안에도내앞에는광대한진리의바다가미지의상태로펼쳐
져있었다.”
인류의역사상과학보다앞서간건역시인간의영감이었다.영감에서비롯된아이디어들은결국아주오랜시간이흐른후에과학기술로실현되었다.인간의영감은제한된생각을벗어나야한다.우리가살고있는이세상너머저세상으로의탐색도과학기술보다몇발자국먼저인간의영적에너지로시도해볼수도있다.혹은은유적상상력으로유추해볼수도있다.인간의운명은지금이세상의‘삶’과저세상의‘죽음’을모두포괄하고있다.그러나많은사람들은현재눈앞의운명에만관심을기울인다.채100년도안되는인간의삶은죽음을맞이하면서허무하게끝나는데도말이다.
이책의「기획자의말」에서다음을살펴보자.
“『우리는어디에서와서누구이고어디로가는가』에이어서,보다더쉽고재미있게‘여기너머저기’의존재에대한깨달음을새삼알려주는『운명의바람소리를들어라』에서여러분은자신의‘진짜운명’과마주하게될지도모른다.그것은이답답한현실속육체적존재가아니라,그너머,육체가소멸한후에도우리의존재가여행하는그세계를미리유추해볼수있는좋은기회도될것이다.‘여기’에서도‘저기’를탐색해볼수있다는것은참으로짜릿한체험이다.자,이제그비밀의문을열고들어가서,운명의바람소리를들어보기바란다.”
마지막으로「옮긴이의말」의다음내용처럼독자들에게도이책의은유적진리가잘전달될수있기를바란다.
“여기소개하는세권의소책자들,『침묵의소리』,『스승의발아래서』,『도의길잡이』를처음접했을때,나도모르게나오던그감탄사가지금도생생하다.그리고이책들은삶에지쳐서무뎌지는초심의마음을다잡기위해서다시기본으로돌아가고자할때,반복
해서열어보고참고하는가르침중하나이기도하다.그울림의파장이여전히지속되고있고,본인이경험했던것을이책과인연이닿는독자들도경험하길바라는마음에서번역하게되었다.”
