역주 고문진보 후집 1

역주 고문진보 후집 1

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Description
작자 소개, 작품 소개를 추가하고
소주(小註)와 주석, 자의(字義)를 대폭 보완한 최신 개정본 《고문진보》

본서는 《상설고문진보대전(詳說古文眞寶大全)》 후집(後集) 10편과 《문장궤범(文章軌範)》 7편 및 각 문장의 앞뒤에 있는 소서(小序)와 비평(批評)을 역주(譯註)한 것이다.
《고문진보》란, 선자(選者)가 자신만의 독특한 기준을 세운 다음 이에 따라 역대의 명작 시문(詩文)을 가려 뽑아 엮어낸 일종의 ‘선집(選集)’으로, 문장학습을 위한 계몽서이자 입문서로서 주로 지방의 사숙(私塾)에서 강학 교재로 사용된 것으로 보인다.
본 역주서가 대본(臺本)으로 삼은 것은 우리나라에서 주로 유통된 판본인 《상설고문진보대전(詳說古文眞寶大全)》으로, 첩산(疊山) 사방득(謝枋得)의 《문장궤범(文章軌範)》이 부록(附錄)으로 실려 있는 형태를 취하고 있다. 본래 《문장궤범》에 수록된 작품은 총 69편인데 그중 42편이 《고문진보》에 수록된 작품과 중복되므로 《문장궤범》의 평비(評批)까지 《고문진보》의 해당 작품으로 함께 옮겨 싣고, 그 나머지 27편을 《고문진보》의 끝에 부록하여 간행한 것이다.
《고문진보》는 문자 그대로 가장 보배로운 글만을 정선(精選)한 것이다. 이 때문에 우리 선인(先人)들이 사서(四書)ㆍ삼경(三經) 이외에 이 《고문진보》를 가장 많이 읽었던 것이다. 《문장궤범》 또한 송(宋)나라 첩산(疊山) 사방득(謝枋得)이 엮고 평을 가한 것으로 문장의 올바른 법식을 배울 수 있는 좋은 책으로 꼽힌다.
저자

진력

송말원초때휘주(徽州)휴녕(休寧)사람이다.자는수옹(壽翁)이고,호는정우(定宇)또는동부노인(東阜老人)이다.송나라가망하자은거하여학문과제자양성에힘썼다.학문성향은주희(朱熹)의학문을위주로하면서육구연(陸九淵)의심학(心學)을아울러취하려했다.인종(仁宗)연우(延祐)초에향시(鄕試)에급제했지만예부시(禮部試)에나가지않고집에서학생들을가르쳤다.효성과우애가지극했고,세력이나이익에휩쓸리지않았다.주희및제가의설을채집하고자신의견해를덧붙여『상서집전찬소(尙書集傳纂疏)』를저술했다.그밖의저서에『사서발명(四書發明)』과『예기집의(禮記集義)』,『역조통략(歷朝通略)』,『근유당수록(勤有堂隨錄)』,『정우집(定宇集)』등이있다.(중국역대인명사전,2010.1.20.,임종욱,김해명)

목차

간행사
이책에대하여

《古文眞寶後集1》

卷1
이소경離騷經ㆍ굴원屈原평平
어부사漁父辭ㆍ굴원屈原
상진황축객서上秦皇逐客書ㆍ이사李斯
추풍사秋風辭ㆍ한무제漢武帝유철劉徹
과진론過秦論ㆍ가의賈誼
조굴원부弔屈原賦ㆍ가의賈誼
성주득현신송聖主得賢臣頌ㆍ왕포王褒자연子淵
낙지론樂志論ㆍ중장통仲長統공리公理
출사표出師表ㆍ제갈량諸葛亮공명孔明
후출사표後出師表ㆍ제갈량諸葛亮
주덕송酒德頌ㆍ유령劉伶백륜伯倫
난정기蘭亭記ㆍ왕희지王羲之일소逸少
진정표陳情表ㆍ이밀李密영백令伯
귀거래사歸去來辭ㆍ도연명陶淵明원량元亮

卷2
오류선생전五柳先生傳ㆍ도연명陶淵明
북산이문北山移文ㆍ공치규孔稚圭덕장德璋
등왕각서?王閣序ㆍ왕발王勃자안子安
춘야연도리원서春夜宴桃李園序ㆍ이백李白태백太白
여한형주서與韓荊州書ㆍ이백李白
대보잠大寶箴ㆍ장온고張蘊古
대당중흥송大唐中興頌ㆍ원결元結차산次山
원인原人ㆍ한유韓愈퇴지退之
원도原道ㆍ한유韓愈
중답장적서重答張籍書ㆍ한유韓愈
상장복야서上張僕射書ㆍ한유韓愈
위인구천서爲人求薦書ㆍ한유韓愈
답진상서答陳商書ㆍ한유韓愈
여맹간상서서與孟簡尙書書ㆍ한유韓愈
송부도문창사서送浮屠文暢師序ㆍ한유韓愈

卷3
평회서비平淮西碑ㆍ한유韓愈
남해신묘비南海神廟碑ㆍ한유韓愈
쟁신론爭臣論ㆍ한유韓愈
송궁문送窮文ㆍ한유韓愈
진학해進學解ㆍ한유韓愈
악어문鰐魚文ㆍ한유韓愈
유주나지묘비柳州羅池廟碑ㆍ한유韓愈
송맹동야서送孟東野序ㆍ한유韓愈
송양거원소윤서送楊巨源少尹序ㆍ한유韓愈
송석홍처사서送石洪處士序ㆍ한유韓愈
송온조처사서送溫造處士序ㆍ한유韓愈

卷4
송이원귀반곡서送李愿歸盤谷序ㆍ한유韓愈
송육흡주참시서送陸?州?詩序ㆍ한유韓愈
사설師說ㆍ한유韓愈
잡설雜說ㆍ한유韓愈
획린해獲麟解ㆍ한유韓愈
휘변諱辯ㆍ한유韓愈
남전현승청벽기藍田縣丞廳壁記ㆍ한유韓愈
상재상제삼서上宰相第三書ㆍ한유韓愈
전중소감마군묘명殿中少監馬君墓銘ㆍ한유韓愈
모영전毛穎傳ㆍ한유韓愈
백이송伯夷頌ㆍ한유韓愈

卷5
창려문집서昌黎文集序ㆍ이한李漢남기南紀
재인전梓人傳ㆍ유종원柳宗元자후子厚
여한유논사서與韓愈論史書ㆍ유종원柳宗元
답위중립서答韋中立書ㆍ유종원柳宗元
포사자설捕蛇者說ㆍ유종원柳宗元
종수곽탁타전種樹郭?駝傳ㆍ유종원柳宗元
우계시서愚溪詩序ㆍ유종원柳宗元
동엽봉제변桐葉封弟辯ㆍ유종원柳宗元
진문공문수원의晉文公問守原議ㆍ유종원柳宗元
연주군복유혈기連州郡復乳穴記ㆍ유종원柳宗元
송설존의서送薛存義序ㆍ유종원柳宗元
양죽기養竹記ㆍ백거이白居易낙천樂天
아방궁부阿房宮賦ㆍ두목杜牧목지牧之
조고전장문弔古戰場文ㆍ이화李華하숙遐叔

ㆍ부록-농강천표
ㆍ발문

출판사 서평

가장보배로운글의정선(精選)

고문(古文)은단순히옛글이란뜻이아니라,당(唐)ㆍ송대(宋代)에크게성행했던선진(先秦)이나한대(漢代)의문체(文體)로쓴고문을이른다.즉이것은위(魏)ㆍ진(晉),남북조시대(南北朝時代)에성행하던사륙변려문(四六騈儷文)과대칭되는것으로,한유(韓愈)를비롯한당ㆍ송대팔대가의문장이이에해당한다.이러한뜻을미루어엄밀히말하면《고문진보》는고문을수록한후집만이명실상부한《고문진보》이며,전집은고시(古詩)라칭하는것이타당하리라고본다.또한《고문진보》라함은이후집을일컫는것으로보편화되어있다.
우리나라조선조의허다한문사(文士)와거유숙학(鉅儒宿學)이《고문진보》를필독함으로써명시(名詩)와명문(名文)을접하고아울러작시(作詩)와작문(作文)을연습하였다고하니이책이갖는가치를충분히알수있다.한문학도에게사서(四書)와삼경(三經)이가장중요한기본서가된다는것은두말할필요가없이자명하지만이에못지않게《고문진보》역시없어서는안될중요한기본서가됨은당연하다.
인문학이극도로쇠퇴하고한글전용으로한자를읽지못하는사람들이점점많아지는이때동양고전의명맥은그야말로풍전등화(風前燈火)의위기에처하였다.또한원로한학자들이모두세상을떠나고젊은세대들이제대로대를잇지못하는상황에이책이동호인들에게읽혀져동양고전의가치를인식하고단절되어가는맥을이었으면하는바람이간절하다.