의학심오 톺아보기

정국팽

程國彭은생몰연대가정확하지않으나,淸代초기인17세기후반에서18세기초반에활동한것으로본다.字를鐘齡이라하는데,후대에서이름과더불어혼용한다.어려서병약한탓에스스로의학을전공하였으며,만년에는불교에귀의하여普明子법호를받았다.1732년출판된《醫學心悟》를통하여그때까지의의학에대한諸說에대하여계통과체계를세움으로써현대중의학의개념정리에기초를마련하였다.《내경》《난경》《상한론》을중요한경전으로위치매김을하여張仲景을치료처방의시조로존경하고,宋·元·明의名家의논설을취합하였다.《外科十法》도후대의사에게중요시되어필수서로꼽히고있다.그의의학교육방법은항상학습·임상·토론이라는삼박자로이루어져문하생이끊이지않았는데,훌륭한의대교수를연상케한다.

1장총론
1.책을펼치기전알아두어야할점
2.18세기중국의료의현실을비판
2-1.의사의잘못
2-2.환자의잘못
2-3.보호자의잘못
2-4.약물의오용과달이는어려움,복약순응도의잘못
3.양생
3-1.식사
3-2.마음챙김
3-3.분노다스리기
3-4.陰虛를보충하는방법
3-5.질병으로서火를다스리는방법
3-6.날씨변화에적응하는법(여름의계절질환예)
4.병인·진단·치법
5.진맥
5-1.진맥의총론
5-2.仲景의《傷寒論》에나오는맥상
6.혀와설진
7.얼굴색관찰
8.신체진찰
8-1.코
8-2.입술
8-3.귀
8-4.눈
8-5.흉부
8-6.복부
9.八綱:寒熱·虛實·表裏·陰陽
10.치료八法:汗·和·下·消·吐·淸·溫·補
10-1.汗法
10-2.和法
10-3.下法
10-4.消法
10-5.吐法
10-6.淸法
10-7.溫法
10-8.補法
제2장傷寒論
1.傷寒綱領四字論:傳經·直中
2.傷寒主治四字論:表·裏·寒·熱
2-1.表寒은무엇인가
2-2.裏寒은무엇인가
2-3.表熱이란무엇인가
2-4.裏熱이란무엇인가
2-5.表裏皆熱이란무엇인가
2-6.表裏皆寒이란무엇인가
2-7.表寒裏熱이란무엇인가
2-8.表熱裏寒이란무엇인가
3.《傷寒論》의合病과倂病,兩感
4.傷寒六經에서經症과腑症의증상과치료
4-1.經腑論
4-2.太陽病經症과腑症
4-3.陽明病經症과腑症
4-4.少陽病의經症과腑症
4-5.太陰病의傳經과直中
4-6.少陰病의傳經과直中
4-7.厥陰病의傳經과直中
5.類傷寒
제3장질병·증상·증후치료
1.잡병치료의四字論:氣·血·痰·鬱
2.감염병
2-1.치료총론
2-2.감염병증상:발열·惡寒
2-3.감염병증상:寒熱往來
2-4.痰飮
3.신체통
4.소화기계증상
4-1.소화장애와복부불쾌감
4-2.위·식도역류병
4-3.변비·실변·항문질환
4-4.설사
4-5.구토·메슥거림
4-6.吐血
4-7.복부蓄血
4-8.딸꾹질
4-9.침을병적으로내뱉는다
5.순환기계증상
5-1.가슴이답답하다
5-2.가슴이두근거리며답답하다
5-3.손발이차다
5-4.부종
5-5.몸이무거워돌아눕기가어렵다
5-6.더위먹음,열사병
6.호흡기계증상
6-1.기침
6-2.숨차다
6-3.옆구리가아프다
7.안과증상
7-1.눈이아프고,코가마른다
7-2.눈이침침하다
8.耳鼻科증상
8-1.코피
8-2.코골이
8-3.코질환처방
8-4.귀질환처방
9.인후·구강증상
9-1.인후통
9-2.입술이마르고,물을입에머금기만하고삼키려하지않는다
9-3.口燥와咽乾
9-4.말이잘나오지않는다
10.비뇨·생식기계증상
10-1.배뇨곤란
10-2.소변색·성상의이상
10-3.유정
11.신경계증상
11-1.眞中風:마비질환
11-2.類中風:中風의유사증
11-3.頭痛
11-4.어지럼
11-5.근육떨림
11-6.팔다리가뒤틀린다
11-7.하지무력
12.운동기계증상
12-1.項背强
12-2.어깨통증
12-3.허리통증
12-4.관절통
12-5.하지통증
13.정신·심리증상
13-1.우울증
13-2.외상후스트레스장애(PTSD)
13-3.수면장애
13-4.인지장애:기억력감퇴
13-5.정신이맑지못하다
13-6.섬망
13-7.奔豚
14.여성의학
14-1.생리불순
14-2.비정기적성기출혈
14-3.질분비물
14-4.난임·불임
14-5.임신중여러증상
14-6.산후제증
15.대사질환증상
15-1.땀배출이상
15-2.消渴과입마름
15-3.虛勞

《醫學心悟》는청대초기의저자程國彭이30여년간의임상경험을바탕으로《內經》및仲景의고전적치료법과金元四大家의혁신적인치료법을두루섭렵하여마음으로깨달은[心悟]내용들이기술되어있다.이책을통하여임상에입문한다면더욱더한의학의깊이를맛보게될것이므로,온고지신의본보기로삼을만한책이다.

한의학의토대를이루는문헌은기원전3∼4세기에완성된고전부터역사만큼이나무수히많다.공부할가치가있는서적이산더미처럼놓여있다.이중에서도《의학심오》는번잡한논설이나음양오행설같은우주변화의이론보다는용어의정의,분류체계가깔끔하게정리되어오늘날읽어도낯설지않다.

현대중의학과일본한방의학의처방집에서《의학심오》를출전으로하는경우가많은것을보면그가치를알수있다.이를통해우리는《의학심오》의저자가자신의목소리로창조적편집을하였다는것을알수있으며,후대의계승과전승을통하여그빛이바래지않고있다.이런면에서한의학을공부하는사람은《의학심오》를한번쯤은들여다볼가치가있다고생각한다.

《醫學心悟톺아보기》는1994년출간된初譯원고를좀더한글화하고,21세기의료에서맞지않는건과감하게도려내었다.이는초학자들이예전의글귀를제대로해석하는어려움을덜고자함이며,현대의료에서오해의소지가있거나버려야할유산은과감하게버렸다.1732년출간된300년전의글을현대어로옮기는작업의어려움은이루말할수없다.그당시한문은청대에서만주어와함께공용어로조선시대에국어로사용되었으나,용어는시대에따라변화되는활물의속성으로오늘날지식체계로엿보는일이쉽지않다.고전은숭배의대상이아니라소비의대상으로삼아야하므로의도된誤讀의위험성까지감수하는도전을하였다.