조선무용의 미학과 하이데거의 진리

조선무용의 미학과 하이데거의 진리

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Description
하이데거의 진리를 통한 미학적 탐구로
우리 춤의 예술적 가치를 드러내다
▶ 조선무용 속에 정립된 하이데거의 진리

사자춤, 부채춤, 사물놀이… K팝 아이돌의 무대에 심심찮게 등장하는 전통 의상과 소품, 춤(선)들. 과연 우리는 우리 전통의 조선무용을 얼마나 정확히 알고 있을까? 한국의 전통무용을 철학적으로 바라보고 그 동작 속 진리를 파헤치는 배학수 교수는 『조선무용의 미학과 하이데거의 진리』를 통해 그간 추상적이고 모호하게 정의되던 한국무용을 명확히 규정하고 규명하여 한국무용의 새로운 활로를 열고자 한다.
하이데거에 따르면 예술 창작은 작품에 진리를 건설하는 활동이며, 예술 감상은 작품에서 전개되는 진리를 깨닫는 활동이다. 예술은 형상을 통하여 존재의 진리를 진술한다. 존재의 진리는 눈에 바로 보이는 것이 아니지만 작품 속에 은폐된 진리가 드러나고 감상자가 그 존재의 진리를 발견할 때에 예술 작품의 가치가 드러난다. 저자는 이러한 하이데거의 예술론을 기반으로 개별 무용 작품을 파헤쳐 조선무용의 동작 속에 담긴 미학과 진리를 독자들이 직관할 수 있도록 돕는다.
저자

배학수

서울대학교철학과를졸업하고,동대학원철학과에서석사와박사학위를받았다.박사논문「전통적존재론의한해체작업으로서의하이데거의칸트해석」(1992)을쓴후,대학시절민속가면극회의활동경험과하이데거의예술사상을토대로무용철학논문2편,「무용작품의세계와진리」(2000),「동작속의진리-하이데거와무용」(2002)을철학학술지에발표하면서,2001년부터〈부산일보〉와예술잡지『예술부산』에무용칼럼을다수기고했다.저서로는『프로이트의『정신분석입문강의』읽기-의식과무의식의변증법』(2020),『퇴근길글쓰기수업-누구나쉽게따라하는글쓰기비법』(2019),『프로이트의문명변증법-에로스와타나토스의투쟁』(2018),『누구나쉽게따라하는글쓰기교실』(2011)이있다.현재경성대학교교수이다.

목차

서문

1부조선무용의본질과가치
한국무용과조선무용
무용의본질과가치
조선무용의변화와발전

2부전국적조선무용
승무
살풀이춤
태평무
한량무
입무(立舞)
신무용
정재(呈才)
교방무(敎坊舞)
검무(劍舞)

3부지역적조선무용
동해안별신굿
동래고무(東萊鼓舞)
동래야류
수영야류
지전무(紙錢舞)
동래학춤
지신밟기

에필로그
부록
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

▶전통무용을‘조선무용’이라고부르자

간장도전통식간장을한국간장이라고하지않고조선간장이라고부른다.토종무도조선무라고하지한국무라고하지않는다.전통이나토종을가리킬때는그것이살아있었던시대의국호인조선을사용하는것이훨씬자연스럽다.(16쪽)

저자는우리전통무용에대한구체적논의에앞서,다의적인뜻을함축하고있던한국무용이라는용어에서탈피하여새로운단어사용을제시한다.한국무용이라는단어는한국의전통무용,한국적무용,한국인이공연하는무용등그뜻이넓고방대하다.그는한국의전통무용에대한논의를위해우선전통무용을1910년이전조선이멸망하기전까지조선반도에서창작된무용으로한정하고,‘조선무용’이라고바꾸어부르자고이야기한다.이와더불어전통의요소를담고있는신무용또한조선무용에포함시키고,조선무용의특징인정중동,음양의순환,맺고풀기의교대등의용어를설명하고해설하며조선무용의뜻을확고히한다.

▶조선무용에대한해석의오류를바로잡다

저자는조선무용에내재해있는진리를발견하기위해승무,살풀이춤,태평무등춤의이름에담긴뜻을밝히고,춤이연행된배경에대해이야기한다.어떻게해당조선무용이만들어지고,어디에서주로공연을하였는지,어떤무용수가어떤장단에맞춰팔을뻗었는지,누가그춤을계승하였는지등조선무용의성립과발전을상세히기술하고그과정에서생긴해석의오류도바로잡는다.살풀이는사실한을풀기위해연행된것이아니라자유의신명을표현하는춤이었음을,태평무를춘것은조선의왕과왕비가아니었다는것을,“호남은소리,영남은춤.”이라말하지만호남에는없는춤이영남에특별히있었던것은아니라는것을꼼꼼한사료분석과논리적추론을통해밝혀낸다.동작에담긴의미와그상징까지드러내며과거와현재에담긴대중의정서까지파악하는저자는동해안별신굿,동래고무,지전무등지역의조선무용에까지그범위를확장하고있다.

▶춤사위에의미를담아

만약무용가의개별성에차이가없다면지역무용은조선무용과같을것이다.그러나무용수는각자개성적인간이기때문에각각나름의방식으로형식과내용을통합하는작품을창작할수있다.21세기지역무용이란향토무용이아니라지역무용가의개성이담겨있는조선무용인것이다.(277쪽)

저자는조선무용의기원과그변천과정을해설하는것에서그치지않고,그춤에담긴미학과상징등을기술하며하이데거의예술론에기반하여조선무용을해설한다.그러나저자는모든동작이고정된하나의의미로귀결될필요는없다고말한다.다른무용들에비해서조선무용은유독그동작의의미가고정되어있다.조선무용의안무자나무용수그리고연구자들이동작을폐쇄적방식으로만바라보고해석해왔기때문이다.조선시대와현대에연행되는조선무용의의미가완전히같을수는없다.무용을행하는사람도무용작품을감상하는사람도자신의개별적특성에따라그존재의진리를다르게구성할수있기때문이다.저자는이렇게조선무용의고정화된의미를넘어서존재의진리를탐구한다.